《悲慘世界》是雨果的代表作。小說的基本情節(jié)是冉阿讓的悲慘生活史。他原是一個(gè)貧農(nóng)出身的工人，因收入不夠家人糊口，有一次偷了面包，被捕入獄，度過了十九年牢獄和苦役生活。刑滿后又有過偷竊行為，但受仁慈的主教米里哀的感化，轉(zhuǎn)變成一個(gè)舍己為人的人。冉阿讓化名為馬德蘭，當(dāng)過企業(yè)家，并被推為市長(zhǎng)。但不久又因暴露了過去的身份而被捕下獄。逃出后，從一個(gè)壞蛋手中救出已故女工芳汀的孤女柯賽特，前往巴黎。后來又遭到警探的追緝。冉阿讓的整個(gè)一生充滿著坐牢、苦役和顛沛流離的痛苦。
巴黎圣母院
法國(guó)作家雨果的《巴黎圣母院》是長(zhǎng)篇?dú)v史小說。小說富有浪漫主義色彩，情節(jié)緊張，變幻莫測(cè)，戲劇性很強(qiáng)。事件發(fā)生在十五世紀(jì)的巴黎。巴黎圣母院副主教克洛德.弗洛羅，作為一個(gè)祭司，認(rèn)為情欲是罪惡，會(huì)毀滅人的靈魂。但是當(dāng)他看到美麗的吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)之后，他的被禁欲主義所壓抑的情感蠢動(dòng)起來，瘋狂地愛上了她。他不擇手段地想占有她，在罪惡的情欲支配之下，他的追逐變成了迫害。
巴黎圣母院的敲鐘人喀西莫多也愛慕愛斯美拉達(dá)�？ξ髂嘞嗝财娉�，但他的愛卻是高尚的，具有人道和自我犧牲的特點(diǎn)，和弗洛羅的罪惡情欲完全不同。道貌岸然的弗洛羅，在他的罪惡企圖不能達(dá)到時(shí)，邊卑鄙地采用嫁禍于人的辦法，把愛斯美拉達(dá)送上絞架。與此同時(shí)，對(duì)弗洛羅百般忠實(shí)的喀西莫多，卻被他主人的殘暴和無恥所激怒，把弗洛羅從教堂的高塔上推了下來。
浮士德
《浮士德》是歌德的代表作。浮士德是十六世紀(jì)的人物，后來成為民間傳說中的形象。傳說他通曉天文地理，懂得魔術(shù)；他死后人們把當(dāng)時(shí)傳說中人和魔鬼定約的故事，都集中在他身上。在傳說和后人寫的文學(xué)作品中，浮士德的形象不斷豐富、發(fā)展，越來越明顯地體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)在上升時(shí)期的愿望和精神。歌德在這個(gè)基礎(chǔ)上，經(jīng)過藝術(shù)加工，更加深化了這個(gè)形象的社會(huì)意義。
《浮士德》結(jié)構(gòu)龐大而復(fù)雜，全劇沒有首尾連貫的故事情節(jié)，而是以浮士德的思想發(fā)展為線索。情節(jié)的開端以宇宙為背景，展開一場(chǎng)天帝和魔鬼靡非斯特關(guān)于人的爭(zhēng)論，并由此引起在浮士德身上下的賭注，從而確立了詩劇的基本主題。
天帝和靡非斯特所爭(zhēng)論的，是人能否實(shí)現(xiàn)和怎樣實(shí)現(xiàn)人生理想的問題。按照歌德的觀點(diǎn)，這個(gè)問題既包括了人自身的矛盾，也包括人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。歌德賦予浮士德的使命就是解決這兩個(gè)矛盾，來揭示改造社會(huì)、實(shí)現(xiàn)理想的方案和途徑。
詩劇圍繞這兩個(gè)矛盾的解決，安排了浮士德的生活經(jīng)歷，大體可分成五個(gè)階段：第一階段主要寫老學(xué)究浮士德的新生。浮士德和靡非斯特賭定：盡量使他欲望滿足，只要他說出“你真美呀，請(qǐng)停留一下！”他就死去。賭定后，靡非斯特便借魔女的藥湯恢復(fù)了浮士德的青春，完成了他從精神到肉體的復(fù)活。第二階段描寫浮士德的愛情生活。浮士德和瑪甘淚的愛情是一場(chǎng)悲劇。小市民出身的瑪甘淚愛上了高貴少年浮士德，卻遭到封建輿論的譏嘲。后來，她的哥哥同浮士德決斗受傷致死，母親暴亡，她痛極成瘋，溺死了自己的孩子。她遭到了代表宗教教義的嚴(yán)厲譴責(zé)，又被關(guān)押入獄，判處了死刑。第三階段描寫浮士德的政治生活。歌德在此處展示了整個(gè)德國(guó)封建王朝的腐朽和資本主義世界金錢勢(shì)力的泛濫。第四階段，描寫浮士德對(duì)美的追求，浮士德游歷了古希臘神話世界，并和海倫結(jié)了婚。最后階段，描寫了浮士德理想的實(shí)現(xiàn)。海倫的飛逝打破了浮士德對(duì)美的信念，他又回到地上，幫助皇帝平定了戰(zhàn)亂，而且因功受賞，得到海邊一塊封地。浮士德便召集了千百萬人民填海造陸，開辟了萬畝良田，建起了一座座村莊。為了開鑿運(yùn)河，他命令靡非斯特勸說兩個(gè)老人遷居，靡非斯特一把火燒掉了房舍和教堂。浮士德搞海外貿(mào)易，靡非斯特竟殺人劫船，實(shí)行海上強(qiáng)權(quán)政策。后來，浮士德被“憂愁”吹瞎了眼睛。浮士德對(duì)自己努力創(chuàng)建的海邊王國(guó)很滿意，他聽到死靈為他掘墓的聲音，還以為是群眾勞動(dòng)的聲音，高興的說出了自己的理想，并隨即喊出了“你真美呀，請(qǐng)停留一下！”按照約定，浮士德倒地逝區(qū)。但是，他的靈魂并不為魔鬼所有而被天使接到天上。
少年維特之煩惱
《少年維特之煩惱》是一部書信體小說，作者是德國(guó)最重要的作家歌德。主人公維特是一個(gè)出身市民的青年，他向往自由、平等的生活，希望從事有益的實(shí)際工作，但是，圍繞著他的社會(huì)卻充滿著等級(jí)的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng)，庸俗屈從的市民，勢(shì)利傲慢的貴族使他和周圍的現(xiàn)實(shí)不斷地發(fā)生沖突，他自己又陷入毫無希望的愛情之中，最后走上了自殺的道路。維特與社會(huì)的沖突，具有反封建的意義。通過維特的悲劇，小說揭露和批判了當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)許多不合理的現(xiàn)象。小說表達(dá)了覺醒的德意志青年一代的革命情緒，因此，它一發(fā)表就引起了強(qiáng)烈的反響，形成了一陣維特?zé)�，而且很快流傳到世界各地�?/p>
偽君子
《偽君子》是法國(guó)作家莫里哀的代表作，偽君子答兒丟夫是全劇的中心人物。答兒丟夫原是外省的一個(gè)貴族，后來破落了，窮得連一雙鞋都沒有。流落到巴黎后，他利用宗教來謀出路。在教堂里，他裝扮成一個(gè)虔誠(chéng)的信士，用一些虛假的過火的虔誠(chéng)動(dòng)作騙取了奧兒恭的信任，“一點(diǎn)點(diǎn)小事他也要扣在自己身上認(rèn)為罪孽深重”。這種虛偽的外衣和他的實(shí)際情況是根本不相配的。從外貌上看，他“又粗又胖，臉蛋子透亮，嘴紅紅的”，沒有一點(diǎn)苦行者的樣子。桃麗娜早就指出：他是一個(gè)貪圖享樂的酒肉之徒。在奧兒恭家，他一個(gè)人能吃六個(gè)人吃的東西，每天大嚼松雞和羊腿，酒足飯飽之后，在睡意綿綿中走到自己房間，猛孤丁地躺在暖暖和和的床上，安安穩(wěn)穩(wěn)地一直睡到第二天早晨。答兒丟夫出場(chǎng)后的第一個(gè)行動(dòng)就是勾引歐米爾，行為被發(fā)現(xiàn)，反而嫁禍于人，結(jié)果使愚蠢的奧兒恭受了騙，反把自己的兒子趕出家門。最后當(dāng)虛偽騙不了人的時(shí)候，他就露出兇像，他串通法院，以執(zhí)行“契約”為名，要趕走奧兒恭，還向國(guó)王控告奧兒恭是政治犯，妄圖把他置于死地，達(dá)到永遠(yuǎn)霸占他的財(cái)產(chǎn)的目的。
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