解系，字少連，濟(jì)南著人也。父修，魏瑯邪太守、梁州刺史，考績(jī)?yōu)樘煜碌谝�。武帝受禪，封粱鄒侯。
系及二弟結(jié)、育并清身潔己，甚得聲譽(yù)。時(shí)荀勖門(mén)宗強(qiáng)盛，朝野畏憚之。勖諸子謂系等曰：“我與卿為友，應(yīng)向我公拜�！臂糜衷唬骸拔遗c尊先使君親厚�！毕翟唬骸安环钕染z教公若與先君厚往日哀頓當(dāng)垂書(shū)問(wèn)親厚之誨非所敢承�！臂酶缸哟髴M，當(dāng)世壯之。后辟公府掾，歷中書(shū)黃門(mén)侍郎、散騎常侍、豫州刺史，遷尚書(shū)，出為雍州刺史、揚(yáng)烈將軍、西戎校尉、假節(jié)。
會(huì)氐羌叛，與征西將軍趙王倫計(jì)之。倫信用佞人孫秀，與系爭(zhēng)軍事，更相表奏。朝廷知系守正不撓，而召倫還。系表殺秀以謝氐羌，不從。倫、秀譖之，系坐免官，以白衣還第，闔門(mén)自守。及張華、裴頠之被誅也，倫、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜救系等，倫怒曰：“我于水中見(jiàn)蟹且惡之，況此人兄弟輕我邪！此而可忍，孰不可忍！”肜苦爭(zhēng)之不得，遂害之，并戮其妻子。
后齊王冏起義時(shí)，以裴、解為冤首。倫、秀既誅，冏乃奏曰：“臣聞興微繼絕，圣主之高政；貶惡嘉善，《春秋》之美談。是以武王封比干之墓，表商容之閭，誠(chéng)幽明之故有以相通也。孫秀逆亂，滅佐命之國(guó)，誅骨鯁之臣，以斫喪王室，肆其虐戾，功臣之后，多見(jiàn)泯滅。至如張華、裴頠，各以見(jiàn)憚取誅于時(shí)，系、結(jié)同以羔羊①被害，歐陽(yáng)建等無(wú)罪而死，百姓憐之。陛下更日月之光照，布惟新之明命，然此等未蒙恩理。昔欒郤降在皂隸，而《春秋》傳其人；幽王絕功臣之后，棄賢者子孫，而詩(shī)人以為刺。臣備忝右職，思竭股肱，獻(xiàn)納愚誠(chéng)。若合圣意，可群官通議�！卑俗h以“系等清公正直，為奸邪所疾，無(wú)罪橫戮，冤痛已甚。如大司馬所啟，彰明枉直，顯宣當(dāng)否，使冤魂無(wú)愧無(wú)恨，為恩大矣�！�
永寧二年，追贈(zèng)光祿大夫，改葬，加吊祭焉。
（選自《晉書(shū)》卷六十，有刪改）
【注釋】①羔羊：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)召南羔羊》，稱(chēng)贊士大夫操行潔白、進(jìn)退有節(jié)。
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．不奉先君／遺教公／若與先君厚往／日哀頓／當(dāng)垂書(shū)問(wèn)／親厚之誨／非所敢承
B．不奉先君遺教／公若與先君厚往／日哀頓／當(dāng)垂書(shū)問(wèn)親厚／之誨／非所敢承
C．不奉先君遺教／公若與先君厚／往日哀頓／當(dāng)垂書(shū)問(wèn)／親厚之誨／非所敢承
D．不奉先君／遺教公／若與先君厚／往日哀頓／當(dāng)垂書(shū)問(wèn)親厚／之誨非所敢承
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．考績(jī)，按一定標(biāo)準(zhǔn)考核官吏的成績(jī)，也稱(chēng)考課�？颊n中，成績(jī)特別優(yōu)異的被稱(chēng)為“最”，成績(jī)較差的被稱(chēng)為“殿”。
B．《春秋》，即《春秋經(jīng)》，中國(guó)古代儒家典籍六經(jīng)之一，是一部紀(jì)傳體史書(shū)兼歷史散文集，由孔子修訂而成。
C．氐羌，我國(guó)古代少數(shù)民旅氐族與羌族的并稱(chēng)，氐羌兩字亦可連用泛指中國(guó)古代分布在今陜西、甘肅、青海、四川西部的民族。
D．改葬，亦稱(chēng)“撿骨”，指放棄原先安葬的墓地，而遷葬別處，是漢族及部分少數(shù)民族的喪葬舊俗。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．解系和他的兩個(gè)弟弟解結(jié)、解育都修身自潔，享有聲譽(yù)，清公正直，但被奸邪之人嫉恨，無(wú)罪而橫遭殺害。
B．氐羌叛亂時(shí)，解系與征西將軍趙王司馬倫討伐叛軍，與孫秀為作戰(zhàn)事宜發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)相上表呈奏。
C．齊王司馬冏起兵時(shí)，把裴頠、解系兄弟的事情作為最大的冤案，并且上書(shū)朝廷，希望為他們平反。
D．梁王司馬肜想要解救解氏兄弟，但苦苦爭(zhēng)執(zhí)沒(méi)有成功，不久解氏兄弟便被司馬倫殺害了，并且他們的妻室子女也沒(méi)能幸免于難。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）倫、秀譖之，系坐免官，以白衣還第，闔門(mén)自守。（5分）
（2）臣備忝右職，思竭股肱，獻(xiàn)納愚誠(chéng)。若合圣意，可群官通議。（5分）
答案：
10．C（斷句一般做法，“標(biāo)名代，定主語(yǔ)；標(biāo)虛詞，定位置”，此題在通讀上下文之
后，先確定人稱(chēng)“公”應(yīng)做第二句主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除A、D選項(xiàng)；“往日”時(shí)間詞，應(yīng)
連用，故排除B。）
11．B（《春秋》是編年體史書(shū)。）
12．B（原文是“與征西將軍趙王倫討之。倫信用佞人孫秀，與系爭(zhēng)軍事，更相表奏”
所以，“與孫秀為作戰(zhàn)事宜發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)相上表呈奏”錯(cuò)，應(yīng)是與趙王司馬倫。）
13．（1）司馬倫和孫秀誣陷解系，解系獲罪免官，以平民的身份返回家中，關(guān)起門(mén)來(lái)
潔身向守。（“譖”“坐”“白衣”各1分，句意2分。）
（2）我愧居重要職位，想著應(yīng)竭盡自己所有的力量，進(jìn)言表達(dá)自己的忠心。如果
符合圣上的心意，可以讓各位官員議論。（“忝”“右職”“股肱”各1分，句意2分。）
解系，字少連，濟(jì)南著人。他的父親解修任魏朝的瑯琊太守和梁州刺史，在官吏考核
中成績(jī)是全國(guó)第一。晉武帝受禪登基后，封解修為梁鄒侯。
解系和他的兩個(gè)弟弟解結(jié)、解育都很重視沽身自好，在當(dāng)時(shí)享有很好的名聲。當(dāng)時(shí)，
荀勖家族勢(shì)力強(qiáng)盛，朝廷官員和百姓都畏懼他們。荀勖的幾個(gè)兒子對(duì)解系兄弟說(shuō)：“我們
與你們是朋友，你們應(yīng)該向我們的父親行禮。”荀勖也說(shuō)：“我與你們的先父關(guān)系很好。”
解系回答道：“我未曾聽(tīng)先父生前說(shuō)過(guò)。您若是與我父親交好，我父去受苦時(shí)您就應(yīng)當(dāng)修
書(shū)問(wèn)候。與我父親交好這樣的話，在下不敢接受�！避髹酶缸雍苁菓M愧，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為解
系很有勇氣。解系后來(lái)被征召任命為公府掾，先后擔(dān)任中書(shū)黃門(mén)侍郎、散騎常侍、豫州刺
史，升任尚書(shū)，出京任雍州刺史、揚(yáng)烈將軍、西戎校尉、假節(jié)。
適逢氐羌叛亂，解系與征西將軍趙王司馬倫討伐叛軍。司馬倫寵信讒佞的孫秀，同解
系為作戰(zhàn)事宜發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，爭(zhēng)相上表奏請(qǐng)。朝廷知道解系是個(gè)篤守正道不屈服的人，就召趙
王司馬倫回朝。解系上表請(qǐng)求殺掉孫秀向氐羌謝罪，朝廷沒(méi)有允許。司馬倫和孫秀誣陷解
系，解系荻罪免官，以平民的身份返回家中，關(guān)起門(mén)來(lái)潔身自守。等到張華、裴頠被殺的
時(shí)候，司馬倫、孫秀因以前的怨恨拘捕了解系兄弟。梁王司馬肜意圖營(yíng)救解系等人，司馬
倫發(fā)怒道：“我在水中見(jiàn)到螃蟹尚且厭惡它們，何況解氏兄弟還輕視我呢！如果這都可以
容忍那還有什么不可以容忍的呢！”司馬彤苦苦相爭(zhēng)沒(méi)有成功，最終司馬倫殺害了解氏兄
弟，他們的妻室子女也一并被殺。
后來(lái)齊王司馬冏起兵時(shí)，把裴頠和解系兄弟的事作為最大的冤案。趙王司馬倫和孫秀
被殺后，司馬冏就上奏道：“我聽(tīng)說(shuō)使衰微的興盛起來(lái)，中斷了的延續(xù)下去，是圣明君主
的德政；貶斥邪惡褒獎(jiǎng)良善，是《春秋》中的佳話。因此周武王給比干墓增土加高，旌表
商容故里，實(shí)在是因?yàn)殛庩?yáng)的事情是相通的。孫秀叛逆作亂，滅絕輔佐創(chuàng)業(yè)的封國(guó)，殺正
直的臣子，來(lái)削弱損傷王室，極盡暴虐，功臣的后代，大多被謀殺。至于張華、裴頠，都
因?yàn)楸粣喝宋窇劧谀菚r(shí)被殺，解系、解結(jié)都因?yàn)槠返赂邼嵍艿狡群�，歐陽(yáng)建等人無(wú)罪
而死，百姓對(duì)這些人深感憐惜。陛下替代前王治理天下如日月光照，頒布了圣明的革新命
令，然而這類(lèi)賢人未能承蒙恩澤。過(guò)去晉國(guó)的欒、郤家族被降到賤役，而《春秋》仍然傳
述這兩個(gè)家族的人；周幽王滅絕功臣的后代，遺棄賢人的子孫，而詩(shī)人把這作為諷刺的內(nèi)
容。我愧居重要職位，想著應(yīng)竭盡自己所有的力量，進(jìn)言表達(dá)自己的忠心。如果符合圣上
的心意，可以讓各位官員議論。”朝廷的高官們商議后認(rèn)為“解系等人清廉公正，被奸佞
所嫉恨，沒(méi)有罪過(guò)而慘遭殺戮，冤屈深重。按照大司馬啟奏的，表明他們的冤情，公開(kāi)宣
布判決不當(dāng)，使冤魂不再怨恨，這樣，皇上就恩德浩蕩了�！�
永寧二年，追封解系為光祿大夫，并為他改葬和追加吊唁祭奠。
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