鵝池中學(xué) 石勝海
新課改向我們走來，這是一陣風(fēng)似的，它要我們教師在課堂教學(xué)中去理解，讓我們教師去作出理性的思考，我們教師在新課改中要做什么。
我們教師教學(xué)的陣地是課堂，作為語文教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。語文課堂教學(xué)的過程中，“創(chuàng)新”是一個常論不衰的話題，我們每天都在課堂教學(xué)有新的思想和方法，即使是常教語文有經(jīng)驗(yàn)的教師，也面對不同的學(xué)生，即使是同一年級，也有不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，文學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生，而用不同的方法教學(xué)，這就是創(chuàng)新的原動力。因此用同一方法去教學(xué)，是不能把語文課堂教學(xué)搞得很好的，我們呼吁，語文課堂教學(xué)要有“創(chuàng)新”。
新課改認(rèn)為“一個教師是否成熟的標(biāo)志，就是看他是否具有課程意識，即課程再創(chuàng)造能力。”這里提出的課程再創(chuàng)造，就是在課堂教學(xué)中的一種再創(chuàng)造，在課堂教學(xué)中的一種再創(chuàng)造，課本教學(xué)中的一種再創(chuàng)造。一句話，在課堂中對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上的一種創(chuàng)新。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，時而約束我們教師，教學(xué)方法的雷同，也影響著教師的教學(xué)，在十幾年前的教材里，教材的內(nèi)容成了一種指定、指令，教材的課本內(nèi)容成了一種圣經(jīng)，教師在課堂教學(xué)時可以千篇一律，在考試時也體現(xiàn)出考試范圍的一種指令，教師在課堂教學(xué)的傳承復(fù)習(xí)中有一種體會，就是復(fù)習(xí)有一定的方法，近十幾年里，教材的靈活性也體現(xiàn)出來了。新課改提出的語文觀中有語文的外延與生活的外延相同，就是教師在語文課堂教學(xué)中不得不思考，什么是“語文”？什么是語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新？在每次的語文課堂教學(xué)中。又如何體現(xiàn)出語文教學(xué)的創(chuàng)新？從何創(chuàng)新入手？……都是語文課堂教學(xué)的思考，在新課改進(jìn)行的今天，我們語文教師要在課堂教學(xué)中展示“創(chuàng)新”教學(xué)的才華和膽識。
一 新課改中語文課堂教學(xué)的基本特征
培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的求實(shí)性。求實(shí)是語文教師在課堂教學(xué)中首先應(yīng)該做到的，是教師在課堂教學(xué)上，端正教與學(xué)的態(tài)度，不能在教學(xué)中擺花架子，學(xué)生對知識的掌握要落到實(shí)處，我們的部分教師在新課改中的認(rèn)識不夠，并沒有真正領(lǐng)悟新課改的精神，原來的教學(xué)法也好，新課改也罷，都是要學(xué)生學(xué)習(xí)知識，都是一種大語文觀，是語文與生活的積累和運(yùn)用，語文的應(yīng)用來自于生活，并不是一個單一的學(xué)科所在，語文的教學(xué)就是一種求實(shí)，一種學(xué)生對知識用于生活的積累的過程。學(xué)了語文，就是要在生活中運(yùn)用，而生活的積累反過來又影響語文的學(xué)習(xí)。語文教師對課堂教學(xué)，要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，求實(shí)的精神去教學(xué)中教與學(xué)。我們所認(rèn)為的求實(shí)是致力于培養(yǎng)學(xué)生的能力，重在培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力，創(chuàng)新能力，是一種穿插于素質(zhì)教育的新課堂教學(xué)。
一堂好課，不一定非得有很完整的結(jié)構(gòu)，只要是在課堂教學(xué)中完善了教師的教學(xué)思路，就是成功的課，我們在看一堂好課，總是用欣賞和批評的眼光去看，去評，去要求，但每個教師的每堂好課，并不一定是經(jīng)得住推敲的，那么，語文課堂教學(xué)就是在重在落實(shí)。是達(dá)到鍛煉學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
訓(xùn)練學(xué)生思維能力的求變性。什么是新課改的創(chuàng)新，到目前為止，沒有一個確切的定義，也沒有人說出一堂課的標(biāo)準(zhǔn)，大家都是在探索，在討論，在思考。就是聽了別人的一堂好課，也是為其新方法新思維而嘆為觀止，課堂教學(xué)的創(chuàng)新是一個再創(chuàng)造，這再創(chuàng)造就是一種求變，在課堂 教學(xué)中是讓學(xué)生的思維飛起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中活起來，能說想說，敢說敢想，這就要在課堂教學(xué)求變，為學(xué)生設(shè)置一個展出他們思想的平臺，讓學(xué)生有一個放飛思想的空間。中學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中要注重求變。這就是創(chuàng)新的開放性，很多知識，教師可以舉一，而讓學(xué)生去考慮其它，教師的教學(xué)方法在求變。
注重知識掌握的深度的廣度。與在的學(xué)生，在注意知識的掌握面，書本上的東西是不能讓學(xué)生滿足的，要多方面讓學(xué)生去得到知識的來路，這要教師在教學(xué)法中注意學(xué)生的讀，在把讀與寫有機(jī)地結(jié)合起來，在生活中學(xué)生語文，在學(xué)生裝的作文上，也要在生活中去習(xí)作，要學(xué)生在生活中積累情感，這是一個方面。
二 那么，語文課堂教學(xué)如何去創(chuàng)新呢？
一、 語文教師要有創(chuàng)新教學(xué)的膽識。
膽識，是語文教師創(chuàng)新的前提。很多語文教師在課堂教學(xué)時受了很多的約束，諸如教本內(nèi)容的約束，教學(xué)時間的約束，教學(xué)管理的約束，教學(xué)思路的約束，使我們語文教師在課堂教學(xué)時不敢創(chuàng)新，千篇一律的機(jī)械的進(jìn)行傳統(tǒng)的教學(xué)或是這個教師傳統(tǒng)教學(xué)課文的定式。以前上課，什么都是現(xiàn)成的，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)程序，教學(xué)手段，教學(xué)進(jìn)度等。只要教師在課堂教學(xué)中忠實(shí)地傳達(dá)出來，特別是老上語文的語文教師，在其課文的教學(xué)上是驚人的相似。筆者曾聽過以為語文教師在不同的年代教同一篇課文，上課的各方面驚人相似，相似到乃至于板書、作業(yè)、導(dǎo)入課程的語言等等。這樣的課堂教學(xué)也是教師備課的一種模式而也，這不能讓教師在課堂教學(xué)中思考，當(dāng)然，一成不變的課堂教學(xué)模式是不能在教學(xué)上有突破的，十幾年的課堂教學(xué)方法沒變，而十幾年的學(xué)生卻是變了，十幾年的社會生活變了，十幾年的人的思維也變了，不只是變了，而是發(fā)生了翻天覆地的變化。教師又為何不變？
語文教師在課堂教學(xué)中的創(chuàng)新，有一種心理上的約束，這可以用另一種話說，是過多的憂心。有自己創(chuàng)新。生怕學(xué)校常規(guī)管理的約束的憂心，有學(xué)生是否學(xué)到的憂心，有過多的憂心，而導(dǎo)致于教師在教學(xué)的憂心。關(guān)于這些，實(shí)是教師的一種多慮。這要語文教師的一種膽識。
筆者曾在初中一年級教學(xué)〈〈安塞腰鼓〉〉，在下課前的十幾分鐘我想讓學(xué)生理解“一擂起來就沒命了，就忘情了，”我們沒有鼓，也不可能去體會黃土高原的重，我設(shè)計學(xué)生擂桌子，那學(xué)生在教師手勢的指揮下，舒緩急促，聲音的高低起伏都體現(xiàn)得很清楚，教室里是急促的擂聲，學(xué)生的心跳和擂桌子一樣新奇。那在老師的鼓勵下的忘情的擂，驚動了鄰班，也驚動了學(xué)校行政，學(xué)生是大擂大鼓，當(dāng)擂聲嘎然而止時，下課的鈴聲剛響，下課后，是鄰班的羨慕而驚訝的目光，是校長趕來新奇的目光，是學(xué)生擂桌子后的一種莫名的激動。我作為倡導(dǎo)者，是不動聲色的下課，我的目的是那一擂，就沒命了，就忘情了。我的目的達(dá)到了，我無須向?qū)W生深講，當(dāng)然我無須向誰解釋。在新課改上要有創(chuàng)新的膽識。
二、 課堂教學(xué)具有“不確定性”，就是創(chuàng)新的土壤。
課程的可變性的東西太多了，課堂教學(xué)不是公式，它具有不確定性。每個教師都有不同的教學(xué)語言、教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)切入點(diǎn)。同一課文的不確定性的東西太多，而這才使我們的課堂充滿活力，這新的活力才能給教師和學(xué)生提供創(chuàng)新的空間，當(dāng)然也就有創(chuàng)新的要求。
教師教學(xué)時的再創(chuàng)造實(shí)是學(xué)生心靈想象的再創(chuàng)造過程，教師只是一種引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去想象、探究，教師在語文教學(xué)時，只僅僅是點(diǎn)撥一下，留給學(xué)生更大的空間去再創(chuàng)造。同一個問題，可以讓教師與學(xué)生憑著自己的經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行不同的解讀。在教學(xué)內(nèi)容上，師生根據(jù)不同的處境進(jìn)行不同的提升、拓展、豐富，不必?fù)?dān)心學(xué)生是否懂，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時感受再創(chuàng)造的成功感，這就會增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的積極性與主動性，學(xué)生一旦喜歡探究，那將是他們終身的能力的體現(xiàn)，其教育意義是重大的。我們教師又有什么去過多的憂心呢 ？何必過多地去講這句如何理解，那句是什么，本文的中心思想是什么，層次又如何去劃分呢，也許，學(xué)生的理解比教師講的，或是書上說的更有新意，這就是語文課堂教學(xué)的再創(chuàng)造的不確定性。
“教學(xué)相長”是教師與學(xué)生的互相進(jìn)步，教師不要想當(dāng)教學(xué)的支配地位，教師的勞動要從教學(xué)上解放出來，我們鼓勵教師的創(chuàng)新教學(xué)。新課改提倡教師要有下崗意識，要讓教師在教學(xué)中覺得學(xué)生越來越不要我了，我在課堂中越來越?jīng)]有事做了，我在這個班的語文教學(xué)要“下崗”了。這就很好，如果教師覺得學(xué)生離不開我，我有好多好多的東西要教給學(xué)生，學(xué)生也要我在課堂上講很多，那樣的教師一定不是新課改中的教師，新課改也不需要這樣的教師，大概真要下崗了。如何達(dá)到這一點(diǎn)，是在課堂上去體現(xiàn)，因此我們說課堂創(chuàng)新的不確定性。
三、 中學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新模式多樣，新教法、新課堂都是創(chuàng)新的范疇。
課堂創(chuàng)新教學(xué)，不是一個表演，而是一種觀念，指導(dǎo)于教學(xué)時的一種習(xí)慣，何為創(chuàng)新，就是不拘一格，教學(xué)內(nèi)容的不拘一格，課堂結(jié)構(gòu)的不拘一格，師生互動的不拘一格，只要是適合學(xué)生思維和心靈的健康美，語文教師在教學(xué)中可以不拘一格。
關(guān)于課堂結(jié)構(gòu)，很多表演課做到了不拘一格，那么，試問，在平常教學(xué)中，教師教學(xué)是否不拘一格嗎？很多公開課是一種純表演，是讓人說喜不說憂的課，而語文教師，在語文教學(xué)的特殊性，諸如地域性、人文性都各有新異，這不拘一格就是一種創(chuàng)新，是語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新思想，不能為表演才想起小組討論、探究合作、師生互動等，師道尊嚴(yán)，不是在思維定勢上的一種尊重，這要我們語文教師在課堂教學(xué)中的再創(chuàng)造的靈活性，并不局限到某一點(diǎn)、某一課，是很多的時間和空間都是一種創(chuàng)新的天地。
同一學(xué)科，同一年級，由于地域的不同，其學(xué)科創(chuàng)新的內(nèi)涵不同，這是我國地方教育的特殊性，這是一種限制，但也為語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新提供了廣闊的天地。
四．語文課堂教學(xué)的創(chuàng)新的重頭戲是作文的改革，作文的題材以及寫作技法都是創(chuàng)新的大天地。比如，三農(nóng)問題，在城市的學(xué)生覺得題材的陌生，可村鎮(zhèn)的學(xué)生表現(xiàn)這樣的題材，就是很切近，小天地寫大時代，這是農(nóng)村學(xué)生的優(yōu)勢，可寫到城市的發(fā)展和改革，那就不能互相比較了。同是西部大開發(fā)的題材，城鎮(zhèn)學(xué)生熟悉網(wǎng)絡(luò)、多媒體，而鄉(xiāng)村學(xué)生則熟悉退耕還林，稅費(fèi)改革，我們語文教師在課堂教學(xué)的創(chuàng)新上，是有很廣泛的天地，創(chuàng)新教學(xué)沒有固定的模式，不是從公開課上去照搬，而是熟悉地用到教學(xué)中，是一種隨心嫻熟的課程改革，沒有定法可循。因此中學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新不僅是在語言的積累和閱讀上，而且運(yùn)用在寫作上，都是一種大膽的嘗試，無章可循。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來，中學(xué)語文教師在課堂教學(xué)時，應(yīng)不斷地注入活水，才不斷地在課堂教學(xué)上“清如許”，這是時代發(fā)展對語文教師的要求，也是對廣大教師的要求。希望我們的教師不斷地創(chuàng)新。
二○○五年五月十八日
eczxssh@163.com
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