長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
《鄒忌諷齊王納諫》運(yùn)用簡(jiǎn)潔精練、樸素曉暢的文筆刻繪了一個(gè)足智多謀、嫻于辭令、憂君愛(ài)國(guó)的謀臣策士鄒忌的形象。不管是鄒忌的發(fā)問(wèn)思考、類比聯(lián)想，還是妻妾客人的察言觀色、隨機(jī)應(yīng)答，也不管是齊王的懸賞納諫，還是詔令下達(dá)后的進(jìn)諫效果，這些描寫(xiě)、議論都別具匠心地運(yùn)用了“三疊法”，使文章的整體結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種勻整對(duì)稱、渾然一體的圓滿雋美。抓住“三”字作文章，可以提綱挈領(lǐng)，輕而易舉地理解文章的人物形象和思想主旨，下面分述如下。
“ 三問(wèn)”“三答”見(jiàn)性情
文章開(kāi)篇描述鄒忌和徐公比美的家庭瑣事，鄒忌對(duì)自己的“八尺有余，形貌昳麗”心存疑慮，便想通過(guò)他人的眼光和評(píng)判來(lái)了解或確證自己和徐公到底誰(shuí)美。文章寫(xiě)了他一連兩天對(duì)妻、妾、客人的發(fā)問(wèn)。對(duì)妻：“我孰與城北徐公美？”對(duì)妾：“吾孰與徐公美？”對(duì)客：“吾與徐公孰美？”“三問(wèn)”內(nèi)容一樣，都是詢問(wèn)對(duì)方我與徐公相比誰(shuí)更美，可是細(xì)細(xì)體味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，發(fā)問(wèn)的對(duì)象、心境、時(shí)間不一樣，問(wèn)話里所包含的感情色彩、口吻語(yǔ)氣也就有所不同。對(duì)妻子的發(fā)問(wèn)是在“朝服衣冠，窺鏡自視”之后，頗有幾分自光彩照人、自鳴得意的意味，問(wèn)話脫口而出，喜形于色，對(duì)妻子充滿了親昵無(wú)間的感情；對(duì)妾的發(fā)問(wèn)是在“忌不自信”，稍作思考之后發(fā)出的，有一種求實(shí)求真，反復(fù)印證的意味，口吻和感情是嚴(yán)肅莊重的；對(duì)客的發(fā)問(wèn)是在時(shí)間經(jīng)過(guò)了一天，客人來(lái)了之后，鄒忌與客人閑聊漫不經(jīng)心的發(fā)問(wèn)，語(yǔ)氣比較平淡隨意。一而再，再而三地發(fā)問(wèn)，勾畫(huà)出鄒忌對(duì)自己的美麗形象由自信得意到將信將疑再到不太自信的微妙的心態(tài)變化過(guò)程。細(xì)膩逼真，活靈活現(xiàn)。妻、妾、客三人身份不同，回答同樣一個(gè)問(wèn)題內(nèi)容基本相同，都認(rèn)為鄒忌美于徐公，但是語(yǔ)氣、口吻和感情色彩卻不一樣。妻的回答用了反問(wèn)句兼感嘆句，而且還有“君美甚”的強(qiáng)調(diào)，這是發(fā)自內(nèi)心的熱烈贊美，她為夫君的美麗絕倫而驕傲自豪，其愛(ài)戀之心、得意之態(tài)宛然可睹；妾的回答和妻相比少了一句“君美甚”，簡(jiǎn)單重復(fù)一句“徐公何能及君也”，有一點(diǎn)言不由衷，出于敬畏丈夫而不得不說(shuō)，小心謹(jǐn)慎，不太自然；客的回答是陣述語(yǔ)氣，貌似客觀如實(shí)的評(píng)價(jià)，不帶感情色彩，其實(shí)，越是冷靜客觀，越能看出客人有求于人，阿諛?lè)畛兄�，真可謂老謀深算而不動(dòng)聲色。三個(gè)人由于身份不同，心態(tài)不同，目的各異，形之于外的答話措辭、句式、語(yǔ)氣、口吻、感情色彩也各不一樣，這種因人而異，因時(shí)而別，因勢(shì)而造的聲態(tài)口吻微妙地凸現(xiàn)了人物的性情神態(tài)，活畫(huà)出情趣各異的人物形象，真要為《戰(zhàn)國(guó)策》的寫(xiě)情摹態(tài)的藝術(shù)拍案叫絕��！
“三思”“三比”見(jiàn)智慧
妻、妾、客人的異口同聲的贊美、歌頌并沒(méi)有讓鄒忌自鳴得意，忘乎所以，相反，等到“明日”，徐公來(lái)，鄒忌再三觀察對(duì)比，思考分析，才明白自己的處境和問(wèn)題的答案，文章寫(xiě)了鄒忌的“三思”：一是“孰視之，自以為不如”，二是“窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”，前面兩次反思均以仔細(xì)地觀察，認(rèn)真地比較為事實(shí)基礎(chǔ)，得出“自愧不如”而且“弗如遠(yuǎn)甚”的結(jié)論。第三次是“暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也�！编u忌輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠，他在思考，我和徐公到底誰(shuí)更美，妻、妾、客人為什么都認(rèn)為我比徐公美？他們說(shuō)的是真話嗎？為何答案驚人的相似？……經(jīng)過(guò)一番艱難而深刻的思考，他終于明白，妻、妾、客人認(rèn)為他比徐公美的真實(shí)原因：妻偏愛(ài)他，妾敬畏他，客有求于他。他們可是各懷打算而異口同聲啊。其實(shí)，鄒忌遠(yuǎn)不如徐公美，這是不爭(zhēng)的客觀事實(shí)。他受騙了！妻、妾、客出于各自的感情和心思都蒙騙了他。鄒忌經(jīng)過(guò)一而再，再而三的思考，才終于發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。這“三思”的描寫(xiě)從行為情態(tài)到語(yǔ)言心理，充分表現(xiàn)出鄒忌遇美不驚，頭腦冷靜，求真務(wù)實(shí)，注重反思的良好品質(zhì)。他不僅形貌美麗，他還有一顆力排眾議，獨(dú)立思考的美麗頭腦，他的深思孰慮，他的觀察感悟充分表現(xiàn)出他的智慧和深刻。
如果說(shuō)比美“三思”還是從日常生活家庭瑣事的角度來(lái)刻繪鄒忌的睿智和深刻的話，那么，入朝進(jìn)諫，三次類比聯(lián)想，則是從忠君愛(ài)國(guó)的家國(guó)大事的角度來(lái)凸現(xiàn)鄒忌的智慧才華和優(yōu)良品質(zhì)。課文描寫(xiě)了“三比”。（鄒忌）曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣�！编u忌由此及彼，由近及遠(yuǎn)，從“閨房小事”到“國(guó)家大事”，巧妙聯(lián)想，有機(jī)聯(lián)系，類比推理，得出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。從“臣之妻私臣”想到齊王的“宮婦左右莫不私王”，從“臣之妾畏臣”聯(lián)想到“朝廷之臣莫不畏王”，從“臣之客欲有求于臣”聯(lián)想到“四境之內(nèi)莫不有求于王”，三次類比聯(lián)想，表明齊王遇到的情況和自己的處境非常相似，最后有力地推出“王之蔽甚矣”的結(jié)論。這種迂迥曲折、委婉含蓄而又情趣別致的說(shuō)理方式當(dāng)然容易為齊王所接受，說(shuō)得齊王心花怒放，大呼叫“善”。這“三比”的描述不但凸現(xiàn)了鄒忌的巧比妙喻，聯(lián)想推理的過(guò)人智慧，也體現(xiàn)了他深謀遠(yuǎn)慮，忠君愛(ài)國(guó)的良好品性，真可謂“一箭雙雕”，恰到好處！
“三賞”“三諫”見(jiàn)胸懷
《鄒忌諷齊王納諫》除了刻繪主人公鄒忌這個(gè)形象之外，還通過(guò)“三賞”“三諫”的情節(jié)展開(kāi)刻畫(huà)了貴為君王的齊王難能可貴的品格--虛懷若谷，從諫如流，坦誠(chéng)大度，治國(guó)有方。齊王聽(tīng)取鄒忌的進(jìn)諫，不是簡(jiǎn)單地停留在口頭上，而是礪精圖治，真抓實(shí)干，立馬采取擴(kuò)開(kāi)言路，修明政治的實(shí)際措施。課文寫(xiě)了齊王下令“三賞”：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！睉屹p納諫，不懼“面刺”、“謗譏”而廣開(kāi)言路，顯示了齊王的寬宏大量和治國(guó)心徹。面刺，當(dāng)面指責(zé)，直言不諱，一針見(jiàn)血；謗譏于市朝，在公眾場(chǎng)合，朝堂或集市，公開(kāi)議論批評(píng)君王的差錯(cuò)得失。這樣不顧君王的威嚴(yán)體面，這樣無(wú)所顧忌的品頭論足，這樣猛烈過(guò)火的指責(zé)朝政，齊王不是雷霆大怒，論罪問(wèn)斬，而是當(dāng)眾獎(jiǎng)賞，善納雅言，頗有君臨天下、胸懷大海、心比天寬的氣魄雅量。對(duì)比紂王荒淫殘暴，把直言進(jìn)諫的比干剖腹挖心，昏庸愚昧的楚王把忠貞耿直的屈原貶官流放，我們不能不驚贊齊王的海闊天空的胸懷氣度和治國(guó)有為的眼光氣魄。
如果說(shuō)“三賞”是直接體現(xiàn)齊王的胸懷氣魄的話，那么“三諫”的描寫(xiě)就是間接表現(xiàn)齊王的氣度品格。緊隨“三賞”之后，文章又寫(xiě)了“三諫”（三種進(jìn)諫的情況及結(jié)果）�！傲畛跸�，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”。懸賞納諫的詔令剛剛下達(dá)，朝廷內(nèi)外，王公大臣，爭(zhēng)先恐后，進(jìn)諫君王，表現(xiàn)一種竭盡忠智，為國(guó)分憂的熱情；幾個(gè)月之后，進(jìn)諫人數(shù)銳減，只是斷斷續(xù)續(xù)偶爾有人進(jìn)諫，說(shuō)明政治清明，國(guó)泰民安，齊王把國(guó)家治理得井然有序；一年之后，人們即便想再說(shuō)什么，也覺(jué)得沒(méi)有什么值得批評(píng)、指責(zé)的了。可見(jiàn)，齊王廣納雅言，致力國(guó)政，已經(jīng)把國(guó)家治理得幾近完美無(wú)缺（這當(dāng)然是一種夸張的筆法），及至最后，國(guó)富民強(qiáng)，聲名遠(yuǎn)播，燕、韓、趙、魏紛紛前來(lái)朝拜齊王�？梢哉f(shuō)，齊國(guó)的聲威不依靠窮兵黷武，殺伐爭(zhēng)奪，而是依靠日益強(qiáng)大的國(guó)力和深得人心的聲威征服了諸侯各國(guó)。這些“三諫”情況描寫(xiě)，無(wú)一不是齊王謙遜禮賢，善納忠言的結(jié)果，也從一個(gè)側(cè)面凸現(xiàn)了齊王的智慧謀略和寬宏大量。
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