廣西馬山縣馬山中學(xué)語(yǔ)文組 黃大達(dá)
內(nèi)容提要：
語(yǔ)文教學(xué)效果不明顯，學(xué)生不喜歡學(xué)語(yǔ)文，已是一個(gè)大家都公認(rèn)的事實(shí)。作者試圖從美學(xué)的角度找到語(yǔ)文教學(xué)新的突破口，其觀點(diǎn)新穎，其理論充足，其方法切實(shí)可行，具有很好的啟發(fā)作用和借鑒價(jià)值。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 美感 新的突破口
現(xiàn)在，我們?cè)絹碓蕉嗟恼Z(yǔ)文教師不得不承認(rèn)這么一個(gè)事實(shí)，那就是我們的語(yǔ)文課愈來愈得不到學(xué)生的喜歡了，特別是在一些普通中學(xué)或是一些山區(qū)中學(xué)。學(xué)生的具體表現(xiàn)就是學(xué)語(yǔ)文的興趣不高，上課不那么投入，課后不主動(dòng)復(fù)習(xí)，認(rèn)為學(xué)不學(xué)語(yǔ)文都無所謂。許許多多的學(xué)生都幾乎精力和興趣轉(zhuǎn)到數(shù)理化等科目了�？傊瑢W(xué)生學(xué)語(yǔ)文的熱情已大不如從前了，這是值得我們深思的問題。
導(dǎo)致這種后果的因素有許多，而最關(guān)鍵的因素就是我們的應(yīng)試教育制度，就是我們升學(xué)率的大拼比，逼得我們的語(yǔ)文教師把一篇篇原本有血有肉有情有意有聲有色的趣味無窮的文章肢解成一條條枯燥無味的考試題目灌輸給學(xué)生，把本應(yīng)教得有聲有色豐富多彩的語(yǔ)文課教得七零八落、教得索然無味、教得面目全非，有的甚至已經(jīng)沒有一點(diǎn)兒語(yǔ)文的情趣與味道了。這，怎能不讓學(xué)生厭煩？！另外一個(gè)方面，就是我們的一些語(yǔ)文教師基本功夫不扎實(shí)，教學(xué)藝術(shù)不高超，教學(xué)理念陳舊，教學(xué)態(tài)度不端正，教學(xué)投入不夠等因素造成的。
現(xiàn)在，我們應(yīng)該怎么辦？制度的問題不是我們這些教師能左右的事情，唯一的方法就是從我們自身抓起，多找一些方法來拯救自己，否則，我們的語(yǔ)文教學(xué)將會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)與磨難。我想，我們的語(yǔ)文課是不是也講究一些美學(xué)的問題，大家都來探討一些語(yǔ)文課的美感問題，盡可能把我們的語(yǔ)文課教得更加生動(dòng)一些，更有樂趣一些，更有美感一些，是為美感語(yǔ)文。
那么，什么是美感語(yǔ)文呢？筆者私下認(rèn)為，所謂的美感語(yǔ)文，就是探討、研究語(yǔ)文課的美學(xué)問題，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中得到更多的美感體驗(yàn)，從而使學(xué)生在體驗(yàn)、感悟語(yǔ)文美感的同時(shí)，學(xué)到他們應(yīng)該學(xué)到的知識(shí)。其最終的目的就是不把所謂的語(yǔ)文知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，就是不把語(yǔ)文知識(shí)都化成太多太多的語(yǔ)文習(xí)題猛灌給學(xué)生，就是不把學(xué)生培養(yǎng)成語(yǔ)文的考試工具，就是不把學(xué)生培養(yǎng)成高分低能的庸才，而是讓學(xué)生在體驗(yàn)語(yǔ)文課美感的同時(shí)，既能體驗(yàn)到語(yǔ)文課的獨(dú)特美感，也能學(xué)到許許多多的關(guān)于人生的、關(guān)于社會(huì)的、關(guān)于真善美丑惡等等的實(shí)用知識(shí)和技能，在日后的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面能真真正正地派上用場(chǎng)，而不是高分低能的。總之，就是一句話，就是讓學(xué)生在感受到美的同時(shí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)得知識(shí)，學(xué)得快樂，學(xué)得輕松，學(xué)得有趣，學(xué)能致用。那么，美感語(yǔ)文的教學(xué)研究應(yīng)從哪幾個(gè)方面去研究呢？
一是要讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文課的音韻美。所謂的音韻美就是讓學(xué)生能夠體驗(yàn)到語(yǔ)文課聽覺上的美感。比如是蘇東坡之詞的豪邁激昂之情，比如是柳永之詞的纏綿欲絕之情，比如是李清照之詞的凄涼孤寂之情，比如是余秋雨之散文的至情至理的闡釋與反思……總之，我們通過滿足學(xué)生聽覺神經(jīng)對(duì)音韻美感的要求，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望，最后完成我們的教學(xué)目的。我們還要使學(xué)生體驗(yàn)不同國(guó)度、不同年代、不同階級(jí)、不同層次、不同作者、不同體裁、不同風(fēng)格、不同情感、不同形式的種種文章的音韻美，盡量滿足他們聽覺神經(jīng)對(duì)美感的需求，從而使我們的許許多多教學(xué)目標(biāo)在他們體驗(yàn)音韻美的同時(shí)得到實(shí)現(xiàn)。我們都曾有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們聽到一篇充滿情感充滿激情的朗讀文章時(shí)，我們總是對(duì)其印象極深，理解極易，理解也較深，許多東西都不言自明。音韻美的教學(xué)研究就是遵循這么一個(gè)實(shí)用的生活經(jīng)驗(yàn)的。
二是要讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文課的塑造美。語(yǔ)文課其中很重要的一個(gè)作用就是塑造人，使每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)會(huì)怎么去做一個(gè)正直的、善良的、勤勞的、誠(chéng)實(shí)的、儉樸的、勇敢的、愛家愛國(guó)的……社會(huì)有用之才�？墒且_(dá)到這個(gè)塑造人的教學(xué)目標(biāo)，并不是枯燥地傳教，而是要通過閱讀的潛移默化，而是要通過對(duì)其人物、事件等等的分析、鑒賞、識(shí)別、研究、理解、反思、模仿、對(duì)比等等豐富多彩的教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生身臨其境地去感受、去體驗(yàn)，從而在一種愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中認(rèn)識(shí)了什么是美，什么是丑，什么是愛，什么是恨，讓學(xué)生在有意和無意之中規(guī)范、完善自己的行為、語(yǔ)言、心態(tài)、思想、態(tài)度等等。比如學(xué)了《水滸傳》就要教會(huì)他們?cè)诓煌臅r(shí)代，英雄豪杰有不同的要求和概念：比如學(xué)了《離騷》，通過對(duì)主人公屈原的鑒賞分析，就要學(xué)會(huì)該怎么去愛國(guó)，怎么去面對(duì)挫折；再比如學(xué)了史鐵生的《地壇》，就要學(xué)會(huì)應(yīng)該怎么去面對(duì)人生，如何去理解母愛……總之，要讓學(xué)生在體驗(yàn)文章的人和事的喜怒哀樂的快感的同時(shí)，學(xué)會(huì)怎么去做一個(gè)心靈美、行為美、語(yǔ)言美的……合乎新時(shí)代要求的德才兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>
三是要讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文課的認(rèn)識(shí)美。語(yǔ)文也是一種很重要的認(rèn)識(shí)世界的工具，但這種認(rèn)識(shí)的方法和途徑不是公式化的，而是充滿美感和智慧的，而是活躍而多變的，而是復(fù)雜與有機(jī)的。我們要在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過視覺、聽覺、觸覺以及心靈感應(yīng)等各種方法與途徑去感受生活，去認(rèn)識(shí)社會(huì)，去了解世界，去走向世界，要使他們?cè)诨顒?dòng)的過程中體驗(yàn)到這認(rèn)識(shí)過程的快感與美感，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。比如學(xué)了《詩(shī)經(jīng)》，我們就要教會(huì)他們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)那個(gè)年代的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、民俗民風(fēng)等情況；比如學(xué)了《復(fù)活》這本外國(guó)小說，我們就要教會(huì)他們應(yīng)該怎么去認(rèn)識(shí)理解西方世界人們的思維、生活方式，宗教觀念、階級(jí)狀況等等；比如學(xué)習(xí)《羅米歐與朱麗葉》，我們就要教會(huì)他們學(xué)會(huì)什么是親情，什么是愛情，什么是陰謀，什么是勇敢……我們的目的就是要通過語(yǔ)文這個(gè)窗口去教會(huì)學(xué)生一些認(rèn)識(shí)生活、接觸社會(huì)、了解世界的方法和經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的過程體驗(yàn)到種種進(jìn)步、成功的快感和美感，使他們知道這認(rèn)識(shí)的過程其實(shí)也是一種體驗(yàn)美的過程。
四是要讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文課的實(shí)用美。我們教給學(xué)生的各種知識(shí)，其最終的目的都是為了使他們?cè)谌蘸蟮纳�、學(xué)習(xí)、工作等方面能真正的派上用場(chǎng)，使得他們因?yàn)閷W(xué)了這一些東西，從而能有更多的體驗(yàn)到進(jìn)步、成功的種種喜悅和自信，從而使他們的學(xué)習(xí)、生活、工作因?yàn)閷W(xué)了這些知識(shí)而變得更加美好起來。所以，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中就要注意到：我教的這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生來講有什么實(shí)用價(jià)值，或是我這樣教能教會(huì)他們真正實(shí)用的東西嗎？如果說學(xué)生學(xué)了許許多多所謂的知識(shí)，可是在生活、學(xué)習(xí)、工作等方面都用不上，那么肯定會(huì)影響他們學(xué)習(xí)的興趣。而當(dāng)學(xué)生所學(xué)的知識(shí)能在生活、學(xué)習(xí)、工作當(dāng)中給他們帶來方便、成功、進(jìn)步的喜悅時(shí)，他們肯定更加熱愛學(xué)習(xí)。
五是要讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文課的實(shí)踐美。語(yǔ)文課的教學(xué)目標(biāo)，不僅是在課堂上完成，還可以在課外完成；而語(yǔ)文課的樂趣，也不只是課堂上、書本上，還可以在實(shí)踐中體驗(yàn)到更多的樂趣。因此，我們應(yīng)該多給學(xué)生一些實(shí)踐的時(shí)間和空間，讓他們能真正地融入到大自然當(dāng)中，融入到社會(huì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，讓他們?cè)趯?shí)踐去認(rèn)識(shí)知識(shí)，讓他們?cè)趯?shí)踐當(dāng)中得到進(jìn)步的快感和美感，比如可讓他們春游、秋游、冬游，可以讓學(xué)編戲劇、電視、電影，也可以讓他們到社會(huì)去實(shí)踐等等。
六是要讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文課的和諧美。這里所講的和諧主要是指師生關(guān)系的和諧之美。因?yàn)檎Z(yǔ)文課不同別的科目，所以師生之間應(yīng)該更加親密一些、融洽一些、和諧一些。我們要?jiǎng)?chuàng)造一種民主的、親切的、溫馨的師生關(guān)系，盡可能去尊重他們、鼓勵(lì)他們、發(fā)現(xiàn)他們種種的長(zhǎng)處，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性與積極性。沒有和諧的師生系，我們的教學(xué)活動(dòng)就不能更好地完成，那更談不上什么美感教學(xué)了。因此這一點(diǎn)是最基本的，也是最重要的。
總之，美感語(yǔ)文的教學(xué)研究就是要發(fā)現(xiàn)、挖掘、創(chuàng)造、研究語(yǔ)文教學(xué)的種種美感因素，從而使學(xué)生在體驗(yàn)種種美感的同時(shí)，在一種愉悅的、輕松的、充滿溫情的教學(xué)環(huán)境中學(xué)會(huì)做人的道理與方法，學(xué)到創(chuàng)業(yè)的知識(shí)與技能，從而提高我們語(yǔ)文教學(xué)的效果。而要完成這一些教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)研究，我們除了要提高自己的素質(zhì)之外，還要多研究一些美學(xué)的問題，多研究一些新的教學(xué)理念，多研究一些現(xiàn)代學(xué)生們的心理特點(diǎn)等等。除此之外，我們要注意到我們的每一節(jié)課的每一個(gè)環(huán)節(jié)每一個(gè)細(xì)節(jié)：我怎么設(shè)計(jì)才能給學(xué)生得到美感的體驗(yàn)？我這一節(jié)要給學(xué)生體驗(yàn)到哪一種美感？我想，這細(xì)節(jié)我們都注意到了，都精心設(shè)計(jì)過了，那么，我們的語(yǔ)文課將越來越得到學(xué)生的喜歡和承認(rèn)，那我們的語(yǔ)文教學(xué)效果也肯定會(huì)水漲船高的。
參考文獻(xiàn)：
①《教育科學(xué)研究方法基礎(chǔ)》，當(dāng)代世界出版社 樸雪濤主編；
②《課程改革與教學(xué)革新》，廣西人民出版社 唐曉杰主編；
③《走進(jìn)新課程》，北京師范大學(xué)出版社 教育部主編；
④《現(xiàn)代美學(xué)原理》，廣西師范大學(xué)出版社 王杰主編；
作者郵箱： HDD66@MAIL.CHINA.COM
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