浙江省臨海市教委教研室 林一平
長(zhǎng)期以來我們的作文教學(xué)從不規(guī)定“讀者對(duì)象”，忽視語言的交際作用。學(xué)生作文的讀者對(duì)象也是固定的，教師成了學(xué)生作文唯一的讀者，面對(duì)只有一個(gè)并會(huì)使他們產(chǎn)生懼怕心理的特殊的讀者，這樣作者是無論如何都激不起寫作激情的。目前寫作教學(xué)中師生的關(guān)系可以說是審視和被審視的關(guān)系，缺乏平等互動(dòng)的基礎(chǔ)。學(xué)生作文往往具有一種敷衍的心理，他們普遍都這樣認(rèn)為，作文主要是為完成老師的任務(wù)，是寫給老師看的，反正老師會(huì)修改的。這顯然違背了作文教學(xué)“應(yīng)用”的目的，因?yàn)椤皯?yīng)用”這從根本上說是應(yīng)用于作者與讀者的溝通和交流，應(yīng)用于特定的讀者對(duì)象。因此，對(duì)于習(xí)作者來說寫作應(yīng)面對(duì)讀者，所以培養(yǎng)他們的“讀者意識(shí)”至關(guān)重要�，F(xiàn)代語文教育史上有一批有卓見的語文教育家，曾著力倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀，并初步構(gòu)建了這一教學(xué)理論，然而沒有引起人們足夠的重視，今天我們重提這一被人們遺忘的教學(xué)理念，是希望能引起人們的關(guān)注。
一、“讀者意識(shí)”寫作觀溯源
我國(guó)古代教育家、文學(xué)家、文藝評(píng)論家對(duì)寫作中的“讀者意識(shí)”是十分關(guān)注的。他們認(rèn)為，為文要“尚簡(jiǎn)、尚雅、尚俗、尚質(zhì)、尚文、尚諧、尚直、尚婉、尚淡、尚平、尚奇”。①這實(shí)際上是從“傳播”即讀者接受的角度，對(duì)讀者意識(shí)理論的系統(tǒng)概括。
孔子曾經(jīng)說過，為文之道：“辭達(dá)而已”。“辭達(dá)”則意顯，這就告訴我們寫作時(shí)要考慮讀者能否接受。東漢王充認(rèn)為，文辭是說給人聽的寫給人看的。他從交際對(duì)象的反映角度提出“口務(wù)在明言，筆務(wù)在露文。”要求寫作“言無不可曉，指無不可睹。觀讀之者，曉然若盲之開目�！雹谔岢隽恕靶温兑子^”“顯文露書”讀者受體觀，體現(xiàn)了很強(qiáng)的傳達(dá)意識(shí)。他還提出要根據(jù)讀者的才智的高低寫出不同的文章。為吸引讀者的注意他認(rèn)為，為文要“新穎違詭于俗”要以“獨(dú)是之語”“感人之書”感染讀者。道家學(xué)派則認(rèn)為應(yīng)以自然之美打動(dòng)讀者。老子認(rèn)為，與其用智易偽不如返樸歸真：“信言不美，美言不信�！鼻f子則認(rèn)為：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美�！痹� 陳繹在《文說》中較為全面地闡述了作文和讀者的關(guān)系，他認(rèn)為，寫作應(yīng)根據(jù)不同的讀者選擇不同的語言和語言的表達(dá)方式：朝廷之文，圣賢道德之文氣宜“肅”，長(zhǎng)江大海、軍陣英雄之文氣宜“壯”，山林風(fēng)月之文氣宜“清”，通人達(dá)士、宴樂之文氣宜“和”，俠客高士、鬼神之文氣宜“奇”，富貴美人、宮苑之文氣宜“麗”，上古人事、游覽古跡之文氣宜“古”，大功業(yè)人，登高眺遠(yuǎn)之文氣宜“遠(yuǎn)”。③
劉勰則從以情動(dòng)人的角度切入，他認(rèn)為，要“為情造文”“情動(dòng)于中而發(fā)之于文”為情要“約而寫真”“繁采寡情味之必厭”。明代李贄則認(rèn)為，為文要倡導(dǎo)“童心”他說：“若失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人�！币浴凹儭薄罢妗备腥耍@然也是從讀者接受的角度思考問題的。
二、“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀的確立
如何提高寫作教學(xué)的效率，提高學(xué)生的寫作水平，實(shí)現(xiàn)寫作教學(xué)的“實(shí)際應(yīng)用”之目的，現(xiàn)代語文教育家們進(jìn)行了多方位的思考，而現(xiàn)代意義上的“讀者意識(shí)”寫作觀的提出，可以說是他們對(duì)寫作教學(xué)的重大理論貢獻(xiàn)。
梁?jiǎn)⒊趯?duì)學(xué)生的作文教學(xué)的要求上強(qiáng)調(diào)，求“真”求“達(dá)”的表述觀，他說：“事跡 要真，寫出還要逼真，務(wù)要完全表達(dá)出自己所想講的。”④“真”是對(duì)內(nèi)容而言，它包括事實(shí)的確鑿和人的真情實(shí)感，做到對(duì)事實(shí)和讀者負(fù)責(zé)。而“達(dá)”的要求就是一照原樣說，二令讀者完全明白。他曾說：“為什么要做文章？為的是作給人看，若不能感動(dòng)人，其價(jià)值也就減少了�！庇纱宋覀兛梢钥闯隽�?jiǎn)⒊扔袑?duì)傳統(tǒng)寫作理論的繼承，更有從教育教學(xué)的角度對(duì)“讀者意識(shí)”寫作觀的發(fā)展。
魯迅先生對(duì)作文的表述上也有自己獨(dú)到的看法，他倡導(dǎo)習(xí)作為文之初，要心有讀者，為大眾著想，“使大家能懂、愛看”。怎樣才能如此，魯迅先生的解釋是采用“白描”手法，“有真意，去粉飾，少做作，勾賣弄而已�！雹菟谡劶白约簩懽鹘�(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“我力避行文的嘮叨，只要覺得將意思傳給別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。”“只說些自己的確能懂的話。”“不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類。”同時(shí)他也反對(duì)雖能看得懂，但語言粗糙乏味的“淺”、“俗”。由此可見，魯迅先生的寫作語言表述觀是辯證的。
阮真是三十年代中學(xué)語文教育研究最杰出的開拓者，他在作文教學(xué)的研究上尤為突出，他強(qiáng)調(diào)作文教學(xué)要崇實(shí)致用，倡導(dǎo)重視應(yīng)用文教學(xué)并根據(jù)不同社會(huì)需要把應(yīng)用文分為：普通、公牘、職業(yè)三類。他在作文擬題上有自己獨(dú)到的見解，他認(rèn)為作文題目，應(yīng)給學(xué)生的良好刺激，引起他們作文的動(dòng)機(jī)和興趣，他提示了5種可利用的機(jī)會(huì)：1、利用學(xué)生實(shí)際需要事項(xiàng)；2、利用讀物；3、利用定期刊物；4、利用校內(nèi)服務(wù)事項(xiàng)；5、利用社會(huì)服務(wù)事項(xiàng)。這對(duì)在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的“讀者意識(shí)”是十分有利的，并且他還說：“有實(shí)際生活需要的機(jī)會(huì)，我們要利用，沒有實(shí)際生活需要的機(jī)會(huì)，我們也要假設(shè)環(huán)境，造成機(jī)會(huì)，去做問題設(shè)計(jì)�！雹捱@就為我們指明了我們?cè)诮虒W(xué)中如何為學(xué)生提供“發(fā)表”的渠道，培養(yǎng)學(xué)生的“讀者意識(shí)”，是具有相當(dāng)實(shí)際意義的。
把“讀者意識(shí)”作為寫作的最基本方法，并為之作周詳思考和策劃并付諸實(shí)踐的是現(xiàn)代著名的教育家夏丐尊 ，他說：“所謂好的文章就是使讀者容易領(lǐng)略、感動(dòng)、樂于閱讀的文字。諸君執(zhí)筆為文的時(shí)候，第一不要忘記有讀者。第二須努力的求適合讀者的心情，要使讀者在你的文字中得到興趣或愉快悅耳，不要使讀者得著厭倦�！雹咚f古今文章作法各執(zhí)其辭“千言萬語都不外乎以讀者為對(duì)象，務(wù)使讀者不覺得苦痛、厭倦而得趣味快樂。所謂要有秩序、要明暢、要有力等等，無非都是想適應(yīng)讀者的心情。因?yàn)殡x了讀者，就可不必有文章的�！雹嗨J(rèn)為寫作須首先考慮：（1）讀者的性質(zhì)（2）作者與讀者的關(guān)系（3）寫作這文的動(dòng)機(jī)等。文章第一步雖當(dāng)注意于造句用詞，求其明了；第二步還須進(jìn)而求全體的適當(dāng)。對(duì)人適當(dāng)，對(duì)時(shí)適當(dāng)，對(duì)地適當(dāng)，對(duì)目的適當(dāng)。這“明了”、“適當(dāng)”，自然都是針對(duì)讀者而言。為求適當(dāng)，他還具體設(shè)計(jì)了六個(gè)問題，讓學(xué)生作文時(shí)思考：（1）為什么做這文？即讓學(xué)生明確作文的目的，文章應(yīng)給讀者的是實(shí)用價(jià)值還是審美感受。（2）在文中所要述的是什么？即思考文章中心，使讀者明了。（3）誰在做這文？即明確作者的地位、知道自己應(yīng)以何種身份向讀者說話。（4）在什么地方做這文？這思考的是作文的應(yīng)用環(huán)境，以求判定向讀者說的話是否適應(yīng)特定的場(chǎng)合。（5）什么時(shí)候做這事？思想的是作文的時(shí)代觀念，以避免對(duì)讀者說出不合時(shí)宜的話。（6）怎樣做這文？探究的是作文的方法，以確定如何表現(xiàn)易為讀者所接受。上述簡(jiǎn)單易行的方法，就在當(dāng)今也不能算落伍。
朱自清是把“讀者意識(shí)”寫作觀付之于實(shí)踐的一位作家、學(xué)者型的教師。他認(rèn)為：“寫作練習(xí)是為了應(yīng)用，其實(shí)就是應(yīng)用于這種種假想的讀者，寫作練習(xí)可以沒有教師，可不能沒有讀者。”⑨寫作練習(xí)僅僅把教師當(dāng)作讀者（使學(xué)生懼怕的讀者）是無法激發(fā)學(xué)生寫作的沖動(dòng)和發(fā)表的欲望的。雖然實(shí)際上學(xué)生的寫作對(duì)象是有限的，但“假想的讀者卻可以很多”。除了教師外還有父母、兄弟、地方人士、社會(huì)團(tuán)體、政府、政府領(lǐng)導(dǎo)等等。同時(shí)朱自清先生還認(rèn)為缺乏“讀者意識(shí)”必然會(huì)削弱教學(xué)效果。為培養(yǎng)學(xué)生寫作中的“讀者意識(shí)”，朱自清主張把報(bào)紙文字作為寫作學(xué)習(xí)的范文，學(xué)生容易從中看出讀者與文字的關(guān)系“這樣學(xué)生在寫作時(shí)也便漸漸會(huì)留心他們假想的讀者”。同時(shí)他還特別提到書信文體，認(rèn)為這是培養(yǎng)學(xué)生“讀者意識(shí)”的一種好方法；因?yàn)闀疟绕渌捏w有更確切的讀者對(duì)象，有明確的傳達(dá)目的，在教學(xué)假設(shè)的情境中，更具有逼真性，更易誘使學(xué)生進(jìn)入角色。
如上所述，“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀的理論確立，得益于眾多現(xiàn)代語文教育家的倡導(dǎo)和潛心研究，至夏丐尊 、朱自清這一理論才實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的飛躍，并得以基本完善。
三、“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀的再認(rèn)識(shí)
今天我們重提“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀是有必要的。長(zhǎng)期以來，我們的作文教學(xué)形成了教師干預(yù)貫串始終的僵化模式，在寫作教學(xué)中，幾乎從不規(guī)定讀者對(duì)象。于是形成了學(xué)生作文的讀者幾乎只有語文教師一人的局面。學(xué)生在選擇語言文字和語言表達(dá)方式時(shí)，也從未考慮針對(duì)不同的讀者應(yīng)采用不同的表達(dá)方式和語言文字。這樣嚴(yán)重地忽視了語言的交際作用，阻礙了學(xué)生語言能力的發(fā)展，作文教學(xué)中“讀者意識(shí)”的缺失，直接助長(zhǎng)了學(xué)生作文敷衍塞責(zé)，甚至為了投教師所好，胡編亂造。為此，重新審視“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀是具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義的。
對(duì)“讀者意識(shí)”的內(nèi)涵把握我們還可以從學(xué)生的作文與作家創(chuàng)作的比照中得出：
從作家創(chuàng)作的角度而言，“讀者意識(shí)”是作家創(chuàng)作時(shí)所預(yù)想的社會(huì)反映，它是影響作家創(chuàng)作的重要因素。學(xué)生作文雖然不是作家創(chuàng)作，但從廣義上看是相通的。因?yàn)樗麄兌际怯梦淖帧氨磉_(dá)”和“說出”，兩者都要顧及讀者的反映。同時(shí)寫作過程究其根源總是受“讀者”的“欣賞愿望”閱讀“趣味”和“評(píng)價(jià)”的影響和制約，進(jìn)而會(huì)影響至作品的形成質(zhì)量。
然而，作家與學(xué)生的寫作的性質(zhì)畢竟是不同的 。寫作主體對(duì)生活觀照和學(xué)識(shí)水平不一樣，作品的質(zhì)量不同，發(fā)表的途徑和渠道也不同，作家的寫作創(chuàng)造性與學(xué)生的作文的創(chuàng)造性也是有區(qū)別的。嚴(yán)格說學(xué)生的作文只能算是對(duì)事物的初步的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)。
因而，我們認(rèn)為廣義的所謂“讀者意識(shí)”是：讀者的欣賞愿望、閱讀趣味和評(píng)價(jià)對(duì)寫作主體表達(dá)和發(fā)表的影響和制約因素。在作文教學(xué)中我們倡導(dǎo)的“讀者意識(shí)”是：在學(xué)生的寫作過程中讓學(xué)生以假想的讀者為閱讀對(duì)象進(jìn)行寫作。
所以我們認(rèn)為在作文教學(xué)中樹立“讀者意識(shí)”是必不可少的。因?yàn)樽骷覍懽鞯哪康氖欠⻊?wù)于閱讀對(duì)象，而學(xué)生作文的目的也是為了“應(yīng)用”，可這個(gè)“應(yīng)用”的對(duì)象絕不僅僅是教師，而是未來的讀者。因而，從作文教學(xué)的目標(biāo)出發(fā)倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”是一條理想的提高學(xué)生寫作水平的道路。
再有倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀是貫徹平等、對(duì)話的教育理念的需要。還以作家創(chuàng)作為例，文學(xué)活動(dòng)是一個(gè)由作家、作品、讀者等基本要素與環(huán)節(jié)組成的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。它們之間的關(guān)系實(shí)際上是一種“社會(huì)化”的關(guān)系，即“對(duì)話、交流”的關(guān)系。在文學(xué)活動(dòng)中有一個(gè)特殊的群體，廣義上也是“讀者群體”，這就是文學(xué)評(píng)論家，他們雖然也是讀者，但是就其閱讀文學(xué)的主目的并非為了欣賞而是為了批評(píng)，這一特殊的讀者群體與作家的 關(guān)系顯然不同與一般的讀者群體。讀者與評(píng)論家誰重要，各人有各人的說法。但是有這樣的現(xiàn)象，在文學(xué)史上沒有評(píng)論家欣賞的作家是很多的，可沒有讀者的作家是不存在的 ，就作家來說讀者是至關(guān)重要的�，F(xiàn)在我們回頭關(guān)照作文教學(xué)，我想也是同樣的道理。老師就等同于文學(xué)評(píng)論家，學(xué)生的寫作是為了應(yīng)用，即應(yīng)用于假設(shè)的讀者，假如沒有讀者或者僅僅是給老師看的，其結(jié)果是大不相同的。作家在創(chuàng)作時(shí)有時(shí)可能會(huì)顧及到評(píng)論家的評(píng)論，但更多顧慮的是讀者的反映。讀者與作家實(shí)際上更多的是一種平等、交流的互動(dòng)，評(píng)論家對(duì)于作家和作品更多的是一種審視。這也與作文教學(xué)相似，教師的閱讀也是一種類似于對(duì)作家作品審視，我想假如作家創(chuàng)作不是面對(duì)讀者，而是面對(duì)評(píng)論家，作家是很難激起創(chuàng)作的熱情的。同理，學(xué)生作文不是面對(duì)讀者，卻去面對(duì)教師，也是難以激發(fā)情感的。
因而，學(xué)生作文中的假設(shè)的讀者，這是建構(gòu)平等、對(duì)話的“寫作場(chǎng)”的需要，是一種交流、互動(dòng)的“社會(huì)化”的要求。
同時(shí)，倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀又是激發(fā)學(xué)生寫作動(dòng)機(jī)的重要途徑。教育心理學(xué)把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)兩類。內(nèi)在動(dòng)機(jī)指的是：“指向于學(xué)習(xí)任務(wù)本身的動(dòng)機(jī)�！蓖庠趧�(dòng)機(jī)指的是：“目標(biāo)指向于獲得尊敬、贊許、認(rèn)可的動(dòng)機(jī)�！雹鈸�(jù)此，假如我們把寫作的動(dòng)機(jī)也作如此的分類，那么也可分為“指向于應(yīng)用和指向于贊許、認(rèn)可”的兩種類別。前者應(yīng)屬于內(nèi)在動(dòng)機(jī)，后者屬于外在動(dòng)機(jī)。
倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”顯然有助于內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)。學(xué)生寫作中具有“讀者意識(shí)”，那么寫作中必然以假想讀者為閱讀對(duì)象，寫作中以適宜
應(yīng)用于假想讀者的要求衡量、規(guī)范自己，并能在寫作過程中不斷地以此來持續(xù)提升自己的寫作水平，直至符合社會(huì)要求。因此，它對(duì)于學(xué)生寫作興趣的激發(fā)、水平的發(fā)展和提高，同時(shí)對(duì)寫作的可持續(xù)發(fā)展促進(jìn)是很大的。
倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”也有助于引發(fā)外在動(dòng)機(jī)的啟動(dòng)。教師以“應(yīng)用”為標(biāo)準(zhǔn)衡量和要求學(xué)生，并創(chuàng)造條件提供學(xué)生“發(fā)表”“說出”的條件，并且在實(shí)踐和模擬實(shí)踐中指導(dǎo)和鍛煉學(xué)生，我們的經(jīng)驗(yàn)證明這種實(shí)踐和模擬實(shí)踐的寫作教學(xué)形式最受學(xué)生歡迎。教師與“實(shí)踐”的“贊許和認(rèn)可”激發(fā)了學(xué)生的寫作的外在動(dòng)機(jī)。而寫作外在動(dòng)機(jī)的引發(fā)、誘發(fā)又促進(jìn)了寫作內(nèi)在動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化。
四、“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀的現(xiàn)實(shí)意義
目前作文教學(xué)的現(xiàn)狀是令人堪憂的，突出表現(xiàn)在二個(gè)方面：一是效率低；二是學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力較差。從學(xué)生的角度而言，絕大多數(shù)缺乏寫作的動(dòng)力和寫作的熱情；從教師的角度而言，教學(xué)的立足點(diǎn)不明確，沒有立足于應(yīng)用，脫離社會(huì)生活。過分追求：“高立意、精選材、巧謀篇�！逼浣Y(jié)果是陷入了：“高要求，低效率”的困境。寫作教學(xué)中倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”顯然有助于擺脫目前作文教學(xué)的這種尷尬的境地。理由如下：
1、倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”有助于語言表達(dá)能力的提高。以符合讀者能接受的要求和標(biāo)準(zhǔn)寫作，無疑會(huì)對(duì)自己的語言運(yùn)用和表達(dá)技巧提出相應(yīng)的要求。如：寫給自己看，要求說真話、心理話；寫給朋友和同學(xué)看，要求真誠(chéng)、平等；寫給報(bào)紙、雜志，要求新穎、準(zhǔn)確、有創(chuàng)造性。隨著讀者范圍的擴(kuò)大，學(xué)生就會(huì)對(duì)自己不斷地提出新的目標(biāo)和要求，從而使學(xué)生養(yǎng)成自覺、自能、自動(dòng)寫作的習(xí)慣，這正是我們語文教師所希望達(dá)到的。
2、倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”有助于學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)。學(xué)生以假想的讀者為對(duì)象，在假設(shè)的場(chǎng)景發(fā)表自己的意見和表達(dá)自己的態(tài)度。面對(duì)不同的讀者對(duì)象和各種場(chǎng)合這樣就需要學(xué)生具有多角度、多層面的思考能力，而多角度、多層面的思考能力又是想象力和創(chuàng)造力的主要構(gòu)成要素。
3、在假設(shè)的情景中進(jìn)行寫作訓(xùn)練，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐的能力。有利于寫作和生活實(shí)踐的溝通，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)性。
4、只有具有“讀者意識(shí)”，才能充分認(rèn)識(shí)自我，確立自我在寫作中的主體地位，提高寫作的自信心，而自信心的確立和提高又會(huì)有力地推動(dòng)寫作水平的 提高。
5、倡導(dǎo)“讀者意識(shí)”更有利于增強(qiáng)學(xué)生的寫作興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生寫作水平的提高。
6、我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)實(shí)踐中常常鼓勵(lì)學(xué)生寫放膽文、自由文，但在教學(xué)中卻苦于無法實(shí)施針對(duì)性的指導(dǎo)，“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀無疑從宏觀和微觀上為作文教學(xué)指導(dǎo)開辟了“新”的渠道。
反思中學(xué)生作文訓(xùn)練中讀者對(duì)象單一的問題，重提“讀者意識(shí)”寫作教學(xué)觀是十分必要的。它為我們擺脫目前作文教學(xué)的困境提供了一種較理想的方法選擇，這是一個(gè)很值得廣大語文教育工作者思考、探索的課題。
注：
①②③申小龍：《語文的闡釋》，遼寧教育出版社，1997年第4版，第287、283、312頁。
④梁?jiǎn)⒊骸讹嫳液霞魑慕虒W(xué)法》。
⑤魯迅：《南腔北調(diào)集作文秘訣》，人民文學(xué)出版社，1981年版。
⑥阮真：《中學(xué)國(guó)文教學(xué)法》。
⑦夏丐尊：《文章作法》浙江文藝出版社1983年版第95頁。
⑧夏丐尊：《夏丐尊論語文教育關(guān)于國(guó)文學(xué)習(xí)》河南教育出版社，1987年版，第48頁。
⑨朱自清：《國(guó)文教學(xué)論教本與寫作》，開明書店1947年版，第149~150頁。
⑩張大均：《教育心理學(xué)》，人民教育出版社，1999年7月第1版，第73頁。
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