江蘇省南通第一中學(xué) 陶曉躍
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
唐文宗時(shí)，傳說(shuō)有三絕：謂李白歌詩(shī)、裴 舞劍、張旭草書(shū)。張旭是蘇州吳人，嗜酒，每每大醉，便呼叫狂走乃下筆，或以頭濡墨而書(shū)，頗有遺世之風(fēng)，世號(hào)張顛。
張旭的書(shū)法早已有定論，而他的詩(shī)作似乎鮮有人知。其實(shí)，他的詩(shī)也是極耐人尋味的，其中《桃花溪》，完全可以稱得上是唐詩(shī)中的上品了。
桃花溪位于湖南桃源縣西南桃花洞的北面，溪水的兩岸，滿目桃林，暮春時(shí)節(jié)，那桃花的粉色如云似霧，就連清清的溪水也悠悠地飄動(dòng)著片片的粉紅。據(jù)說(shuō)，陶淵明的《桃花源記》就是以此作為背景的。而張旭描寫(xiě)的桃花溪，無(wú)疑也是暗用其意境，借一溪一橋，一磯一船，描繪出詩(shī)人心中的桃花溪，盡管它較之陶淵明的桃花源更顯得虛無(wú)飄渺，可詩(shī)人心中的綿綿詩(shī)意卻滿溢紙背。
“隱隱飛橋隔野煙”，詩(shī)人一起筆，就將讀者引入一個(gè)夢(mèng)幻般空靈的境地：“飛橋”忽隱忽現(xiàn)，似有似無(wú)；“野煙”裊裊娜娜，纏纏綿綿。靜止的橋，在飄逸的煙中，如虹般臨空而飛；浮動(dòng)的煙，在靜默的橋上，似幔樣懸空而掛。荒山野谷，動(dòng)態(tài)的物與靜態(tài)的景交織一體，相映成趣。而一個(gè)“隔”字，極為巧妙地點(diǎn)出人與物、景的距離。這種距離又給物、景蒙上了一層神秘的色彩，產(chǎn)生一種朦朧的美。
“石磯西畔問(wèn)漁船”，詩(shī)人的筆觸，自然地由遠(yuǎn)山轉(zhuǎn)及近水。遠(yuǎn)山的朦朧，近水的清澈，一下子使詩(shī)人恍若走進(jìn)一個(gè)虛幻的世界，這世界實(shí)實(shí)在在是陶淵明的。于是，詩(shī)人便覺(jué)得自己也站在了那晉代的古老的石磯旁，那在溪水中輕搖著漁船的漁父，也仿佛就是那“緣溪行”的武陵漁人。于是，那“問(wèn)”便由衷地脫口而出，這種情不自禁，最為逼真地折射出詩(shī)人心馳神往的情態(tài)，而這種情態(tài)，無(wú)疑就是詩(shī)人內(nèi)心深處最為歸真的情感的流瀉。
這種“問(wèn)”，顯出的是詩(shī)人的天真，現(xiàn)出的卻是詩(shī)人向往，“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”滿眼的粉紅，在幽幽的溪水里艷艷地流淌，詩(shī)人也便自然而然地聯(lián)想起那“林盡水源”，仿佛透著光亮的“洞”，這洞，一直通向那世外的桃源，可這洞又在哪里，漁人不可能知道，詩(shī)人也不會(huì)知道。然而，就是這一問(wèn)，透露出的是詩(shī)人理想境界渺茫難求的悵惘，激起的是讀者種種美妙的遐想。這種悵惘，這種遐想，全然是屬于精神的，是一種超然于物外的美倫美奐，它充滿的是一種詩(shī)意化的境界。
詩(shī)人以虛實(shí)相間的筆墨，勾畫(huà)的是遠(yuǎn)近交錯(cuò)的景觀，雖淡淡幾筆，卻情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的詩(shī)意，繞梁不絕。“四句抵得上一篇桃花源記”清人的這一評(píng)說(shuō)，實(shí)在是極為中肯的。
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