安徽省霍山縣佛子嶺中學(xué) 余 萍
《燈下漫筆》（節(jié)選）是一篇文質(zhì)兼美的雜文。雜文是散文的一種，因此本文的鑒賞重點是散文的情和理，是品味文章理性分析中所包含的強(qiáng)烈的激憤之情。鑒賞的基本條件是領(lǐng)會其深刻的主題，而這是本文的一個教學(xué)難點。理解主題思想必須以理清文章脈絡(luò)為前提。如果在文章結(jié)構(gòu)、主題和表達(dá)藝術(shù)三者之間能尋找到一個有效的切入點，既突出重點，又突破難點，自然會走出“魯迅先生作品教師難教、學(xué)生難讀”的怪圈。
語言是內(nèi)容的外殼，是表情達(dá)意的工具。魯迅先生雜文以個性化著稱，他的作品不用署名，單看語言，就能辨識。教學(xué)中，我嘗試以此為突破口，果然收到事半功倍的效果。具體方法有：
一、抓住過渡句，理清文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)
《燈下漫筆》（節(jié)選）雖為“漫筆”，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明。閱讀時，只要抓住過渡句便可理清文章的總體思路。全文共14個自然段，第一自然段收尾句是“但可惜后來忽然受了一個不小的打擊”，第二自然段起始句“就是袁世凱想做皇帝的那一年”，第三自然段 “我還記得那時我懷中還有三四十元的中交票”，前3個自然段密不可分，敘述了自己以及普通老百姓所親歷的生活中的一件小事--鈔票兌換現(xiàn)銀，第四自然段起始句“但我當(dāng)一包現(xiàn)銀塞在懷中，沉甸甸地覺得安心”則先寫感受，再引出觀點：“我們極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬分喜歡”。而這一判斷是需要加以論證的，于是第五自然段緊接著就有“假如……”開頭，進(jìn)行假設(shè)性的心理分析與論證，當(dāng)然僅僅是假設(shè)推理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作者又從幾千年的中國史中尋求證據(jù)，這便是第六至十一自然段的內(nèi)容，第十二自然段起始句“現(xiàn)在入了哪一時代”一問，將思緒從歷史的長河拉回到現(xiàn)實中來，第十三自然段“但我們也就都像古人一樣”寫出大多人的心態(tài)，第十四自然段用“自然”一轉(zhuǎn)，發(fā)出振聾發(fā)聵的一吼：“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！” 第十二自然段明顯是一條分水嶺，第五自然段是承上啟下的過渡段，假設(shè)心理性分析與前文有關(guān)“銀元”的得失心理顯然具有相似性，是對上文的補(bǔ)充說明，理所當(dāng)然歸為第一部分。由此可見，全文的總體思路為：第一部分（1~5）對現(xiàn)實的抨擊→第二部分（6~11）對封建社會歷史的批判→第三部分（12~14）回到現(xiàn)實，提出使命。而這些過渡句則是把握文章結(jié)構(gòu)的一把鑰匙。
二、抓住關(guān)鍵句，體會文章的思想內(nèi)容
在理清文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出三大部分的三個關(guān)鍵句：⑴“我們極容易變成奴隸，而且變了以后，還萬分喜歡”；⑵“一、想做奴隸而不得的時代，二、暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”；⑶“創(chuàng)造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現(xiàn)在的青年的使命！”再圍繞這三個關(guān)鍵句設(shè)置三個問題：⑴文章由“鈔票貶值”的日常小事想到“我們極容易變成奴隸”，“鈔票貶值”和“極容易變成奴隸”兩者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系呢？作者為什么說“極容易變成奴隸”，為什么成為奴隸還“萬分喜歡”？⑵作者把中國百姓的幾千年封建社會歷史中的處境概括為兩個時代，試從文中找出依據(jù)，并談?wù)勀愕目捶�。⑶作者所處的是哪個時代，他所號召青年創(chuàng)造的中國歷史上未曾有過的“第三樣時代”是怎樣的時代？現(xiàn)在是21世紀(jì)了，“第三樣時代”是不是已經(jīng)來到了呢？為幫助學(xué)生理解，可在討論第三個問題時補(bǔ)充交代時代背景和作者當(dāng)時的思想狀況。這三個問題解決了，本文深刻的主題思想就不再深奧了：作者把批判的矛頭指向國民的奴性人格和奴才傳統(tǒng)（第一個問題），并指出封建暴君的殘酷統(tǒng)治造成了中國社會的落后和國民的愚昧和麻木，抨擊封建專制主義和蒙昧主義（第二個問題），號召創(chuàng)造自由和民主的新時代（第三個問題）。
三、抓住關(guān)鍵詞，品味文章的表達(dá)藝術(shù)
詞語是語言的建筑材料。抓住關(guān)鍵詞揣摩語言，不僅可以幫助學(xué)生理解課文中的重點句和難點句，也能使學(xué)生進(jìn)一步體會文中情感化議論的藝術(shù)特色�？梢試@課后練習(xí)展開，也可逐段賞析。魯迅雜文的最大特色是它的形象性，用極為形象的語言造成意象，并進(jìn)行高度哲理化的議論。因此，動詞、形容詞特別是那些褒貶色彩分明的詞語是重點賞析對象，同時還要注意修辭方法的運(yùn)用。例如文章第一部分，作者在敘述事件中著意突出了“人”的心理變化，注意以下關(guān)鍵詞：開始換鈔票時的“樂意”，停止兌現(xiàn)時的“不甘心”與“恐慌”，最后打折兌換，吃了虧以后的“非常高興”與“更非常高興”；“銀元裝在懷中”，感覺卻大不一樣，開始只覺得“沉重累贅”，后來卻是“沉甸甸地覺得安心，喜歡”，這種心態(tài)，就是奴隸心態(tài)。魯迅先生冷靜自嘲，真實可信。第五自然段通過打比方、設(shè)問和引用等修辭方法的運(yùn)用，憤怒抨擊了封建暴政，暴露了國民的奴性人格，諷刺了所謂的“太平盛世”，不過就是“略等于牛馬”的時代，表達(dá)了作者對封建社會的痛恨之情�！傲w慕”、 “心悅誠服”、“恭�！保皩⑷瞬划�(dāng)人”、“亂離人，不及太平犬”是理解情理的關(guān)鍵。第七自然段的關(guān)鍵詞是“中立”、“屬于”、“殺掠”、“希望”和“決定”，作者既深切同情老百姓遭受官兵蹂躪的悲慘命運(yùn)，又諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神，哀其不幸，怒其不爭，溢于言表！而文章最后一段“無須反顧”、“前面還有道路在”、“未曾有過”等，表達(dá)鼓舞，寄予希望。
局部賞析后再回到整體：“文中說理主要涉及哪幾個方面？滲透著哪幾種情感？兩者如何交融在一起？”答案已寓于分析之中：全文有憤怒，有諷刺，有批判，有同情，還有希望，魯迅把他對中國社會歷史和現(xiàn)實鞭辟入理的理性認(rèn)識融化在如此復(fù)雜強(qiáng)烈的感情之中。“理中生情，情理交融”的藝術(shù)特色不言自明。
（通訊地址：安徽師范大學(xué)文學(xué)院2002級教育碩士 郵編：241000）
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