在辦公室經(jīng)常聽到一些老師說“某某學(xué)生的素質(zhì)真差”、“某某學(xué)生真不懂規(guī)矩，竟然想打老師”諸如此類的話。在評(píng)判學(xué)生不是的同時(shí)，我也產(chǎn)生了一種反思�？梢哉f這種現(xiàn)象的出現(xiàn)很大程度上是由于長期以來應(yīng)試教育造成的。俗話說“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”。現(xiàn)在國家提倡素質(zhì)教育正是針對過去教師只重學(xué)生的分?jǐn)?shù)而忽視了學(xué)生的能力以及其他綜合素質(zhì)的培養(yǎng)這一現(xiàn)象而提出的。而語文學(xué)科中有很強(qiáng)的人文因素。因此，我們作為語文教師，在教學(xué)中要加強(qiáng)學(xué)生思想品德的熏陶，使這一代青少年成為既有真才實(shí)學(xué)，又有高尚人格的跨世紀(jì)人才。說到加強(qiáng)，到底該怎么做呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：
一、培養(yǎng)仁愛意識(shí)
愛是人格的基本內(nèi)涵。一個(gè)缺乏愛心的，無異于一塊冷冰冰的石頭，麻木冷淡孤僻，毫無社會(huì)責(zé)任感。這種人多了，社會(huì)將會(huì)變得如一溝絕望的死水。我們在教學(xué)中貫穿愛的教育，就是要使他們明白愛，學(xué)會(huì)愛，具有一顆博大深摯的愛心。冰凍三尺非一日之寒，學(xué)生也不可能在一夕之間變成仁愛之士，這里有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。
百善孝為先。說到“孝”，有人或許要說那是封建糟粕，其實(shí)不然。蘇聯(lián)大教育家蘇霍姆林斯基在伍巴甫洛夫中學(xué)任校長時(shí)，就在學(xué)校的校訓(xùn)碑上寫著：“請愛你的媽媽�！庇腥瞬唤獾貑査骸盀槭裁床粚憪圩鎳瑦廴嗣�，愛社會(huì)呢？”蘇霍姆林斯基反問道：“如果一個(gè)人連他的媽媽都不愛，他還會(huì)愛別人，愛家鄉(xiāng)，愛祖國嗎？”瞧，大教育家也這么說。因此，說到愛，首先要讓他們愛他身邊的人，進(jìn)而推及培養(yǎng)他們具有更廣博地仁愛心腸。在教史鐵生《我與地壇》時(shí)，我讓學(xué)生充分體會(huì)母愛的無私與偉大，并讓他們回憶自己的母親平時(shí)是怎么對自己的，通過討論的形式讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受與回報(bào)母愛。在教李密的《陳情表》時(shí)，我讓他們反復(fù)誦讀“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年”，“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)” 體會(huì)長輩對晚輩的愛。能夠繼承“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！边@一優(yōu)良的民族傳統(tǒng)美德。在教過《白胡蝶之戀》后，我讓他們回憶小時(shí)候曾經(jīng)有過的善良的童心并把它寫進(jìn)作文里，引導(dǎo)他們關(guān)愛一切生命。在教過屈原的《離騷》之后，我讓他們呤誦里面的名句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮雖九死其猶未悔”并體會(huì)其中的愛國情懷，通過這種循序漸進(jìn)的教育，讓他們將小我之愛擴(kuò)展到民族、國家、甚至是全人類的高度。
二、增強(qiáng)憂患意識(shí)
古語云“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！币虼耍⒅緦σ粋�(gè)人的成才有很重要的作用。周恩來總理少年時(shí)代就立下“為中華之崛起而讀書”的偉大志向，結(jié)果成了一位享譽(yù)中外的外交家。但是中國有句俗話叫“無志者，常立志；有志者，立長志。”樹立遠(yuǎn)大的志向容易，實(shí)現(xiàn)卻很困難，尤其這一代的青少年多屬獨(dú)生子女，寵愛多于嚴(yán)教，享受多于挫折，過著“衣來伸手、飯來張口”的安逸生活，并認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，絲毫不懂得珍惜。因此，我經(jīng)常帶他們參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們明白社會(huì)的殘酷和生存的艱難，并且在教學(xué)中增強(qiáng)這方面的教育。在教歐陽修的《伶官傳序》時(shí)，我讓他們明白“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。在教《勾踐滅吳》時(shí)，我讓學(xué)生呤誦蒲松齡的“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千鐵甲可吞吳”，要時(shí)時(shí)刻刻有憂患意識(shí)。在講海倫凱勒的《我的老師》時(shí)，我讓學(xué)生體會(huì)他的執(zhí)著與頑強(qiáng)，明白“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”所言不假。晚自習(xí)，我給他們讀西方富翁教育子女的故事和李澤楷的成長經(jīng)歷，讓他們明白“天行鍵，君子以自強(qiáng)不息”。從而學(xué)會(huì)吃苦，敢于吃苦，做到“流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干”。
三、確立健全的人格
有了對社會(huì)的責(zé)任感和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，還必須要有正確的價(jià)值取向。因此在傳授知識(shí)的同時(shí)，我更注重健康個(gè)性的培養(yǎng)和健全人格的形成�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)競爭的社會(huì)，要想在社會(huì)上有一席之地，就必須具有一定的素質(zhì)。除了擁有廣博的知識(shí)以外，還要有寬容和自信的心理、競爭與協(xié)作的意識(shí)、誠信的處世原則。因此，在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》時(shí)，我讓學(xué)生體會(huì)廉藺二人的謙虛坦誠，虛懷若谷的品德，學(xué)做坦蕩蕩的君子，不做常戚戚的小人。在教《岳陽樓記》時(shí)，我讓學(xué)生樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂觀，在學(xué)習(xí)《『寬容』序言》時(shí)，我讓學(xué)生辯論、明確寬容的度，將人格教育融入教學(xué)中，以此來養(yǎng)成學(xué)生健康完美的人格。
古人云“立人、立德、立言”者，我認(rèn)為作為教師立學(xué)首先要“立人”，新教材所表現(xiàn)的人文精神要求我們在教學(xué)中必須滲透人文教育。人格教育作為人文教育的重要內(nèi)容之一，對形成人的健全人格，提高人的人文素養(yǎng)，有積極的意義。因此我建議所有的語文教師都能在教學(xué)中貫串這一點(diǎn)，以此來提高我們整個(gè)民族的文化素養(yǎng)和文化品格。
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