深圳市葵涌中學(xué) 郭逢春
近年來(lái)，隨著課程改革的逐步深入，語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出了不少的新氣象、新景觀(guān)，同時(shí)依然面臨著許多新的或者舊的尷尬和困境。特別是一線(xiàn)語(yǔ)文教師，一方面受到諸如對(duì)話(huà)理論、接受美學(xué)、建構(gòu)主義等新理念的沖擊，對(duì)《課程標(biāo)準(zhǔn)》有了一定程度的認(rèn)識(shí)，也在教學(xué)實(shí)踐中作了一些嶄新的嘗試；另一方面長(zhǎng)期以來(lái)考試的甄別選拔功能使大多數(shù)教師在教學(xué)中形成的急功近利的浮躁心理，依然陰魂不散、難以擺脫。一方面《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)往往是多元的。”“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶、感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”，使學(xué)生“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”，“形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度”。另一方面，學(xué)生必須面對(duì)考試，而在學(xué)習(xí)時(shí)間上各門(mén)學(xué)科又有著激烈的競(jìng)爭(zhēng)和擠壓，教師必須摸準(zhǔn)命題方向，教會(huì)學(xué)生解題技巧，才能在有限的時(shí)間內(nèi)取得“理想”的教學(xué)成績(jī)。于是語(yǔ)文教學(xué)中人文內(nèi)涵的長(zhǎng)期熏陶、浸染的過(guò)程為“短平快”式的機(jī)械訓(xùn)練所代替，于是形成一種在時(shí)間和空間上“掠奪性”的占有。在分?jǐn)?shù)的壓迫之中，學(xué)生作為“人”的價(jià)值、情感地位可怕地喪失了。這樣的語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)生命的漠視，對(duì)人性的麻木，甚至可能造成心靈的戕害。而教學(xué)活動(dòng)是生命之間的對(duì)話(huà)和交流，教育的本質(zhì)是對(duì)學(xué)生生命的關(guān)懷，是解放學(xué)生自由發(fā)展的時(shí)間和空間，營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的綠色生態(tài)。
目前，“綠色”是一個(gè)非常時(shí)尚的詞語(yǔ)。綠色食品、綠色起居、綠色人際、綠色北京、綠色新聞、綠色通道、綠色……“綠色”的觀(guān)念深入人心。值得借鑒的是，我們的語(yǔ)文教學(xué)也可以剔除“動(dòng)物激素”、“農(nóng)藥化肥”等功利因素，反璞歸真，提倡“綠色語(yǔ)文”。那么，什么是“綠色語(yǔ)文”？筆者認(rèn)為至少可以從下列三個(gè)方面來(lái)理解其內(nèi)涵。
第一、就教師而言，綠色語(yǔ)文是一種尊重學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)生命觀(guān)。
長(zhǎng)期以來(lái)，因?yàn)榭荚嚨膲毫�，語(yǔ)文教學(xué)深陷名式各樣的“訓(xùn)練”泥坑而苦不堪言，漠視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一種生命活動(dòng)，而學(xué)生作為這種生命活動(dòng)的主體有權(quán)去追求生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。適量的訓(xùn)練是必要的，但是過(guò)度的訓(xùn)練往往會(huì)把語(yǔ)文課搞得面目全非、索然無(wú)味。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話(huà)發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)�！蔽覀兠鎸�(duì)的每一個(gè)孩子，哪怕考試才得十幾分，哪怕還拖著鼻涕，哪怕字寫(xiě)得曲曲扭扭，有一點(diǎn)可以肯定的，即作為人類(lèi)的一代，他們像長(zhǎng)江一樣，“從遠(yuǎn)古走來(lái)”，又“向未來(lái)奔去”，他們必須成長(zhǎng)為生命長(zhǎng)河中不可獨(dú)特的替代的一環(huán)。教育的目的是培養(yǎng)完善的人，同樣語(yǔ)文教學(xué)如果離開(kāi)了“育人”的培養(yǎng)目標(biāo)，喪失了對(duì)學(xué)生個(gè)性的尊重，就失去了教師工作的制高點(diǎn)，也就失去了教學(xué)的真正價(jià)值。
此中有人，呼之欲出。語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生并非是單向接受知識(shí)的要用鞭子抽才有動(dòng)力的“陀螺”，而是一個(gè)充滿(mǎn)活力的生命體。要實(shí)現(xiàn)“情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)”的熏陶和培養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)打破教師權(quán)威，倡導(dǎo)師生平等，讓學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中享受到創(chuàng)造的成功與喜悅，建立起互相尊重、信任、合作學(xué)習(xí)的新型師生關(guān)系，營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，時(shí)時(shí)欣賞每一位學(xué)生生命的燦爛。如果一個(gè)教師依舊維持自己建立在學(xué)生絕對(duì)服從基礎(chǔ)上的權(quán)威，要想培養(yǎng)學(xué)生的自由精神和獨(dú)立人格，恐怕只能是紙上談兵了。而這樣的權(quán)威是可怕的，也是可悲的。因?yàn)槲磥?lái)需要的是有創(chuàng)新精神的大寫(xiě)的“人”，而不是唯命是從的奴才。
第二、就學(xué)生而言，綠色語(yǔ)文是一種自主、合作、探究的學(xué)習(xí)生態(tài)。
新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》特別注重熏陶，強(qiáng)調(diào)感悟，倡導(dǎo)自主、快樂(lè)的學(xué)習(xí)方式。漢語(yǔ)言是世界上最具個(gè)性、最富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。漢語(yǔ)言文字的整體性、靈動(dòng)性、形象性、表意的豐富性以及音韻鏗鏘、語(yǔ)感強(qiáng)烈等典型特征是獨(dú)一無(wú)二的。所以必須遵循母語(yǔ)教育的規(guī)律，改變以往肢解語(yǔ)言、瑣碎分析、機(jī)械訓(xùn)練、呆讀死記的弊病，針對(duì)學(xué)生的年齡特征，注重熏陶，強(qiáng)調(diào)感悟，讓學(xué)生在誦讀、感悟、體味、涵詠中，嘆賞漢字的形體美、漢語(yǔ)的音韻美，感受意境的浸染、情感的熏陶，體驗(yàn)自主學(xué)習(xí)的愉快。
要讓學(xué)生享受到自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，首先應(yīng)當(dāng)在時(shí)間上為學(xué)生松綁，其次應(yīng)當(dāng)在空間上為學(xué)生釋放。時(shí)間是學(xué)生的最大資源，然而荒謬的是“早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”們往往緊缺時(shí)間。如果各種各種硬性的背書(shū)任務(wù)、機(jī)械的習(xí)題訓(xùn)練令學(xué)生們疲于應(yīng)付，自主學(xué)習(xí)談何而來(lái)？語(yǔ)文豐富的人文內(nèi)涵從何領(lǐng)悟？空間是學(xué)生自由發(fā)展的舞臺(tái)。眾所周知，語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，閱讀的外延與生活的外延同樣相等。學(xué)生往往得法于課內(nèi)，而增益于課外。實(shí)踐證明，廣泛閱讀對(duì)一個(gè)人閱讀能力的提高有很大幫助，它可以鍛煉閱讀技巧，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)，熟練掌握多種閱讀方法，從而有效地提高閱讀能力。因此語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生走進(jìn)圖書(shū)館、閱覽室、電子閱覽室等，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
當(dāng)然，自主學(xué)習(xí)并不是放任自流，而是與教師的指導(dǎo)密不可分的。特別是在信息時(shí)代的今天，信息來(lái)源的多元化使學(xué)生的課外閱讀趨于盲目性、隨意性。因此，教師還應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀與積累，培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生求知的濃厚興趣與內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)他們酷愛(ài)讀書(shū)，指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)讀書(shū)，使學(xué)生成為懂得欣賞與鑒別的真正意義上的讀者，從而避免學(xué)生因缺少指導(dǎo)而使課外閱讀流于形式，入得寶山卻空手而歸。
第三、就課堂教學(xué)而言，綠色語(yǔ)文是一種平等、和諧、互相激賞的對(duì)話(huà)過(guò)程。
語(yǔ)文：有祖國(guó)壯麗的山河，有世界旖旎的風(fēng)光；有豐富多彩的人物形象，有可歌可泣的人格精神；有愛(ài)的博大與永恒；有情感的纖細(xì)與激蕩；有生命的真實(shí)與完美；有人與自然的依存與和諧；有歷史興衰，有萬(wàn)家優(yōu)樂(lè)，有民族精神，有人類(lèi)智慧……所有這些，都需要老師與學(xué)生溝通、交流、碰撞、激發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)生命對(duì)生命的感召、引發(fā)生命的遞進(jìn)與升華。但是在教學(xué)實(shí)踐中，教師往往壟斷了課堂上的教學(xué)溝通，壟斷了學(xué)生與文本的直接對(duì)話(huà)，以預(yù)設(shè)好的思路替代學(xué)生的思維過(guò)程，以預(yù)設(shè)好的答案來(lái)鎖定學(xué)生的思考。
現(xiàn)代對(duì)話(huà)理論認(rèn)為：閱讀是一個(gè)讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動(dòng)態(tài)過(guò)程；閱讀教學(xué)則是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。在這里，對(duì)話(huà)不僅是一種教學(xué)活動(dòng)的方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍，意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。這種新的教學(xué)理念要求我們的當(dāng)務(wù)之急是要把學(xué)生從被灌輸、被追問(wèn)的狀態(tài)中解放出來(lái)，讓語(yǔ)文課堂成為平等、和諧、激賞的對(duì)話(huà)過(guò)程。
值得特別指出的是教學(xué)過(guò)程中的激賞。它是一種師生間相互的肯定性的評(píng)價(jià)、欣賞和鼓勵(lì)。在這里，學(xué)生因?yàn)榈玫嚼蠋煹目隙ㄅc賞識(shí)，能夠獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信和樂(lè)趣，從而學(xué)得更加自在而活潑；老師因?yàn)榈玫綄W(xué)生的肯定與賞識(shí)，也往往會(huì)情緒高漲、意興盎然。這種激賞狀態(tài)下的師生很容易產(chǎn)生心靈交匯、情感碰撞的磁場(chǎng)，于是便有了“思接千載”的“寂然凝慮”，有了“視通萬(wàn)里”的“悄然動(dòng)容”；有了悲憤的“拍案而起”，有了感動(dòng)的“喜極而泣”……
歌德有這樣一句名言：“理論是灰色的，生命之樹(shù)常青�！弊詈�，在這里也沒(méi)有必要給“綠色語(yǔ)文”下一個(gè)抽象的定義。正如法國(guó)國(guó)旗上有三種顏色：藍(lán)、白、紅，分別象征法蘭西精神中的自由、平等和博愛(ài)。綠色是象征生命的顏色，“綠色語(yǔ)文”是一種指向，一種聲音，一種呵護(hù)，是一種繁華落盡后的真淳，是一種--對(duì)失落已久的語(yǔ)文精神的--“細(xì)雨中的呼喚”�！�
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