一、教學目標
知識與能力
1．學習吟哦諷誦的要領，通過誦讀體味作者的思想感情。
2．了解一般寫景散文的寫作思路和構思方法。
過程與方法
1．引導學生體會作者洳何抓住“聽”來組織材料。
2．有意識地指導誦讀，用各種方式激起學生誦讀的興趣。
情感、態(tài)度與價值觀
1．感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高學生的審美能力。
2．從課文中理解人與自然的關系，培養(yǎng)熱愛自然、保護環(huán)境的意識。
教學重、難點
重點
1．了解一般寫景散文的寫作思路和構思方式。
2．掌握誦讀要領，在誦讀中加深對課文的理解。
3．學習作者在文章中對材料的詳略安排。
難點
1．學習和運用從不同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。
2．體會作者由聽泉而生悟，領會文中深含的哲理。
二、教學步驟
第一課時
一、導入新課
鼎湖山位于廣東肇慶市東北部，與當?shù)亓硪伙L景區(qū)--星湖齊名。前人為此山寫過很多游記，當代散文家謝大光也寫過一篇，卻與眾不同。板書課題，并提問：課文題目中哪兩個字是本文的關鍵？ 結合教師介紹，展開想象，思考這篇散文會有什么地方與眾不同，并回答老師提問，指出“聽”和“泉”字是關鍵字，然后準備學習新課。
二、課前熱身
1．知識庫存
（1）作者簡介
謝大光(1943一)，1962年工科大學畢業(yè)參軍，開始文學創(chuàng)作。轉業(yè)后，任百花文藝出版社編輯，著有散文集《落花》等。他的散文創(chuàng)作，在數(shù)量上并不怎么引人注目，但是質量上都經(jīng)得起反復推敲，耐人尋味。
（2）鼎湖山簡介
鼎湖山是嶺南四大名山之一，位于肇慶市區(qū)東北18公里。原名頂湖山，因山頂有湖而得名，后傳說軒轅皇帝曾在此鑄過鼎，遂改為今名。也有一說，山頂天湖周圍有三峰鼎立，故取鼎湖山。風景區(qū)范圍包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、伏虎、青獅等十多座山峰及天溪、云溪兩大溪谷，總面積11．7平方公里，主峰為雞籠山。鼎湖山自然風光秀麗，自唐朝起已成為著名的佛教圣地，內有云溪景區(qū)、天湖景區(qū)和天溪景區(qū)。目前最能吸引游客的還是天溪景區(qū)
天溪景區(qū)以慶云寺為中心。滿山青翠簇擁的慶云寺，建于明朝崇禎年間，有大小殿房100多間，占地17000平方米，是嶺南四大名剎之一。寺中瑰寶頗多，如《磧砂藏經(jīng)》、舍利子、千人鑊、白茶花樹、平南王座、百梅詩碑以及慈禧太后的"敕賜萬壽慶云寺"牌匾等，慶云寺附近有紀念中日文化交流先行者日本榮睿大師的榮睿碑、榮睿紀念亭和榮睿紀念堂。慶云寺下的飛水潭，上有觀瀑亭，下有天然泳池。這里百尺瀑布，飛流直下，瀉玉噴雪，蔚為奇觀。辛亥革命后，孫中山先生曾在潭中游泳，今潭壁上鐫刻有國家名譽主席宋慶齡題書的"孫中山游泳處"6個大字。
鼎湖山是我國第一個國家自然保護區(qū)，地處北緯2310，東經(jīng)11234，因其完整地保存了具有400多年歷史的地帶性植被-南亞熱帶季風常綠闊葉林。從而被中外科學家譽為“北回歸沙漠帶上的綠洲�！�
鼎湖山生長著2500多種高等植物，約占廣東省植物總數(shù)的四分之一。其中有被稱為“活化石”的、與恐龍同時代的孑遺植物-桫欏以及紫荊木、土沉香等國家重點保護的珍稀瀕危植物22種；楠葉木姜、毛石筆木、鼎湖冬青、鼎湖釣樟等華南特有種和模式產(chǎn)地種植物40多種；有已鑒定的各種昆蟲900多種、動物200多種，其中屬國家重點保護的穿山甲、小靈貓等珍稀動物15種。
3、肇慶簡介
肇慶是國家歷史文化名城。肇慶有2100多年歷史，古稱端州，是宋徽宗趙佶的封地，“肇慶”兩字為其登基后所書，意為“開始帶來吉慶”。肇慶是嶺南土著文化的發(fā)祥地，也是中原文化與嶺南文化、西方文明與中國傳統(tǒng)文明交匯最早的地區(qū)之一，曾經(jīng)是西江流域的政治、經(jīng)濟、文化中心。古往今來，肇慶孕育出著名古文經(jīng)學家陳欽和陳元父子、兩廣第一狀元莫宣卿等一大批出類拔萃的人物；唐代文學家李邕、日本高僧榮睿、佛教禪宗惠能、北宋名臣包拯、意大利傳教士羅明堅和利瑪竇、革命先行者孫中山以及北伐名將葉挺等眾多歷史人物在肇慶留下遺跡。全市有重要文物景點360多處，其中梅庵、悅城龍母祖廟、德慶學宮、宋城墻、星湖摩崖石刻為國家級歷史文物保護單位。
肇慶是首批中國優(yōu)秀旅游城市。星湖面積近萬畝，七星巖巖峰挺拔，被譽為“嶺南第一奇觀”，是全國4Ａ級風景區(qū)、全國十大文明風景示范區(qū)。鼎湖山自然保護區(qū)是新中國成立后我國第一個自然護區(qū)，1979年聯(lián)合國教科文組織在鼎湖山設立“人與生物圈”生態(tài)系統(tǒng)定位研究站，并被確定為世界級自然保護區(qū)。目前肇慶形成了以星湖、鼎湖為中心，連結四會貞山、廣寧竹海大觀、懷集燕巖和世外桃園、封開龍山和天下第一石、德慶龍母祖廟和盤龍峽、高要生態(tài)園的“千里旅游走廊”。
（3）字型辨析
泠（ ） 晰（ ） 翼（ ） 障（ ）
冷（ ） 淅（ ） 冀（ ） 嶂（ ）
搏（ ） 乏（ ） 簌（ ） 篙（ ）
博（ ） 泛（ ） 籟（ ） 蒿（ ）
三、探究互動平臺
【學會誦讀】
1．引導：“吟哦諷誦而后得之”是讀書的一種基本方法，就是要求能通過吟哦去體會和把握文章的思想感情。我們在學習中要有意識地培養(yǎng)這種讀書方法，這樣才能夠提高我們的閱讀欣賞能力。
2．指出：誦讀要立足于體會課文的思想感情，邊讀邊思考，要有所感悟。
3．談談誦讀的體會和感想，可以從誦讀的方法上談，也可以就課文內容談。
【整體把握】
1．這篇文章表現(xiàn)怎樣的思想主旨？
2．這篇文章結構思路有何特點？
內容圖示：
耳 聽 心 聽
泠泠淙淙 輕柔
不絕于耳 清 脆
清純悅耳 厚重回響
歡快活潑 雄渾磅礴
【內容探究】
1、請概括作者的行蹤順序和時間順序。
明確：作者的行蹤順序： -- -- -- -- 。
時間順序： -- -- 。
2．瀏覽課文，找出文中寫山泉的句子，并說說它們有什么不同。
明確：
3、從文中描寫泉聲的句子中我們可以看到作者組織材料的特點，請簡要歸納。
明確：
4、請問作者是怎樣描寫泉水的多種層次，進而得到人生感悟的?
明確：
5、作者用樂聲來比擬泉聲，選擇了幾種樂器來作比喻。請問作者為何要選擇這幾種
樂器來比喻，為什么先舉樂聲后再舉本體?
明確：
6．你能說說作者從聽泉中感悟到了什么嗎?
明確：
7、學習本文的關鍵在抓住一個什么字眼？
明確：
四、隨堂鞏固
● 對應訓練主頁
1．下列詞語解釋有錯的一項是（ ）
（1）清純：清脆而沒有雜音。
（2）萬籟俱寂：形容各種人為的聲音都沒有了。
（3）磅礴：（氣勢）盛大。本課指"飛瀑急流跌入深潭的"的聲音響，氣勢大。
（4）雀躍：高興得像雀兒一樣跳躍；
（5）楹聯(lián)：掛在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的對聯(lián)，泛指對聯(lián)；
2．選出下列字詞的讀音和字形完全正確的一組（ ）
A．冷冷（líng）淙淙（cóng） 了（liǎo）無雜塵 孕（yùn）育
B．肇（zhào）慶 繁衍（yǎn） 迥（jiǒng）然相異
C．悵惘（wǎng） 汩汩（mì） 菩（pú）提樹
D．循（xún）聲 佯（yáng）裝 膝（qī）蓋
3．下列詩句中，體現(xiàn)詩人積極人生追求和無畏探索精神的一句是（ ）
A．不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦。
B．我好似一朵孤獨的流云，高高地飄游在山谷之上。
C．北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
D．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
4．下面一段文字是對我國享有盛名的“三峽景觀”的描繪，其中搭配和銜接不恰當?shù)囊痪涫牵?nbsp; ）
A．有人說，三峽像一軸展不盡的山水畫卷。
B．也有人說，三峽是一條豐富多彩的文化藝術長廊。
C．依我們看，三峽倒更像一部輝煌的交響樂。
D．它由“瞿塘雄，巫峽秀，西陵險”這三個具有各自不同旋律、節(jié)奏的優(yōu)美的畫面組成。
5、本文材料的組合是以時間順序為主，還是以空間轉換的順序為主?這兩種順序的關系怎樣?
答：
6．貫穿全文的是“泉”字，還是“聽”字?
答：
7． 比較兩組句子，你覺得哪一句比較好，又好在哪里？
（1）輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無數(shù)道細流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
（2）那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
8、把“歡快清亮”、 “不絕于耳”、“清純悅耳”、“淙淙”按次序填入下段橫線處。
作者過了寒翠橋，就聽到 的泉聲，草豐林茂，一路上泉水時隱時現(xiàn)，泉聲 。泉水隱到了濃陰的深處，而泉聲卻更加 。忽然云中傳來鐘聲，頓時山鳴谷應，悠悠揚揚。安詳厚重的鐘聲和 的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，匯成了美妙的音響。
五、課堂小結
六、布置作業(yè)
1、背誦課文
第二課時
一、教學目標
知識與能力
1．學習和應用從不同角度描寫景物和變換角度表現(xiàn)景物的方法。
2．學習作者在選材上的詳略安排。
過程與方法
1． 幫助學生領會文章寫泉聲的各種層次，并幫助學生領悟話語中蘊含的哲理。
情感、態(tài)度與價值觀
1．感受鼎湖山的優(yōu)美景色，提高學生的審美能力。
2． 從課文中理解人與自然的關系，培養(yǎng)熱愛自然、保護環(huán)境的意識。
教學步驟
一、復習已學內容，進入新課學習
1．檢查背誦情況，點名背誦。
2．對學生的背誦做點評，指出不足的地方，然后齊讀課文。
3．對學生的朗讀給予鼓勵，并指導學生在誦讀的基礎上學會發(fā)現(xiàn)問題。談談從課文中得到的體會。
二、特色析要
舉例說明本文優(yōu)美的語言特色。
學了《鼎湖山聽泉》一課，不僅感受到了鼎湖山泉聲的美妙，而且感受到了課文語言的優(yōu)美。課文為什么會讓我們有如此感受？它是怎么寫的呢？
先來比較兩個句子，看一看哪一句好，好在哪里？
1、輕柔的泉聲，是在草叢中流淌的小溪的聲音；清脆的泉聲，是在石縫間跌落的澗水的聲音；厚重回響的泉聲，是無數(shù)道細流匯聚于空谷的聲音；雄渾磅礴的泉聲，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
再來讀一讀這兩句，看看又有什么不同？
1、在草叢中流淌的小溪的聲音，像小提琴一樣輕柔；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；無數(shù)道細流匯聚于空谷的聲音，像大提琴一樣厚重回響；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。
2、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。
現(xiàn)在我們知道了，要把習作寫具體、寫美，可以同時用幾種表達方法，那樣效果會更好。
三、隨堂演練
（一）閱讀下面與課文類似的片斷，完成1-7題。
入夜，山中萬籟俱寂，只有泉水一直傳送到枕邊。一路上聽到的各種泉聲，這時候躺在床上，可以用心細細地聆聽、辨識、品味。那像小提琴一樣輕柔的，是在草叢中流淌的小溪的聲音；那像琵琶一樣清脆的，是在石縫間跌落的澗水的聲音；那像大提琴一樣厚重回響的，是無數(shù)道細流匯聚于空谷的聲音；那像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的，是飛瀑急流跌入深潭的聲音。還有一些泉聲忽高忽低，忽急忽緩，忽清忽濁，忽揚忽抑，是泉水正在繞過樹根，拍打卵石，穿越草叢，流連花間……
1、仿照第一句，用“像”另外造幾個句子。
（1）那像（小提琴）一樣（輕柔）的，是（在草叢中流淌的小溪的聲音）。
（2）那像（ ）一樣（悠揚）的，是（泉水繞過樹根的聲音）。
（3）那像（ ）一樣（ ）的，是（泉水拍打卵石的聲音）。
（4）那像（ ）一樣（ ）的，是（ ）。
2、這里用“像……一樣”，把泉聲比作小提琴、琵琶、大提琴、銅管的聲音，有什么好處？
答：
3、劃線句子運用了什么修辭手法？作用是什么？
答：
4、淅瀝秋雨的夜晚，你靜靜躺在床上，此刻能讓你欣賞到雨的美妙的聲音，你能想象出來嗎？試寫一小段想象雨兒聲音的文字。
（二）探究與實踐
5、請以“勤奮”為開頭，仿照“真誠是理想里的一朵白云，真誠是生活中的一泓清泉”寫兩個句子。
勤奮是 ，勤奮是 。
6、根據(jù)下列故事的內容，體會加點部分的含義，在空白處填入恰當?shù)恼Z句。
一個人歷盡艱險去尋找天堂，終于找到了。當他欣喜若狂地站在天堂門口歡呼“我來到天堂了”時，看守天堂大門的人詫然地問他：“這里就是天堂？”歡呼者大惑不解：“你難道不知道這兒就是天堂？”守門人茫然搖頭：“你從哪里來？”“地獄。”守門人仍然搖頭。歡呼者似乎有所悟，慨然嗟嘆：“怪不得你不知道天堂何在，原來你沒有去過地獄！”
你若 ，那么 便是進了天堂；你若 ，那么 便是進了天堂�？傊魶]有其中的一樣，你是斷然不會擁有另一樣的。
7、參觀你家鄉(xiāng)的某處名勝，摘取該名勝內所有的楹聯(lián)，還可嘗試檢索地方志和互聯(lián)網(wǎng)，收集與該景有關的文章詩賦，了解這背后的名人掌故。請將收集到的楹聯(lián)抄錄在下面。
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