教學(xué)目標(biāo)：
１．感知課文，通過閱讀，理清本文行文思路，理解本文中作者的觀點，鍛煉學(xué)生思維能力。
2．抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文。
3．了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識。
4．學(xué)習(xí)作者語言，了解文章擬人、反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類卻妄圖面對充滿了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說：“我要征服你！”快看看這篇文章，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。
二、整體感知：
1、訂正字詞：
2．學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論問題：
（1）作者提出的主要觀點是什么，你認(rèn)為文中的哪些語句能表達(dá)作者的觀點？
明確：最后一段。我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把他們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏他們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏他們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
（2）為什么提出要“敬畏自然”？
明確：人類常常把人和自然對立起來，宣稱要“征服自然”，雖有其合理性，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然的懲罰。只有認(rèn)識自然，愛護(hù)自然，才能求得人和自然的和諧相處。
（3）為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?
明確：人與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之分，但都是平等的生命。所以，敬畏生命就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再者，敬畏自然，就是愛護(hù)自然，愛護(hù)人類生存的家園，就是愛護(hù)我們自己。
三、思考，理清文章行文思路文章結(jié)構(gòu)：
全文一共有11個自然段，可分為五部分。
第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實在是不自量力的狂想。
第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的，認(rèn)為自然的智慧是大海，人類的智慧就是大海的一滴。
第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。
第2段：大自然竊笑人類。(理由：1、打開的空間只不過咫尺之間。2、今人也會變成古人。3、科學(xué)史也是犯錯誤的歷史。)
第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。
第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。
第三部分（6~7段）：進(jìn)一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。
第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識的工具。
第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。
第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。
第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。
第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。
第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。
第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。
小結(jié)：
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認(rèn)為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認(rèn)識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。接下來作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實是兄弟關(guān)系。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。雖然作者的某些說法不無偏激之處，但對自然保持敬畏之心，也許不是一件壞事，至少可以使人們對自然存有幾分小心，不敢妄動胡來�？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對自然的畏懼，也使人類過高估計了自己的力量，解除了對自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸?nbsp;
四、探究課文：
（一）認(rèn)識人類：
１．在人類的發(fā)展史上，我們?nèi)〉昧四男湴恋某煽�。試舉例說明。
明確：四大發(fā)明、人類登月、計算機(jī)的普及等。
２．對人類取得的這些成績，你的態(tài)度如何呢？作者對人類取得這些成績，態(tài)度如何呢？
明確：言之成理即可。
（二）認(rèn)識自然：
３．聯(lián)系課文，結(jié)合自己的實際，具體談?wù)勀銓ψ匀坏恼J(rèn)識。
明確：言之成理即可。
（三）人類和自然的關(guān)系：
４．人類和自然的關(guān)系如何？在本文中，作者得出一個什么結(jié)論？
明確：人類是大自然機(jī)體的一部分，人類應(yīng)該敬畏宇宙，敬畏自然；和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展。
五、探究語言：
本 文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，讀一讀，并說說其中包含的深意。
１．哲理性（以課后“研討與練習(xí)二”為例）：
①掉入陷阱就是危機(jī)。那些留下的礦坑，破壞了地貌地層結(jié)構(gòu)，可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身�！�
②宇宙創(chuàng)造了人類，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對自己的認(rèn)識就是宇宙對自己的認(rèn)識。把宇宙人格化。
③宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的組成部分，人類之外的一切，也是生命的種種組成形式，所以他們是和我們一起的平等生命。，是我們的兄弟。
２．反問：
反問是一種用疑問句式來表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來反問，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來反問，表達(dá)的是否定的意思。反問的作用是加強(qiáng)語氣，加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?
明確：有理強(qiáng)調(diào)“嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明”是毫無道理，和資格的。
②然而誰能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢?
明確：語氣強(qiáng)烈，發(fā)人深省。
�、壅l說大自然是沒有生命的?……那永恒的運動，那演化的過程．不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?如果宇宙沒有生命，怎么會從中開出燦爛的生命之花?
明確：語氣強(qiáng)烈，激發(fā)思考�！�
�、茈y道你沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎?
明確：語氣強(qiáng)烈，發(fā)人深思。
�、菽汶y道沒有用心靈聽到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來的友好問候嗎?
３．?dāng)M人：形象化的語言，更具親和力，說服力。
六、質(zhì)疑：充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。作者的文章就處處洋溢著思維的火花，那么你敢對本文作者的觀點進(jìn)行質(zhì)疑嗎？學(xué)生發(fā)表自己看法，對本文作者的觀點進(jìn)行質(zhì)疑。小組合作，共同解決問題。（準(zhǔn)備問題）
如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
作者有沒有否定現(xiàn)今人類科學(xué)的成就? (對人類的理智有一點否定。)
我們對自然正確的看法應(yīng)當(dāng)怎樣?
作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類的目的是什么?自然界有目的嗎? 人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物?
人類也有好有壞，大自然是否也一樣?那么本文是否也有好壞?
人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物？
說說人類變化的歷史。(舊石器、新石器……)
人類從被動狀態(tài)變?yōu)橹鲃恿藛? (人類先是不能或難以生存，在其他動物的威脅下偷生。后來工具逐漸進(jìn)步，能夠征服其他動物，是已經(jīng)變?yōu)橹鲃印?
人類成為大自然的主人了嗎? (人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。)
長期以來，人類宣稱自己是“萬物之靈”，這篇課文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”，其他生物都是與人類平等的生命。對這個問題，你有什么看法，根據(jù)是什么?
七、小結(jié)：
學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然和人的和諧，人類長遠(yuǎn)發(fā)展。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到，自然是偉大的，它有著深邃，高超的智慧；我們是大自然的一部分。我們在改造自然，利用自然的過程中，應(yīng)敬畏自然，愛護(hù)自然，和諧發(fā)展，共同繁榮。同時在文字里我們也讀到了作者一種大生命觀：生命平等，生命尊嚴(yán)的理性之美和人文關(guān)懷。
“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！鼻f子“齊物”之美好境界當(dāng)是人與自然真正和諧之境界。
八、布置作業(yè)：
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