天津市第二南開中學(xué) 于傲洋
[提 要] 當(dāng)今教育呈現(xiàn)出綜合化程度日益提高的發(fā)展趨勢(shì)，而影視藝術(shù)無疑是今日世界最富魅力的綜合藝術(shù)。影視作品具有畫面動(dòng)感和可剪輯的特點(diǎn)，在一定程度上體現(xiàn)了變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)方式，客觀上適應(yīng)了青少年學(xué)生生理與心理發(fā)展的需要。本文旨在探討通過把影視作品引入課堂，增進(jìn)學(xué)生對(duì)影視文學(xué)的鑒賞能力，進(jìn)而提升學(xué)生的人文修養(yǎng)這一問題。
[關(guān)鍵詞] 多層次 有步驟 影視文學(xué) 提高鑒賞能力
《普通高級(jí)中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”一節(jié)中指出：語文教學(xué)應(yīng)該注重語文應(yīng)用、審美與探究綜合能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生各方面均衡而有個(gè)性地發(fā)展。在這一理念的觀照下，今日教育呈現(xiàn)出綜合化程度日益提高的發(fā)展趨勢(shì)，而影視藝術(shù)是當(dāng)今世界最富魅力的綜合藝術(shù)，它融文學(xué)、戲劇、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、攝影等藝術(shù)精華于一體，具有很強(qiáng)的綜合性，又由于電化手段的日益簡(jiǎn)約化和便捷性，以及其教育成本的合理，使得影視教育借重電化媒體的長處也日益明顯。這無疑決定了影視鑒賞與新型教育模式的必然聯(lián)姻。在這種背景與趨勢(shì)之下，我們必須要關(guān)注這樣一個(gè)新的教育課題：即如何多層次，有步驟地提高學(xué)生影視文學(xué)的鑒賞能力。
就如魯迅先生預(yù)言的那樣：“用活動(dòng)電影來教學(xué)生，一定比教員的講義好，將來恐怕要成為這樣的�！� 影視藝術(shù)因其多元綜合的特點(diǎn)，所以可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行多視角、多方位的能力培養(yǎng)，突破單純課堂教學(xué)模式和傳統(tǒng)教育理念的束縛，把影視作品多層次、有步驟地引入課堂，不僅能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂，顯示學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，而且還可以使學(xué)生在潛移默化中提高對(duì)影視文學(xué)的鑒賞能力，加深其人文素養(yǎng)，從而達(dá)到觀看影視作品--形成感性積累--增進(jìn)鑒賞能力--提高人文修養(yǎng)的教育目的。
為此筆者在教學(xué)實(shí)踐中分層次，有步驟地對(duì)這一課題做了一些探索。
從教材與影視作品的結(jié)合入手，感受影視的超文本魅力（觀看--感受--積累）
所謂“欣賞”是指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有一定的了解，加之欣賞者本人又有一定的生活積累與體驗(yàn)，因而能從電影、電視藝術(shù)的各個(gè)層面，對(duì)一部影視片進(jìn)行更深入的讀解，并在此基礎(chǔ)上通過“欣賞”，受到美的感染，在心理上得到愉悅。這就說明了如果學(xué)生對(duì)影視作品沒有一定的感受和積累，則“欣賞”與能力提高等等目標(biāo)就無異于一紙空談。如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問題。
我們研究問題都是要由淺入深，循序漸進(jìn)的，教材和影視作品的結(jié)合，無疑為我們提供了一個(gè)很好的切入點(diǎn)。學(xué)生們對(duì)與教材相關(guān)的影視作品的理解與我們對(duì)教材的講解可以互為參照，其間形成的異同則很可能形成學(xué)生對(duì)影視文學(xué)作品的初步感受力與經(jīng)驗(yàn)素材積累，從而引發(fā)其對(duì)影視文學(xué)塑造與深化功能的再認(rèn)識(shí)。
我們僅以魯迅先生的小說《祝�！放c影視作品《祝福》相結(jié)合為例。
1、魯四老爺?shù)摹俺鲂小?/p>
小說《祝�！分杏袑�(duì)魯四老爺?shù)拿鑼懝P墨是極儉省的，但是通過其語言來描寫其形象的結(jié)論上很容易通過文本閱讀的出的，但與此相對(duì)的對(duì)魯四老爺唯一一次“出行”--找尋淘蘿的描寫，在以往的教學(xué)中是根本忽略的一個(gè)情節(jié)，也是學(xué)生們不會(huì)注意的，我們通過文本閱讀難以理解這次“出行”對(duì)其塑造究竟有什么重要的意義。但是，當(dāng)我們參照《祝�！愤@一影視作品時(shí)，這次“出行”的作用就會(huì)不言自明了，因?yàn)槠聊簧系聂斔睦蠣斠运纳袂榕c動(dòng)作再加上語言與直觀環(huán)境的展現(xiàn)，便把我們通過文本很難把握的東西呈現(xiàn)出來了：祥林嫂有何不虞，魯四老爺是全然不放在心上的。他更關(guān)心自己的淘蘿，在關(guān)心著淘蘿的前提下還要維護(hù)自己外表的尊嚴(yán)，他是不“啊呀，米呢！”那樣大叫的，他是不會(huì)慌慌張張東尋西找的，他有更“周密的思考”、“細(xì)密的推理”、“明白的判斷”，就如一為同學(xué)在分組討論后發(fā)言時(shí)指出的那樣：魯四太太說：‘祥林嫂不是去淘米嗎’，魯四老爺便有了淘蘿丟在河邊的判斷，可魯四老爺沒有說明，萬一推斷有誤，就會(huì)喪失尊嚴(yán)，所以只好親自出馬，表面上的若無其事掩飾了內(nèi)心的想法，這完全可以從表演者的臉上察覺出來。人命等于零，淘蘿千鈞重，面子不可丟--這便是魯四老爺?shù)娜績r(jià)值觀念，也是封建倫理道德的主要內(nèi)涵。我想，不借重影視元素，這樣的結(jié)論是很難得出的，同時(shí)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與分析問題的能力也不會(huì)得到如此充分的展現(xiàn)，學(xué)生得到了發(fā)現(xiàn)的樂趣，這種能力與思維方式也作為一種感受力積累下來。
2、祥林嫂的外貌描寫
《祝�！分袑�(duì)祥林嫂有三次不同的外貌描寫，作者對(duì)其頭飾、穿著、臉色、模樣、手腳和眼神都作了細(xì)膩生動(dòng)的描寫，且三次外貌描寫各有不同。相對(duì)于電影而言，課文對(duì)人物的刻畫更為細(xì)致傳神。課上，為了使學(xué)生充分體會(huì)人物外貌描寫的成功之處，先讓學(xué)生們從文中找出對(duì)人物進(jìn)行外貌描寫的語句，體會(huì)其深刻含義，并比較三次外貌描寫的異同，既而讓學(xué)生“有意注意”地觀看影片中表現(xiàn)人物外貌的鏡頭，進(jìn)而比較小說與電影的肖像描寫的異同以及肖像描寫對(duì)展現(xiàn)人物精神面貌和揭示主題思想的作用，從而更加深刻地理解作者的藝術(shù)匠心。如此等等，不一而足。
通過將影視作品引入課堂，并與教材有機(jī)的結(jié)合，使得學(xué)生們更加勤于和善于思考了，同時(shí)他們經(jīng)常可以在閱讀或?qū)懽髦谢靡恍┧麄兘佑|過的一些影視文學(xué)的手法，這充分體現(xiàn)了學(xué)生們材料積累與感受能力有了明顯的增益。
從進(jìn)一步提高影視鑒賞力角度出發(fā)，分析經(jīng)典影視作品（鑒賞--深入--影評(píng)）
由于有了前面一系列循序漸進(jìn)的積累與鋪墊，所以在這個(gè)教學(xué)階段，我引入的影視作品都超出教材的范圍。在這一層次的影視活動(dòng)實(shí)踐中，要引導(dǎo)學(xué)生在觀賞影視作品時(shí)超越形象思維，不僅僅停留于畫面的表層意義，充分發(fā)揮其想像力與聯(lián)想力，去挖掘畫面深層次的思想內(nèi)涵，去領(lǐng)悟編導(dǎo)演的藝術(shù)匠心。在這一點(diǎn)上要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)他們勇于獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)從不同角度觀察、思考和解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。這對(duì)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和鑒賞能力大有裨益。
任何好的影視文學(xué)作品都是有其不易被發(fā)覺的隱性結(jié)構(gòu)或稱未知結(jié)構(gòu)的，而能否發(fā)現(xiàn)理解這個(gè)隱性結(jié)構(gòu)是標(biāo)志著一個(gè)欣賞者欣賞水平的高低。比如，一位同學(xué)看了電影《老井》后說：“這片子是說一個(gè)村子里的人費(fèi)了九牛二虎之力，還搭進(jìn)了好幾條人命才打出了一口井。”這至多只能算是“看過”，還說不上是“看懂”；而另一位同學(xué)說：“這部電影雖然講述的是老井村幾代人，尤其是旺泉的故事，但它是通過一個(gè)村子、一個(gè)人的命運(yùn)，表現(xiàn)了中華民族的文化和中華民族為了爭(zhēng)取生存而頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神�！蹦敲催@位同學(xué)就是會(huì)“鑒賞”電影的人。
在此階段我主要選取了兩部作品：《阿甘正傳》和《老人與�！�
一位以前看過這部影片的同學(xué)在他的影評(píng)中寫到：“以前看這片子，總覺得傻乎乎的阿甘受到命運(yùn)的關(guān)照、最終成了一個(gè)富翁。而現(xiàn)在再來看這部影片卻會(huì)有不同的感覺，覺得這個(gè)影片是要通過阿甘傳奇般的經(jīng)歷，不僅闡述了一個(gè)人往往只有不計(jì)得失、才能成功的道理，更主要的是通過阿甘的經(jīng)歷，把美國幾十年的重大歷史事件貫穿在一起，表現(xiàn)了它們對(duì)美國社會(huì)的沖擊和影響�！蔽倚牢康目吹�，這位同學(xué)不僅是“看懂”了電影，而且已經(jīng)成長為一個(gè)會(huì)“欣賞”電影的人。
另一位同學(xué)在看完《老人與海》之后，在他的影評(píng)中寫道：“這部電影，內(nèi)容很簡(jiǎn)單，說的是一位住在海邊的老人，生活無依靠，以打漁為生，日復(fù)一日，總想打一條大魚，賣更多的錢。一天在打漁時(shí)果然遇到了一條很大的魚，老人靠自己的力量和熟練的技巧把大魚給制服了。因?yàn)檫@條魚實(shí)在太大，老人無法立即將其拉入船艙，只好將魚拖在船的后面。由于這條魚在捕獲時(shí)，身上被魚具弄出了血，對(duì)此非常敏感的鯊魚將魚肉一口口吃掉。當(dāng)漁船到了岸邊，老人捕獲的這條大魚只剩了一條骨架。老人拖著疲憊的身體，緩慢地走回了那位于海邊的小屋。夜晚很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，還夢(mèng)見了一只獅子。這個(gè)作品的偉大何在？是對(duì)老人捕漁技術(shù)的描述，如何與大魚搏斗，還是對(duì)大海與波浪的生動(dòng)敘述，我認(rèn)為都不是。主要因?yàn)槭亲髌酚兴纳顚雍x。老漁夫是勝利者，還是失敗者，兩種爭(zhēng)論，各有其理，但沒有結(jié)論。說漁夫是勝利者，但沒有實(shí)際意義的收獲；說老漁夫是失敗者，而他以自己的力量和技巧戰(zhàn)勝了一條很難捕獲的大魚，顯示了老人的能力和智慧，又做了獅子的夢(mèng)。影片以更加直觀和富于震撼力的方式給我們留下了永久的無窮無盡的爭(zhēng)議。”
面向21世紀(jì)的藝術(shù)教育格局中，影視藝術(shù)教育的多層次發(fā)展將成為重要的一個(gè)方面，沒有理由忽略它的存在和發(fā)展！實(shí)踐證明，多層次，有步驟地將優(yōu)秀的影視文學(xué)作品引入課堂的嘗試是深受學(xué)生歡迎的。有位學(xué)生在周記中寫道：“上影視欣賞課，我們既緊張又松弛，在一種全新的教學(xué)氛圍中，我們不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解，而且受到強(qiáng)烈的心靈震撼�！蔽蚁脒@是對(duì)我們工作的一種肯定與鼓勵(lì)。我堅(jiān)信，隨著實(shí)施素質(zhì)教育和語文教改進(jìn)程的不斷深化，提高學(xué)生對(duì)影視文學(xué)的鑒賞能力這一課題將會(huì)越來越受到廣大教育同人的關(guān)注，這方面的研究也將得到不斷的深化與完善。
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