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《故鄉(xiāng)》里的無(wú)頭案

發(fā)布時(shí)間:2016-1-21 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

(金傳富原創(chuàng)) 

  北京市十一學(xué)校  100039 

    魯迅先生的小說,無(wú)論小說的取材,情節(jié)的安排,細(xì)節(jié)的處理,還是語(yǔ)言的運(yùn)用,在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上都堪稱精典。尤其是作者對(duì)生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)在小說中的巧妙處理,展示出作者高超的小說創(chuàng)作水平,顯示出卓越的藝術(shù)魅力,因而其藝術(shù)價(jià)值長(zhǎng)盛不衰,令讀者回味不已。 

    如《藥》中那只無(wú)聲的狗,夏瑜墳上的白花,高叫的烏鴉,《社戲》里鞭打紅衫小丑好看的折子戲等等,既很使讀者頗費(fèi)思索,又增添了作品的藝術(shù)品味!豆枢l(xiāng)》里楊二嫂“在灰堆里掏出十多個(gè)碗碟來(lái),議論之后,便定說是閏土埋著的,他可以在運(yùn)灰的時(shí)候,一齊搬回家去!边@一細(xì)節(jié)也成了一樁無(wú)頭案。據(jù)筆者所知,還沒有人對(duì)此進(jìn)行過有關(guān)的闡釋。 

    那么,究竟碗碟是誰(shuí)?又是怎樣埋在灰里的?為什么作者無(wú)頭無(wú)尾地來(lái)專門提及這一事件?仿佛這是一個(gè)沒有謎底的謎。究竟這個(gè)謎當(dāng)怎樣破呢?似乎有以下幾種詮釋: 

其一,他人偶然丟在堆里 

    任何經(jīng)歷過搬家的人都知道這樣一個(gè)事實(shí),那就是,縱然多么小心,當(dāng)他轉(zhuǎn)移家當(dāng)?shù)揭粋(gè)新的環(huán)境時(shí),他總會(huì)發(fā)現(xiàn)東西少了。要么是不必要的東西被丟棄了,要么是有的東西收拾得一時(shí)難以找見,或者就是根本找不著,迷失了。這三種情況都是確實(shí)存在的。當(dāng)然還有破損的情況!把父鐑骸鼻Ю锾鎏龌氐较喔舳в嗬,別了二十余年的故鄉(xiāng),“搬家到我在謀食的異地去”,而且,“交屋的期限,只在本年,所以必須趕在正月初一以后,永別了熟識(shí)的老屋”。時(shí)間緊,人手雜,加上“迅哥兒”家里老屋,什物器具也多,連“賣去”“家里所有的木器”都很麻煩,忙不過來(lái)的時(shí)候也不是沒有,何況還有“賣去了”“收不起錢來(lái)”和象楊二嫂一樣只嚷“什么這些破爛木器,讓我拿去罷”的人物,縱然你萬(wàn)分小心,也不免掛一漏萬(wàn),把十多個(gè)碗碟埋在灰埋里。或許這是幫手們并不經(jīng)意的行為,也說不準(zhǔn)就是家人的粗心。 

    總之,它可能只出于偶然。并不存什么特別的理由。 

其二,閏土所藏 

    有人說草木灰里的十多個(gè)碗碟就是楊二嫂所說的“是閏土埋著的,他可以在運(yùn)灰的時(shí)候,一齊搬回家去”。論者以為,從這一點(diǎn)上可以看出閏土少年時(shí)代的純潔友好,天真活潑,對(duì)未來(lái)充滿了好奇心的良好品質(zhì),由于“多子,饑荒,苛稅,兵、臣、官,紳”的原因,“苦得他象個(gè)木偶人”,他已失去了往日那種純凈的心靈,迫于生計(jì),他不得不謀于斤斤計(jì)較,唯利是圖;蛟S能利用迅哥兒搬家的機(jī)會(huì)攢幾個(gè)碗少幾分開支呢? 

    但是只要我們統(tǒng)觀全文,似乎這一解釋并不合理。 

    原因之一,閏土的性格發(fā)展沒有這么大的變化 

少年閏土是“迅哥兒”家忙月(幫工)的兒子。長(zhǎng)輩就有較深的交情,而“迅哥兒”和“閏土”更是知心的朋友,彼此心羨已久的偶象。從“迅哥兒”的眼里,我們可以看到一個(gè)長(zhǎng)著圓圓胖胖生龍活虎的十一二歲少年的模樣,他熱情,好動(dòng),友善,而且十分誠(chéng)懇,對(duì)未來(lái)和生活充滿信心。建立在世交和知心以及當(dāng)時(shí)特殊的背景基礎(chǔ)上的迅哥兒和閏土的友誼無(wú)不是有一種純樸厚道的美。即使是世事滄桑,經(jīng)歷了二十多年的變故,“迅哥兒”對(duì)閏土的一腔熱誠(chéng),閏土對(duì)“老爺”的全心敬羨都沒有受到絲毫影響,只是表示方式不同罷了。從這個(gè)意義上來(lái)說,閏土不會(huì)為了十多個(gè)碗碟而破壞他對(duì)人的真誠(chéng)從而破壞他的人格的完整性。因?yàn)榧词埂岸鞗]什么東西了”閏土還會(huì)想到把“自家曬在那里的”一點(diǎn)干青豆“送給”“老爺”。其心可佩,其情可感。 

    原因之二,閏土沒有必要在灰堆里藏上他所需要的東西 

    閏土在“迅哥兒”和他母親的眼里都是十分近親的人物,他們并沒有把他當(dāng)外人看待,“母親”忘不了在“迅哥兒”面前提閏土,“迅哥兒”忘不掉心中的交誼的閏土,在搬家中“凡是不必搬走的東西盡可以送給他”,“都已經(jīng)是計(jì)劃好了的,而且當(dāng)天下午就讓他揀”?礃幼娱c土在挑東西時(shí)也并不是統(tǒng)而籠之都收羅殆盡,只是“揀了幾件東西”。注意這個(gè)“揀”字。說明他并沒有想在“迅哥兒”搬家時(shí)大撈一把,只是隨隨便“揀”了幾件可輕可重的東西,他并不是一個(gè)貪心的人。他只是把那幾件必要東西選了出來(lái),并沒有想要拿走全部東西的意思。 

    這里還有一個(gè)細(xì)節(jié)。如果說閏土要碗的話,他盡可以不加思索地提出來(lái),當(dāng)時(shí)就揀好,完全不必藏在灰里。可見完全沒有必要。當(dāng)然更不必說閏土挑的東西不多,而且比十多個(gè)碗碟更有價(jià)值。 

    原因之三,看得出,作者也并沒有在文中諷諭閏土的打算。從整篇小說來(lái)看,閏土是一個(gè)復(fù)雜的人物形象,他既有不能擺脫“多子,饑荒,苛稅,兵、臣、官,紳”等困苦纏繞的一面,更有被作者同情的一面,而后者顯然是文中的一個(gè)重要因素。因此作者不可能在文把他當(dāng)作一個(gè)反面的人物。 

其三,楊二嫂所藏 

    在灰堆里掏出十多個(gè)碗碟是楊二嫂的功勞,但究竟是楊二嫂發(fā)現(xiàn)之后表示“不平”,還是楊二嫂本人蕆在灰堆,等待機(jī)會(huì)就來(lái)之時(shí)“拾荒”又“栽贓”給閏土,好象也可能。因?yàn),“?xì)腳伶仃”的楊二嫂就貫于順手牽羊,貫于占點(diǎn)小便宜,別說碗碟,就連喂雞的狗氣殺她也是視著珍寶的。難免說,她本人就看上了十多個(gè)碗碟,自己埋在灰堆里,看出閏土得了那么多東西,心里氣憤,就“每日必到”尋找機(jī)會(huì),假裝從灰堆里掏出,栽到閏土身上。因?yàn)榛沂情c土的。她這樣大發(fā)議論,招搖過市,自己拿了東西,目的是嫁禍于人。 

    細(xì)究起來(lái),其實(shí)三種情況都似是而非?磥(lái),有關(guān)這些分析臆側(cè)并不重要,重要的是,我們需要理解作者在這里安排這一細(xì)節(jié),并且通過楊二嫂的口說出來(lái),又不交待結(jié)論的寫作目的何在! 

    究竟碗是誰(shuí)埋的?被誰(shuí)拿走了?怎樣理解這樣的事件?似乎誰(shuí)也說不清楚,但是有以下幾點(diǎn)卻是肯定的。 

    第一,作者借以表示他對(duì)楊二嫂的貪財(cái),市井小民的勢(shì)利,以及她的捕風(fēng)捉影十分反感。作者并不相信楊二嫂說話的公正與客觀,相反對(duì)她那種無(wú)事生非,找借口公開或暗地里順手牽羊的小動(dòng)作給予了強(qiáng)烈的譴責(zé)。至于說小說是否牽涉到閏土似乎并不是小說的一個(gè)立腳點(diǎn)。也從側(cè)面對(duì)楊二嫂的不幸以揭露,從而批判了社會(huì)對(duì)人的推殘。 

    第二,借此對(duì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下,和社會(huì)的重壓之下,人與人之間彼此不能自保、互不信任、互相傾軋的畸形社會(huì)關(guān)系加以揭露。 

    第三,這樁無(wú)頭案是作家在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造。作者把事實(shí)巧妙地陳述出來(lái),并不給你確鑿的答案而是任憑讀者根據(jù)自身經(jīng)歷與閱歷進(jìn)行檢驗(yàn)與判斷,給人以想象的余地。并給作品增加無(wú)限的藝術(shù)價(jià)值?峙逻@才是作品的真正目的所在。 

    這種例子數(shù)不勝數(shù)。比如《變色龍》里奧楚蒽洛夫的新大衣究竟功用在哪里?匈牙利小說家塞斯布隆的《干涸的眼睛》中億萬(wàn)富翁“不知怎么搞的,染上了一種什么病,究竟什么病,誰(shuí)也無(wú)需去了解!兜诙慰荚嚒分小坝惺裁词谷烁袆(dòng)的東西充溢在地他胸口”。老舍《小麻雀》中的小麻雀最終是死是還活,誰(shuí)也無(wú)從知道。但是誰(shuí)都可以意會(huì)。而這一點(diǎn)正是作品藝術(shù)性和藝術(shù)價(jià)值的高度體現(xiàn)。學(xué)習(xí)這樣的課文并非要我們給出一個(gè)明確的答案,這也是不可能的。相反,我們應(yīng)在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此進(jìn)行分析和理解,培養(yǎng)他們的發(fā)散型思維能力,提高整體閱讀和欣賞文學(xué)作品的能力,增強(qiáng)他們通過閱讀而提高創(chuàng)造力的意識(shí)。真正做到了這一點(diǎn),創(chuàng)造的語(yǔ)文教學(xué)的最高境界也就達(dá)到了。 

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