教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式
3、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧
4、鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色
5、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個(gè)性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對(duì)自由的哲學(xué)思想。
重點(diǎn)難點(diǎn) 目標(biāo)2、3、4
教學(xué)過程
第一、二課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨(dú)特性格的就是莊子。提起莊子，大家應(yīng)該能夠想起高一我們學(xué)過他的--《莊子秋水篇》�！肚锼分小扒锼畷r(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的描寫給我們留下了深刻的印象，從那時(shí)起，我們就知道了莊子散文的一大特點(diǎn)：想象奇特，意境開闊。用魯迅的話來說，就是"汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也"。今天我們要學(xué)習(xí)的是《莊子內(nèi)篇》的第一篇，是莊子的代表作，最能代表莊子的哲學(xué)思想，又能體現(xiàn)其散文的風(fēng)格與成就。題為--《逍遙游》。
二、解題及作家作品（見課件）
1、莊子和《莊子》簡介
莊子（公元前369-286），名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為"老莊"。
莊子的主要思想有"天道無為"，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。
《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。《莊子》最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
2*同學(xué)們還知道其它幾位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派別嗎？
儒家：孔子（孔丘）--《論語》 孟子（孟軻）--《孟子》 荀子（荀況）--《荀子》
道家：老子（李聃）--《老子》（《道德經(jīng)》） 莊子（莊周）--《莊子》（〈南華經(jīng)〉）
法家：韓非子（韓非）--〈韓非子〉 兵家：孫子（孫武）---〈孫子兵法〉
為何以"子"稱之？（"子"是古代對(duì)有道德有學(xué)問的男子的尊稱。）
道家思想又叫什么？（老莊哲學(xué)） 其核心思想是什么？（崇尚自然，主張相對(duì)論，認(rèn)為萬物一體，主張無為而治。）
同是道家，莊子與老子有何區(qū)別？
老子 以箴言表達(dá) 憑直覺感受 微笑待人 說給心聽 教人
莊子 以散文描述 靠聰慧領(lǐng)悟 狂笑處世 直指心靈 嘲人
三、研讀課文。
《逍遙游》是《莊子內(nèi)篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現(xiàn)莊子追求絕對(duì)自由的人生觀。全文分兩大部分，課文節(jié)選的是第一部分，這部分論證世間萬物都是"有所待"而不自由的，自己追求的是"無所待"的最高境界。
（一）分析第一段。
⑴第1段開頭哪些句子描寫鯤鵬之大？ （鯤之大，…其翼若垂天之云。）
⑵形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何說？
明確："是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥……去以六月息者也。"
⑶這說明鯤鵬飛上九萬里是有所待。那所待的是什么？（海運(yùn)時(shí)的六月巨風(fēng)）
[板書]一層：鯤鵬南飛有所待；
⑷課文還用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動(dòng)？
明確：二層：野馬塵埃大舟小芥有所待；
補(bǔ)充“且夫水之積也不厚”中“且”是再說的意思
它的其他用法有：①尚且（吾死且不懼，彘酒安足辭）②況且（且爾言過矣）③而且（以無禮于晉，且貳于楚也）④暫且（縣官且順群臣言）⑤一邊……一邊……（且戰(zhàn)且退）
⑸蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？
明確："蜩與學(xué)鳩笑之曰；作者反駁："適莽蒼者…之二蟲又何知！"
⑹蜩與學(xué)鳩"槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地"說明什么？
（三層：蜩與學(xué)鳩有所待。）
⑺寫“蜩與學(xué)鳩”的意圖是什么？
明確：用見識(shí)短淺反襯理想遠(yuǎn)大，善借外力實(shí)現(xiàn)自己的理想。
⑻縱觀本段作者還用了哪些手法描寫鯤鵬的宏大氣勢(shì)？
明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫，內(nèi)中還有引用與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢(shì)。
總之，第一段闡明世間萬物有所待。
（二）分析第二段。
①作者為了說明"小知不及大知，小年不及大年"這個(gè)道理，舉了哪些例子？
明確：朝菌蟪蛄 冥靈大椿 彭祖眾人 一層：闡明"小知不如大知"之理；
②有什么歷史證明？二層：引"湯之問棘"補(bǔ)充印證
問：“湯之問棘”一段話與第一段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的？
明確：第一段中對(duì)大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會(huì)懷疑它的真實(shí)性。作者引“湯子之問棘”來加以證實(shí)；再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對(duì)于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”；對(duì)于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實(shí)，這是莊子的有意之筆，通過“重言”（即重復(fù)之言）來加重論說的分量，加深讀者對(duì)“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。
補(bǔ)充“未有知其修者”中“修”是何用法？長
其他用法還有：①整治，治理（修守戰(zhàn)之具）②修建（乃重修岳陽樓，增其舊制）③研究、學(xué)習(xí)（不期修古，不法�？桑芨撸ㄠu忌修八尺有余）
教師點(diǎn)評(píng)：在五彩繽紛、變換無窮的大千世界里，無論動(dòng)物、植物、云氣，還是人類都不是逍遙自由的；而且萬物所待還有"小大之辯"。
（三）分析第三段。
①"知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國"的人是逍遙的嗎？為什么？
明確：雖然有一定的修養(yǎng)和才智，但都被功名利祿所束縛，無法擺脫主客觀的限制，就像斥晏等一樣見識(shí)短淺，沒有達(dá)到逍遙游的境界。
[板書]層一："效比合征"之人有所待；
補(bǔ)充 “行比一鄉(xiāng)”中“比”的用法是什么？聯(lián)合
用法還有：①等到（比至陳，車六七白乘）②挨著（天涯若比鄰）③處處（比比皆是也）④勾結(jié)（朋比為奸）⑤認(rèn)為和……一樣（每自比于管仲、樂毅）⑥等同（與天地兮比壽）。
②宋榮子和列子算得上逍遙嗎？
宋榮子能夠?qū)κ廊说馁澴u(yù)與誹謗置之度外……但修養(yǎng)還不夠（沒有忘卻）。至于列子，雖然能夠御風(fēng)而行，然"旬有五日而后反"，在莊子看來列子"御風(fēng)而行"是因?yàn)?失"，"五日而后反"是因?yàn)?得"，一句話是有所待的。
層二：宋榮子、列子也有所待。
補(bǔ)充“彼其于世，未數(shù)數(shù)然也”中“數(shù)”的用法是什么？拼命追求
別的用法是：①細(xì)密（數(shù)0罟0不0入00夸池）②多次，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵）③幾（有魚焉，其廣數(shù)千里）④數(shù)目（愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)）⑤計(jì)算（數(shù)不勝數(shù)）。
③那作者所認(rèn)為的真正的逍遙是什么？ （用原文）
明確："若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？"
④哪些人才能達(dá)到這種境界？
只有那些忘我、無為、無用至人神人圣人才能達(dá)到絕對(duì)自由的精神境界。
小結(jié)
第三段， 由對(duì)萬物的泛論進(jìn)入對(duì)社會(huì)中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界，點(diǎn)明全文的主題。
四、布置作業(yè)。
熟讀課文，背誦第一段的重點(diǎn)語句，并掌握相關(guān)知識(shí)。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
《逍遙游》充滿著想象，極富創(chuàng)造性。
二、鑒賞寫作特點(diǎn)
1、借用寓言說理。
魯迅評(píng)莊子的散文的特點(diǎn)說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也�！薄跺羞b游》運(yùn)用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。
2、想象豐富，意境開闊。
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。
3、運(yùn)用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
如第1段。寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。
三、作業(yè)布置
1、完成相關(guān)練習(xí) 2、預(yù)習(xí)閱讀下一篇課文
四、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)
1、總結(jié)通假字、活用字、古今異義和特殊句式
1、總結(jié)一詞多義（側(cè)重第6-8）
（１）志
燕雀安知鴻鵠之志哉 《陳涉世家》 志向
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 《訓(xùn)儉示康》 立志
《齊諧》者，志怪者也 《逍遙游》 記述、記載
博聞強(qiáng)志 《屈原列傳》 記住
既出，得其船，便扶向路，處處志之 《桃花源記》 標(biāo)記、做標(biāo)記
（２）名
北冥有魚，其名曰鯤 《逍遙游》 名稱、名字
名之者誰 《醉翁亭記》 命名、起名
至人無己，神人無功，圣人無名 《逍遙游》 聲名
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也 《口技》 說出、指出
今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì) 《赤壁之戰(zhàn)》 名義
（３）圖
而后乃今將圖南 《逍遙游》 圖謀 圖窮匕首見 《荊軻刺秦王》 地圖
如有離違，宜別圖之 《赤壁之戰(zhàn)》 謀劃、籌劃
乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖諧寺后 《促織》 圖畫
無使滋蔓，蔓難圖也 《鄭伯克段于鄢》 謀取、設(shè)法對(duì)付
（４）置
置杯焉則膠 《逍遙游》 放上、安放
鄭人有且置履者 《鄭人買履》 購置、添置
沛公則置車騎，脫身獨(dú)騎 《鴻門宴》 放棄、放下
（５）窮
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮 《逍遙游》 盡、止
子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困 《訓(xùn)儉示康》 生活困難
復(fù)前行，欲窮其林 《桃花源記》 走到頭
窮不失義，達(dá)不離道 《孟子盡心上》 不得志，與"達(dá)"相對(duì)
（6）其：不知其幾千里也-代詞。 其翼若垂天之云--代詞，代""鯤"
其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪-選擇語氣。 則其負(fù)大舟也無力--代詞，代"水"
其廣數(shù)千里--代詞，代"魚"，譯做"它" 彼其于世--代詞，代"宋榮子"
奚以知其然也--代詞，代"小知不及大知，小年不及大年"的觀點(diǎn)。
（7）而：化而為鳥--順承 怒而飛--表修飾。
摶扶搖而上者九萬里--順承 其遠(yuǎn)而無所至極邪--因果，"因而"
水淺而舟大也--表并列 而后乃今將圖南--表順承
我決起而飛--表順承 我騰躍而上--表修飾
而彼且奚適也--表并列 而征一國者--通假字，通"耐"
舉世非之而不加沮--表轉(zhuǎn)折 夫列子御風(fēng)而行--表修飾
而御六氣之辯--表遞進(jìn)關(guān)系的連詞"并且"
（8）之：鯤之大，不知其幾千里也--主謂間取獨(dú)。 鵬之徙于南冥也--主謂間取獨(dú)。
水之積也不厚--主謂間取獨(dú)。 覆杯水于坳堂之上--結(jié)構(gòu)助詞"的"
則芥為之舟--代詞，代"水" 而莫之夭閼者--代詞，代"鵬"
蜩與學(xué)鳩笑之曰--代詞，代"鵬" 奚以之九萬里而南為--動(dòng)詞，"到""往"
之二蟲又何知--指示代詞，"此""這" 眾人匹之--代詞，代"彭祖"
湯之問棘也是已--主謂間取獨(dú)。 窮發(fā)之北--結(jié)構(gòu)助詞，"的"
翼若垂天之云--結(jié)構(gòu)助詞，"的" 翱翔蓬蒿之間--結(jié)構(gòu)助詞，"的"
此大小之辯--結(jié)構(gòu)助詞，"的" 辯乎榮辱之境--結(jié)構(gòu)助詞，"的"。
而宋榮子猶然笑之--代詞，代"知行德征者"。 且舉世譽(yù)之而不加沮--代詞，代"宋榮子"
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