云南省硯山縣一中 田錦寧
既然選擇了從教的行業(yè)，就會(huì)滿(mǎn)懷教好書(shū)，育好人的雄心壯志，都想讓自己在學(xué)校里所學(xué)到的豐富的理論知識(shí)在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揚(yáng)光大�？墒�，當(dāng)真正走入工作崗位，踏上講臺(tái)時(shí)，就會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，擺在面前的好多事情都不如原先想象的那么美好，那么浪漫，甚至一開(kāi)始就會(huì)碰到諸多不如意的事，讓你覺(jué)得有如一盆盆冰水從頭淋到腳。這或許是剛從學(xué)校出來(lái)的年青教師的共同感受。
一所學(xué)校，特別貧困地區(qū)的學(xué)校，無(wú)論是硬件設(shè)施，還是軟件設(shè)施，都有可能與想象形成強(qiáng)烈的反差。如果說(shuō)，硬件設(shè)施的優(yōu)劣還不足以使你產(chǎn)生不良心態(tài)的話，那么，有些軟件的東西就有可能讓你感到悲觀，甚至失望。諸如學(xué)校的規(guī)章制度、領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)思想和管理理念，以及工作氛圍的單調(diào)沉悶等等。然而，所有這些，都是客觀存在的，不可能以你的意志為轉(zhuǎn)移。因此，最明智的做法就是及時(shí)調(diào)整心態(tài)，直面眼前的一切，只有立足現(xiàn)狀，方能展望未來(lái)。俗話說(shuō)得好，“到哪山砍哪柴”“入鄉(xiāng)隨俗”。
在學(xué)校里所學(xué)到的一套套理論知道，在具體的教學(xué)實(shí)踐中未必能派上用場(chǎng)，有好些知識(shí)，包括人際方面的，教學(xué)方面的，都得從頭開(kāi)始，這就意味著將有大量的事情等著你去做，同時(shí)，還將有大量棘首的問(wèn)題等著你去思考 。常規(guī)上的備 課、寫(xiě)教案、聽(tīng)課、寫(xiě)聽(tīng)課筆記、批改作業(yè)，還有各種各樣的會(huì)議，各種各樣的活動(dòng)，一樣都不能少。應(yīng)付各種檢查時(shí)，有些事情明知沒(méi)用，也得樣樣過(guò)關(guān)，如果一次過(guò)不了檢查關(guān)，很多的麻煩將有可能接踵而來(lái)。如果是班主任，每天面對(duì)著來(lái)自不同的地方，有著不同的家庭背景，經(jīng)歷過(guò)不同的成長(zhǎng)經(jīng)歷，方方面面參差不齊的一個(gè)群體，各種意料之外的事情都有可能會(huì)發(fā)生，你得處處留心，時(shí)時(shí)在意，還要有出力不討好的思想準(zhǔn)備。繁雜的班務(wù)將把你弄得身心憔悴，苦不堪言，叫天天不應(yīng)，呼地地不靈。
近朱者赤，近墨者黑，久而久之，你的激情將不復(fù)存在，接下來(lái)就是觀念陳腐，知識(shí)老化。那時(shí)代的弄潮兒，過(guò)了三五年后，將有可能由因循守舊，墨守成規(guī)取而代之。
為什么有的人教書(shū)多年，除了從先人那里學(xué)到一套套傳統(tǒng)的東西之外，就是一事無(wú)成。原因恐怕就在這里。為了避免落到如此悲哀的下場(chǎng)，無(wú)論怎么忙，怎么枯燥，怎么單調(diào)乏味，也無(wú)論怎么得心應(yīng)手，怎么愜意舒心，都應(yīng)該“不以物喜，不以己悲”，都別忘了利用一切可以利用的時(shí)間給自己充電，及時(shí)補(bǔ)充能量。說(shuō)實(shí)在的，在學(xué)校里學(xué)到的那些東西，不過(guò)是為將來(lái)學(xué)到更多的東西，得到更大的發(fā)展奠定基礎(chǔ)而已。如果很容易就滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，沾沾自喜于已經(jīng)適應(yīng)了的所謂常規(guī)教學(xué)，并沉溺其中，對(duì)常規(guī)之外那些日新月異的東西熟視無(wú)睹，那后果將不堪設(shè)想。
教學(xué)上的流派多多，方法多多，但不會(huì)有哪一種流派，也不會(huì)有一種方法是放之四海而皆準(zhǔn)。今天很有創(chuàng)意的流派，很有創(chuàng)新的方法，明天就有可能不再適用，在此地很管用，在彼地可能會(huì)派不上用場(chǎng)，張三先生認(rèn)為可取，李四小姐用之卻效果欠佳等等不一而足。要問(wèn)道理何在，原因很簡(jiǎn)單，那就是流派也好，方法也罷，全是死的東西，而教學(xué)是活的，因?yàn)榻膛c學(xué)都是以人為中心，人是活的。什么流派最能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)？具有新思想，新觀念，與時(shí)俱進(jìn)的流派。什么方法最好？具有扎實(shí)教學(xué)基本功的方法最好。新思想，新觀念，與時(shí)俱進(jìn)與扎實(shí)的教學(xué)基本功，堪稱(chēng)語(yǔ)文教學(xué)之法寶，無(wú)論何時(shí)、何地，無(wú)論何人都管用。當(dāng)然，最基本的，還是具有扎實(shí)的教學(xué)基本功，新思想，新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，都應(yīng)建立在扎實(shí)的教學(xué)基本功的基礎(chǔ)上，沒(méi)有扎實(shí)的教學(xué)基本功作堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，什么新思想，新觀念，與時(shí)俱進(jìn)都是空的。
教學(xué)基本功由哪些因素組成呢？還是不外乎讀、寫(xiě)、說(shuō)三方面。
就讀而言，除了暗地里狠讀古今中外的名著以及常涉足相關(guān)的教育教學(xué)理論書(shū)籍之外，教學(xué)中要求學(xué)生背的古詩(shī)文都能背得滾瓜爛熟。應(yīng)該說(shuō)，能夠熟背大量的古詩(shī)文是一個(gè)語(yǔ)文教師扎實(shí)教學(xué)基本功的一種最直接的體現(xiàn)。詩(shī)詞方面，短的如《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)無(wú)衣》，漢魏晉詩(shī)中曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸園田居》，還有唐詩(shī)中王維的《山居秋瞑》、杜甫的《登高》以及宋詞中柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》等等；長(zhǎng)的如樂(lè)府講詩(shī)《孔雀東南飛》，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，白居易的《琵琶行》等等。散方面，如莊子的《逍遙游》，《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》，荀子的《勸學(xué)》，賈誼的《過(guò)秦論》，王羲之的《蘭亭集序》，陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，韓愈的《師說(shuō)》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇洵的《六國(guó)論》，王安石的《游褒禪山記》，李密的《陳情表》，王勃的《滕王閣序》等等。作為一名新教師，憑著讀書(shū)時(shí)所打下的基礎(chǔ)，再加上尚未衰退的記憶 力，所有要求背的古詩(shī)文，在上課之前就做到熟背，應(yīng)該說(shuō)不會(huì)有太大的困難，即便是有一定的困難，也應(yīng)該不惜一切代價(jià)加以克服。對(duì)于這些古詩(shī)文，我們完全有理由說(shuō)，一時(shí)熟背，終身受用。試想，在要求學(xué)生背之前，自己先在講臺(tái)上面對(duì)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫，很有感情地瑯瑯上口，那將是個(gè)什么樣的情形？那必將會(huì)起到很好的示范作用，也將比以任何方式苦口婆心地分析、講解都要強(qiáng)。
再就是寫(xiě)的示范作用。所有的語(yǔ)文老師都知道，要提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，僅靠一個(gè)學(xué)期有限的幾次作文，是不可能做得到的，于是，都會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地讓學(xué)生在隨筆，在日記方面多作些文章。多寫(xiě)筆下生花，任何時(shí)候?qū)θ魏稳硕记д嫒f(wàn)確�？墒�，這在方面，我們往往是強(qiáng)調(diào)的多，真正落實(shí)的少，我們說(shuō)了多少好處，講了多少大道理，始終很難引起更多學(xué)生更多的興趣。寫(xiě)隨筆，寫(xiě)日記，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻很難。如果我們的老師能起到示范的作用，給學(xué)生作個(gè)榜樣，那么，效果可能就會(huì)好一些。
現(xiàn)在已經(jīng)是信息時(shí)代，如果能在網(wǎng)上辦個(gè)網(wǎng)頁(yè)或者設(shè)有個(gè)人專(zhuān)集什么的，直接把自己寫(xiě)的東西發(fā)在上面，那就會(huì)更有說(shuō)服力。這不僅能讓學(xué)生感到某某老師是好樣的，而且無(wú)形中也會(huì)讓更多的學(xué)生明白，原來(lái)，上網(wǎng)還有比玩游戲、聊天、交友更有趣的事情可做。經(jīng)常寫(xiě)寫(xiě)，無(wú)論是以哪一種形式，一方面對(duì)自己的提高大有幫助，另一方面也在學(xué)生中作了很好的表率，何樂(lè)而不為呢？再說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文老師，教幾年十幾年幾十年的書(shū)，沒(méi)公開(kāi)發(fā)表過(guò)一篇象樣的文章，也未免顯得太悲哀。
最后是說(shuō)的方面。語(yǔ)文老師在很大的程度上，就是憑三寸不爛之舌吃飯，至于什么樣的場(chǎng)合，以什么樣的語(yǔ)言形式(包括有聲語(yǔ)言和無(wú)聲語(yǔ)言)去吸引學(xué)生，感化學(xué)生，各人有各人的風(fēng)格，各人有各人的招數(shù)，這里不再班門(mén)弄斧。
總而言之，一個(gè)語(yǔ)文教師的威信、魅力、修養(yǎng)、吸引力如何，不是靠講，不是靠說(shuō)教，不是靠吹牛，更不是靠別人的同情與施舍，而在靠本身真正的實(shí)力。
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