趙冰 山東日照莒縣夏莊中心初中

在唐詩中，有一首張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外塞山寺，夜半鐘聲到客船。這首詩所描繪的江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，無不吸引著這位心懷旅愁的游子。而那半夜鐘聲卻也擾亂了無數(shù)后人的一個(gè)個(gè)無眠之夜！

寒山寺也因此而名揚(yáng)天下，寒山寺位于今蘇州城西郊十里處的楓橋鎮(zhèn)。其實(shí)，寒山寺并非本名，此寺始建于南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)叫做“妙利普明塔院”，唐代時(shí)有一個(gè)叫做寒山的高僧曾和拾得主持此寺，因此得名為寒山寺。這位叫做寒山的寺僧還寫過一首詩--《杳杳寒山道》：杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風(fēng)吹雨，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。這首詩就曾經(jīng)刻在山石竹木之上，如同詩人那顆超然物外的心。因?yàn)檫@首詩而出名的不只寒山寺，詩中所說的那座楓橋，本也不叫楓橋，而是叫做封橋，也是因?yàn)檫@首詩而出名，而改名為楓橋了，從而和寒山寺一樣而名揚(yáng)天下。明代詩人高啟在他的詩中曾寫道：畫橋一百映江城，詩里楓橋獨(dú)有名。幾度經(jīng)過憶張繼。烏啼月落又鐘聲。詩中不僅高度贊美了張繼，而且特別指出楓橋因此是“獨(dú)有名”了。

關(guān)于這首詩還有一些有趣的爭論呢。這爭論來自最后那句“夜半鐘聲到客船”。宋代著名文學(xué)家歐陽修曾認(rèn)為詩中所說的“夜半鐘聲”與事實(shí)不符，他在其著作《六一詩話》中評論說：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也”。意思是說半夜不 是寺院鳴鐘的時(shí)候，是張繼弄錯(cuò)了。其實(shí)，真正錯(cuò)的是他自己。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，最早在《南史》中就有記載。到了唐代，詩中寫到半夜鳴鐘的更是數(shù)不勝數(shù)了。例如：“夜半隔山鐘”（皇甫冉〈秋夜宿嚴(yán)維宅〉）。“半夜鐘聲后”（白居易）等等。宋代人陳正敏在過蘇州時(shí)，住在一寺中，夜半聽到敲鐘，陳問和尚，和尚說：“這是分夜鐘，有何奇怪。”后又聽說其他寺院也都一樣。由此可見，寺院夜半鳴鐘宋代亦有之。只是不明白歐陽修為什么會(huì)犯這樣一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤？

唐代時(shí)在寒山寺半夜敲的那口鐘，現(xiàn)在怎樣了？很遺憾，它早已不存在了。明朝嘉靖年間，又鑄造了一口巨鐘，并專筑鐘樓懸掛。可這口鐘在明末時(shí)流入日本，目前也不知在何處。日本明治三十八年（公元1906年）日本人士募捐鑄了一口小鐘，贈(zèng)送給寒山寺，目前懸掛在大殿側(cè)屋內(nèi)。游人高興 的話，都可以敲它幾下。

在寒山寺大殿的兩側(cè)內(nèi)，有五百羅漢和寒山、拾得的塑像。此外，寺中還有一塊石碑，上刻有張繼的〈楓橋夜泊〉詩。由清代俞曲園書寫。

如今，在古樹掩映之下，寒山寺靜靜地立在那里已有一千多年的歷史了，可謂歷盡風(fēng)雨，容顏滄桑。但時(shí)，當(dāng)我們面對它的時(shí)候，那久遠(yuǎn)的半夜鐘聲似乎仍然響在我們的耳邊！ 作者郵箱： rzzhaobing818@163.com

[風(fēng)雨滄桑寒山寺 耳邊猶聞半夜鐘(網(wǎng)友來稿)]相關(guān)文章：

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