教學(xué)教研 唇齒相依
一、 游走于理想和現(xiàn)實之間
1、 平平常常的經(jīng)歷（“平平淡淡最是真”）
1994年起一邊教學(xué)一邊管理。擔負了較多的社會工作和學(xué)校管理工作。游走于教學(xué)理想和現(xiàn)實生活的矛盾之間，游走于教學(xué)改革的理想和應(yīng)試教育之間。寫得最多的是計劃、總結(jié)、方案和匯報，以及教育論文和學(xué)校管理文章。曾經(jīng)是省高評委專家、示范高中評估專家。甘于寂寞，樂于平庸。
2、 尋尋覓覓的課堂
講臺就是舞臺，教師既是演員又是導(dǎo)演，學(xué)生與教師在各種各樣的舞臺上演繹一幕幕精彩的藝術(shù)和人生的活劇。一個教師的教學(xué)要有主心骨，有主見，有自己的思想和特點，久而久之形成風格。前提：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這種主見來自何方？來自學(xué)生，學(xué)生滿意的才是最重要的，學(xué)生的合理建議、呼吁、需要和心聲都要為我所重視；來自于大家的成功經(jīng)驗，一些行之有效的模式、辦法等為我所用，他山之石，可以攻玉；來自自己對理論的理解并運用于實踐。我們在金陵中學(xué)分校聽課體會……學(xué)的是心智和靈魂，不是具體的上法。
--自由廣泛閱讀。高中三年300萬字初中三年400萬字，以10字為一本計：
--專題講座。引領(lǐng)學(xué)生走進經(jīng)典文學(xué)的殿堂。
--走出課堂，走向社會�！吧鐣磳W(xué)校，生活即教育”�！罢Z文的外延與生活的外延相等”。
--力主“四‘把’教育”，把時間還給學(xué)生，把空間留給學(xué)生，把工作讓給學(xué)生，把關(guān)愛獻給學(xué)生。
--開展豐富多彩的語文活動。首先，確立語文教學(xué)內(nèi)容的開放性，以學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)和認知需求為出發(fā)點（學(xué)生不會帶著空白的大腦走進課堂），以語文文本為原點，打通古今，串聯(lián)左右，擴大閱讀范圍，捕捉和積累新的語文信息。語文學(xué)習(xí)無處不在，處處留心皆學(xué)問。其次確立語文課堂教學(xué)的互動性，像香菱學(xué)詩一樣……（《紅樓夢中語文學(xué)習(xí)活動三題》）。
--五段一課。省級課題“語言積累與表達教學(xué)實驗研究�！� 摘錄一段，背誦一段、點評一段、仿寫一段，口說一段。上一堂能體現(xiàn)學(xué)生自主積累和表達的示范課。
3、 實實在在的反思
20年的教學(xué)經(jīng)歷告訴我一個樸素的道理，教育教學(xué)的要訣有二：一要有性情(少一些職業(yè)倦怠，多一些工作激情；少一些消極失意，多一些詩意和浪漫�？鞓放c否在于自己的內(nèi)心體驗，在于對所從事的工作有滿足感。對自己的目標過高或過低、不切實際的攀比和擺不正心態(tài)的對學(xué)生的看法，都容易對自己的教學(xué)產(chǎn)生厭倦或疲倦)。二要有思考�！鲆粋�有反思力的教師’。教育教學(xué)需要反思。“我思故我在”（笛卡兒）。教育是因為思考才永葆其鮮活的生命力的。教學(xué)與教研，如同車之兩軌、鳥之雙翼。我在教學(xué)實踐中切身感到，教學(xué)教研油水分離的狀態(tài)一直讓人痛苦讓人憂，教學(xué)教研的融為一體有一個痛苦的磨練過程。其原因是缺少平時的思考，（“教而不思則惘，思而不教則怠”）
什么是反思？人對自身思想觀念和行為意義自覺的再認識，是以目光的反向回顧為特征。
反思什么？一是發(fā)現(xiàn)自己既有理念與先進理念的差距，從而糾正偏差，使自己行動目標、策略選擇符合教育要求。二是發(fā)現(xiàn)行動效果與行動目標的差距，從而調(diào)整和優(yōu)化行為方式，提高行動的有效性。簡言之：向觀念反思，向認識反思，向設(shè)計反思，向?qū)嵺`過程反思，向行為反思，向效果反思。
如何反思？我遇到什么問題--怎樣解決的--為什么這樣解決--這種策略解決問題了嗎--是否符合教學(xué)的基本原理--從中得到什么啟示。
年青教師的教研必將經(jīng)歷的四個階段：
打個不恰當?shù)谋扔�。有這樣一個故事，有一位青年送給清代學(xué)者紀曉嵐一片文章看�！�
“兩個黃鸝鳴翠柳”--不知所云也。走上講臺伊始，以為教學(xué)研究是高深莫測的事情，往往無從下手，無從下筆，不知從何說起，甚至整天沉湎于形而上的思考，忘卻了鮮活的實踐，妄圖憑借概念間的推演來實現(xiàn)自己的教育理想。有時閉門造車拼湊一些文章，連自己也不知所云�！罢n堂教學(xué)時間五階段分割法”“單元比較閱讀教學(xué)模式”。
“一行白鷺上青天”--不知所往也。教研初始階段往往沒有目標，也不知要解決什么問題，達到什么結(jié)果，對自己的教學(xué)缺少有效而深刻的反思，使自己的教研水平總是處在一個水平面上難以提高。如讀寫結(jié)合，本來很好。但沒有耐心的總結(jié)：又不注重收集個案范例，結(jié)果難以提高。好的作文反而被別人推薦去發(fā)表。
“窗含西嶺千秋雪”--厚積博發(fā)也。教學(xué)的過程就是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，使自己不斷涉獵古今中外的文學(xué)名著，全面學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，認真借鑒前輩和語文大家的成功經(jīng)驗和實踐成果，使自己成為一個勤于學(xué)習(xí)、勤于借鑒、勤于反思的人。經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)積累和反思提高，必然會有一個大的飛躍。學(xué)習(xí)自己的專業(yè)為主，語文教師就是要學(xué)習(xí)古典文學(xué)和經(jīng)典作品。
舉道教圣地四川青城山天獅洞的一幅對聯(lián)為例：“一生二二生三三生萬物，地法天天法道道法自然。”
“門泊東吳萬里船”--境界寬廣也。這時的教師才是一個視野開闊的教師，才能高屋建瓴，居高臨下，舉一反三，觸類旁通。
二、 流連于教學(xué)教研之際
1、 從實踐中來到實踐中去
實踐即研究，研究即實踐。應(yīng)努力追求二者的和諧。教育需要形而上的思考，它為教育實踐指明了方向，教育教學(xué)研究更需要腳踏實地的“田間研究”，它為教育實踐提供了保證。現(xiàn)在本人切身感到，教育教學(xué)研究一刻也離不開教學(xué)實踐，離開了時間就如同無源之水無本之木�！霸床簧疃髦h，本不固而求木之茂”，知其不可也。
作文教學(xué)：《作文教學(xué)成功之路》《寫作導(dǎo)報》。收集好的做法。《創(chuàng)新作文講評四法》：理論導(dǎo)引法，對比分析法，模仿創(chuàng)新法，范文引路法。快速作文構(gòu)思的方法，在中學(xué)語文教學(xué)上發(fā)表。優(yōu)秀作文推薦：作品
教材探討：
如個性化閱讀，多元解讀�！蹲８！贰短字腥恕�，劉蘭芝。
教法、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)實錄、教學(xué)案例。
尋找“意外”結(jié)果：過去屢試不爽的方法如今行不通了，不經(jīng)意的行為產(chǎn)生了意外的效果；要經(jīng)常換位思考，善于捕捉微弱而短暫的信息。
例《課程資源的利用與開發(fā)》……。
2、 理論與實踐的有機結(jié)合
斯大林：“實踐如果理論做指導(dǎo)就是盲目的實踐；當然，理論如果脫離了實踐就是空洞的理論�！�
任何一個實踐活動教學(xué)案例都要有理論的支撐。任何課堂實錄和案例分析都要上升到理論的高度。語文課程改革的三大理論支撐體系： 1、多元智慧理論解決人人可教人人可塑人人都能成材的問題。有教無類。2、建構(gòu)主義。學(xué)生不會帶著空白的大腦走進課堂，都是在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)新的知識。老師學(xué)生課程和環(huán)境是教學(xué)的四個基本要素�！罢鎸嵉纳矸菡鎸嵉那榫啊敝卦隗w驗。3、對話理論來自于后現(xiàn)代教育理論，強調(diào)學(xué)生的主體作用，強調(diào)合作自主探究，強調(diào)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。
我們現(xiàn)在寫教育教學(xué)論文的兩個毛病，一是有好的經(jīng)驗、做法和例子，但缺少理論上的支撐，文章缺少深度和高度，往往都是經(jīng)驗總結(jié)、做法和體會；另一種就是純理論探討，缺少鮮活的實例，文章顯得空洞。我們?nèi)鄙俚氖菍⒍呓Y(jié)合起來。動輒寫大文章寫長文章寫理論探討文章，動輒模式、構(gòu)建和初探。多寫一些隨筆，豆腐干式的一二千字的短文章。
3、 解放自己、超越自己。
老師盡量從大量煩瑣機械的無效或低效勞動中解放出來，自己要學(xué)習(xí)要思考要休整。培養(yǎng)學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣和行為習(xí)慣是要有過程的。我們不可能讓人人成材，但要讓人人成人。教師的辛苦不少時候都是自己造成的。其實學(xué)校給了我們比較寬松的環(huán)境。少一些機械操練，多一些思考創(chuàng)造；少一些越俎代庖，多一些獨立操作；少一些重復(fù)批改，多一些活動交往；少一些來料加工多一些技術(shù)創(chuàng)新。錢夢龍：一部《辭源》打天下。魏書生，……
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