人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案16 中國(guó)人失掉自信力了嗎

發(fā)布時(shí)間：2016-5-1 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)議論文的文體知識(shí)和本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言犀利的藝術(shù)特色。

2.過(guò)程與方法：整體感知文意，弄清文章的脈絡(luò)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1.體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

2.理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3.學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。

【教學(xué)難點(diǎn)】使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

【教學(xué)方法】

1.誦讀法。通過(guò)聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2.品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

3.討論式。在討論中互相啟發(fā)。

4.探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題變換角度思考拓展思維。

5.比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

【學(xué)情分析】

【教學(xué)用具】投影儀、多媒體課件

【教學(xué)課時(shí)】?jī)烧n時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、談話激趣，導(dǎo)入新課

新世紀(jì)，加人WTO、國(guó)足出線、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等等。喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣--他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

二、自主學(xué)習(xí)，檢查自學(xué)效果

1.給下列加點(diǎn)字注音。

慨（kǎi）嘆 �。▁ǐng）悟誑（kuāng）騙誣（wū）蔑脂（zhī）粉

脊（ jǐ ）梁抹（mǒ）殺抹（mā）布拐彎抹（mò）角

前仆（pū）后繼狀元宰（zǎi）相搽（chá）粉

2.解釋下列詞語(yǔ)。

玄虛：用使人迷惑的形勢(shì)來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。

渺茫：因遙遠(yuǎn)而模糊不清，因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。

誑騙：說(shuō)謊話騙人。誣蔑：捏造事實(shí)，毀壞別人名譽(yù)。

生路：文中指維持生活或生存的途徑。

家譜：家族記載本族世系和重要人物事跡的事。

懷古傷今：懷念古代的社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，用以表示那種悲觀厭世，到退還右的思想情緒。為民請(qǐng)命：替老百姓說(shuō)話。

埋頭苦干：專心地下苦功夫做事。

前仆后繼：前面的人倒下來(lái)，后面的人繼續(xù)跟上去。形容應(yīng)用奮斗，不怕犧牲。

自欺欺人：用自己都難以置信的話，或手法來(lái)欺騙別人。

舍身求法：原指佛教徒舍棄肉身去追求佛法，后來(lái)比喻為追求真理而不惜犧牲個(gè)人的生命。

地大物博：文中指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。

3.作家作品及寫作背景。

【知識(shí)鏈接】--簡(jiǎn)介“九一八”事變與本文的寫作背景：1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今�！币虼耍诋�(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。

針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛�，為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

【知識(shí)鏈接】--作者簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。

三、合作交流，學(xué)習(xí)文本：

1.齊讀課文1、2段，找出“敵論點(diǎn)”和論據(jù)，哪些詞最富諷刺意味?

投影展示1：國(guó)民黨反動(dòng)派的言行。

A、“我中國(guó)地大物博，人口眾多”――選自30年代的御用報(bào)紙

B、“忍辱含憤，暫取逆來(lái)順受態(tài)度，以待國(guó)聯(lián)公理自判決” ――選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講

C、“民族之自尊心與自信心，既已蕩然無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域” －-選自《大公報(bào)》1934年8月24日的社論

D、1934年，由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行時(shí)輪金剛法會(huì)，請(qǐng)班禪大師求佛保佑。

投影展示2：敵論點(diǎn)：“中國(guó)人失掉自信力了”

論據(jù)：a、信地信物 b、信國(guó)聯(lián) c、求神拜佛

老師舉一個(gè)類似的推理例子：“我們班小明上課愛(ài)開小差，小東上課愛(ài)開小差，小梅也愛(ài)開小差，所以我們班所有同學(xué)上課都愛(ài)開小差，你同意這一結(jié)論嗎？”（以偏概全）

“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

2.抽學(xué)生朗讀3-5段，思考作者是怎樣反駁敵論點(diǎn)的。

投影展示3：直接反駁：信地信物信國(guó)聯(lián)――沒(méi)有“他信力”（仿詞）

求神拜佛―――――發(fā)展著“自欺力”

3.作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。

4.第1段和第4段都有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這些文字，這說(shuō)明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招，魯迅一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害性和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

5.默讀第6-9段后，討論探究：

(1)“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”各指什么樣的人？你能說(shuō)出幾個(gè)嗎？

投影展示4：學(xué)生分組討論后明確

A、“埋頭苦干的人”：為了國(guó)家利益，執(zhí)著于某一事業(yè)不畏艱險(xiǎn)，奮斗不息的人。如：畢升、徐霞客、司馬遷、華羅庚、楊利偉、抗震救災(zāi)英雄等。

B、“拼命硬干的人”：指反對(duì)國(guó)內(nèi)剝削階級(jí)和外來(lái)侵略者的革命志士、民族英雄。如：陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。

C、“為民請(qǐng)命的人”：指為人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、白居易、

柳宗元、包拯、梁?jiǎn)⒊�、魯迅等�?/p>

D、“舍身求法的人”：指歷盡艱險(xiǎn)，探求真理的人。如：玄奘、鑒真、如商鞅、譚嗣同、李大釗等。

間接反駁：論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在

論據(jù)：從古到今　　　“中國(guó)的脊梁”

(2)“中國(guó)的脊梁”指什么人?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

(3)這一類沒(méi)有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？

明確：（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。

(4)第9段作者用了一連串的比喻，找出來(lái)體會(huì)其意思。

投影展示5：“脂粉”：比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；“狀元宰相” ：比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人；“地底下”：比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

結(jié)論：自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。

四、小組討論，探究延伸：

找出課文中含“中國(guó)人”的句子，小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。

1.同學(xué)討論后明確：投影展示6

A、于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（所有中國(guó)人）

B、假使這也算是一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）

C、說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國(guó)人）

D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（大部分愛(ài)國(guó)的人民）

E、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）

F、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國(guó)人）

2.同學(xué)齊讀這些句子，加深理解。

第二課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入新課　

1.議論文的三要素；2.本文作者的論點(diǎn)及論據(jù)；3.對(duì)方的論點(diǎn)及論據(jù)

二、合作交流，討論探究：

1.齊讀課文6-9段重溫“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請(qǐng)命的人”、“舍身求法的人”這幾種人的品質(zhì)，和文中運(yùn)用一連串的比喻。

2. 找出課文中含“中國(guó)人”的句子，小組討論后分別回答其“中國(guó)人”的含義。

（1）同學(xué)討論后明確：投影展示6展示

A、于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。（所有中國(guó)人）

B、假使這也算是一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）

C、說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可。（所有中國(guó)人）

D、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（大部分愛(ài)國(guó)的人民）

E、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。（國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人）

F、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。（所有中國(guó)人）

3.同學(xué)齊讀這些句子，加深理解。

三、復(fù)習(xí)鞏固

1、這篇駁論在寫法上有什么特點(diǎn)？

主要特點(diǎn)是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方謬論。

對(duì)方的論據(jù)確是事實(shí)，問(wèn)題在于這些論據(jù)不能證明論點(diǎn)，就是說(shuō)，論證上不合邏輯，就這樣通過(guò)駁論證直接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。

從正面提出論點(diǎn)，這個(gè)論點(diǎn)與對(duì)方論點(diǎn)是針鋒相對(duì)的。證明了這個(gè)論點(diǎn)的正確性，等于宣告對(duì)方論點(diǎn)不能成立。這是間接駁斥了對(duì)方論點(diǎn)。

直接批駁和間接批駁相結(jié)合，批駁就全面深刻，十分有力。

2．這篇文章的論述性語(yǔ)言好在哪里？

這篇文章的語(yǔ)言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。

例如，在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味�！翱偂�，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語(yǔ)言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。

作者巧妙地運(yùn)用了比喻、排比、反問(wèn)、仿擬等修辭方法，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。尤其是仿擬，仿照“自信力”，

四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)

1．給下列詞中加粗的字注音。

慨嘆（）省悟（）家譜（）搽脂抹粉（）（）

2．根據(jù)下列詞中的注音寫漢字。

miǎo茫（） jī梁（） kuāng騙（） wū蔑（）

3．解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。

（1）一到求神拜佛，可就玄虛之至了。

玄虛：______________________________________________________

（2）他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘被抹殺。

前仆后繼：__________________________________________________

（3）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。