山東鄄城一中 曹善田
“正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）”是近十年高考必考的內(nèi)容，且每年都以選擇題的形式出現(xiàn)在第一卷。經(jīng)過近十年的發(fā)展，這一考點(diǎn)不僅在考查角度上，而且在題型都形成了較為固定的模式，這雖然體現(xiàn)了高考試題“穩(wěn)”的特點(diǎn)，但也逐漸讓人產(chǎn)生一種思維定式，認(rèn)為“正確使用詞語(yǔ)”的考查，無非是考實(shí)詞、虛詞和成語(yǔ)的使用。這在一定程度上限制了語(yǔ)文教學(xué)的視野
其實(shí)，漢語(yǔ)的詞語(yǔ)除了我們經(jīng)常使用的實(shí)詞、虛詞和成語(yǔ)之外，還包括人們交際中大量運(yùn)用的一些熟語(yǔ)，以及隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的新詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)都在漢語(yǔ)交際中發(fā)揮著重要作用，但都往往在具有影響力的考試中被忽略，不能不說是一大遺憾。
熟語(yǔ)是定型的詞組成或句子，也是詞匯的一個(gè)組成部分，主要包括慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、歇后語(yǔ)等，它源源流長(zhǎng)，言簡(jiǎn)意賅，富有表現(xiàn)力。
慣用語(yǔ)是人民群眾在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中口頭創(chuàng)造出來的，格式固定的具有一個(gè)特定意義且具有強(qiáng)烈修辭色彩的習(xí)慣用語(yǔ)。它活潑生動(dòng)，通俗易懂，具有口語(yǔ)色彩，如“炮筒子”是指性情急躁或心直口快的人。又如戲臺(tái)的柱子是十分重要的部分，設(shè)有它，戲臺(tái)就要倒塌，于是人們用“臺(tái)柱子”表示戲中的主要演員，進(jìn)一步又比喻一個(gè)集體中的骨干。慣用語(yǔ)的運(yùn)用比較靈活，可以拆開，中間插入一些成份。如“鉆空子”可以說成“鉆了我們的空子”。慣用語(yǔ)是在生活中創(chuàng)造出來的，也是漢語(yǔ)詞語(yǔ)中富有活力的一部分。
諺語(yǔ)是人們口頭上流傳的通俗、簡(jiǎn)煉、含義深刻的固定語(yǔ)句，一般都能揭示一個(gè)客觀規(guī)律或反映的一個(gè)事理，使人從中受到啟示。如農(nóng)諺“莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家”，氣象諺語(yǔ)“早霞不出門，晚霞行千里”，保健諺語(yǔ)“飯后百步走，活到九十九”等無不習(xí)見習(xí)用。
格言是簡(jiǎn)煉而含義深刻并具有教育意義的警句，它書面色彩濃厚，多來自名人名言，多從正面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，作為們思想行為的規(guī)范，富有哲理性，意味深長(zhǎng)，促人警醒。中華民族是具有悠久歷史文化的民族，在幾千年漫長(zhǎng)歲月里，積累了許多優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)，而格言正是這種道德傳統(tǒng)的體現(xiàn)，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“百尺竿頭，更進(jìn)一步”、“已所不欲，勿施于人”、“見利思義”、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”等至今都在指導(dǎo)人們的修身處世方面發(fā)揮著重要作用。
歇后語(yǔ)是由“前語(yǔ)”和“后語(yǔ)”組成的并且只說出“前語(yǔ)”就能讓人猜到“后語(yǔ)”的一種口頭用語(yǔ)。它分兩種形式，即喻意的（“前語(yǔ)”是一個(gè)比喻，“后語(yǔ)”是對(duì)“前語(yǔ)”的解釋）和諧音的（“后語(yǔ)”用諧音表示意思），如芝麻開花--節(jié)節(jié)高、飛機(jī)上掛水壺--高水瓶（平）等。在一定的場(chǎng)合下，使用歇后語(yǔ)可以使語(yǔ)言生動(dòng)、形象、活潑，有時(shí)還可以收到詼諧、幽默的效果。
正確使用熟語(yǔ)，是增強(qiáng)漢語(yǔ)的表達(dá)能力和藝術(shù)感染力的重要手段之一，也是提高漢語(yǔ)理解水平和表達(dá)技巧的基本功之一，同時(shí)，熟語(yǔ)中的格言也能促使我們的思想道德水平在潛移默化中得到提高，因此，在全國(guó)影響力極大的高考不應(yīng)忽視它，2004年增考“正確使用熟語(yǔ)”，實(shí)在是一種正確的導(dǎo)向，無疑會(huì)把語(yǔ)文教學(xué)引入符合語(yǔ)文本質(zhì)的貼近人們生活實(shí)際的更廣闊的天地。
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