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歸去來兮辭(人教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間:2016-5-5 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

[教學(xué)目標(biāo)] 

1、理解作者辭官歸田,不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神,

2、品讀作品:情感真切、語言質(zhì)樸

3、背誦全文,積累文言詞語。

德育目標(biāo):學(xué)習(xí)陶淵明高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

[教學(xué)重、難點] 理解并學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅定的人生追求 

[教學(xué)時數(shù)]一課時 

[教具準(zhǔn)備]多媒體課件 

[教學(xué)過程] 

一、 導(dǎo)入

“先生不知何許人也,亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解”。這個人是--陶淵明。(出示幻燈片1、   陶淵明像)

  在儒家“兼濟天下”思想的大背景下,他卻沉迷于采菊栽柳、登高舒嘯、臨流賦詩。并且,為著一句“吾不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”,他毅然抖落身上沉重的官袍,拋卻名利,歸隱山林。

   《歸去來兮辭》就是陶淵明訣別官場、同上層社會分道揚鑣的宣言。

今天,我們一起來學(xué)習(xí)他那篇洗盡鉛華的千古妙文--《歸去來兮辭》。(交代學(xué)習(xí)目標(biāo) )

二、解題

(1)、學(xué)生閱讀注解①對題目的介紹(出示幻燈片2)

(2)、“辭”這種文體是屈原根據(jù)楚地民歌整理創(chuàng)造出來的,所以又叫“楚辭”,到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩,但押韻和 句式  都較詩自由,又比散文整齊。

 “兮”是楚地方言中的一個嘆詞,起舒緩語氣的作用,沒有實際意義。但“歸去來”這三個字,學(xué)術(shù)界還有不同的說法。一種認(rèn)為“歸去來”是“歸去,歸來”的并列形式,相對官場而言,作者是“歸去”,相對田園而言,他是“歸來”;還有一種認(rèn)為,“去來”實際上是偏義復(fù)詞,意思重在“去”。 課文就是選擇這個意義(歸去來兮--回去吧)。

在朗讀中體現(xiàn)“辭”、“兮”的特點

三、整體感知文本 

(一)、一讀課文。憑借注釋,讀準(zhǔn)字音,了解詞義,初步感知課文

1、學(xué)生齊讀(實詞積累,閱讀課下解釋)(預(yù)習(xí)時處理)

虛詞(互東):載欣載奔:(載歌載舞)載:且,語助詞(一邊…..一邊……)      三徑就荒:就:將要,副詞。          

 已矣乎:算了吧,語助詞。    (翻譯)聊乘化以歸盡:  聊:暫且,副詞。

2、朗讀指導(dǎo)(此步驟一起劃分節(jié)奏、介紹韻腳)(聽老師讀,自己體會節(jié)奏句式特點靈活自由自己體會)

本文是“辭”,朗讀時,應(yīng)注意語調(diào)、語氣。文中有不少感嘆句、疑問句,(感嘆句讀“↘”調(diào),疑問句讀“↗”調(diào))。本文以四字句、六字句為主,四字句以2-2頓讀,六字句以1-2-1-2頓讀,如“舟/遙遙/以/輕飏,風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路,恨/晨光/之/熹微”。 

3、師范背課本。學(xué)生對照自己的朗讀,作比較后再次朗讀(自由朗讀)要讀出情感、氣勢。

(二)、二讀課文(根據(jù)上面的朗讀),找出韻腳,分清層次,理清各段的大意。

1、韻腳劃分及段意歸納(歸入節(jié)奏劃分部分)

第一段八句用一韻。押ui韻,韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因!疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返。

    第二段用三個韻,可分三層: 第一層前面四句六字句。押i/ui韻,韻腳有“衣”“微”,寫作者晝夜兼程,歸心似箭,心情的愉快盡顯其中。    第二層中間四字句。押un韻,韻腳有“奔”“門”“存”“樽”,寫剛?cè)爰议T的熱烈場面,充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛。  第三層最后幾句六字句押an韻,韻腳:“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”,寫歸家后的日常生活,閑適淡泊,怡然自得。  

第三段用一韻,押ou韻,寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。

    第四段除第一句以外其余押i韻,抒發(fā)對人生宇宙的感想,樂天安命,追求精神自由。 

學(xué)生總結(jié)本文的敘事思路:決意辭歸-歸途-抵家-室內(nèi)-涉園-外出-縱情山水-安度余生。   (板書)

2、根據(jù)思路提示試背課文

(三)、三讀課文,結(jié)合畫面理解課文的內(nèi)涵和作者的精神追求(一組讀一段,教師講解該段,)

開頭一句,開門見山地喊出久郁心中的話。--“歸去來兮,田園將蕪胡不歸?” “田園將蕪”、“心為形役”,為衣食所迫而出來做官,既如此,那就沒有什么惆悵悲傷的了。過去的事情無法追悔,未來的日子是可以自我掌握的。那就按照自我意愿生活下去吧。迷途未遠(yuǎn),悔悟與慶幸之情溢于言表!

作者念念不忘要歸去,以至于連縣官也不做了,他歸去之后到底過的是什么樣的一種生活呢?是什么在吸引著他如此義無反顧的歸隱山林?這個問題,可以從作者為我們描繪的幾幅圖畫里面得到答案(幻燈片3)

第二段(二組),想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。(播放音樂閉上眼睛進(jìn)行想象聯(lián)想)

畫面一:回歸圖(對畫面的處理:讀原文--聯(lián)想--出示幻燈--對應(yīng)原詩)

幻燈片4:“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”,如此瀟灑愜意,使人頓覺有“清風(fēng)拂面”之感,恍惚間似見一葉輕舟隨波泛流,迎著熹微的晨光飄搖而去。雖不及李白的“‘輕舟已過萬重山”的狂喜,卻也多了一份如釋重負(fù)的灑脫;

幻燈片5:“問征夫以前路,恨晨光之熹微”, 和風(fēng)拂衣,天色微明,晝夜兼程,歸心似箭。(回家的感覺真好。ǖ郊液蟮纳罡钊松裢耍

畫面二:天倫圖(幻燈片:6、7)

及至歸家,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見自家簡陋的房屋,于是一路心中欣喜奔跑過去。早有“童仆歡迎、稚子候門”,“攜幼入室、有酒盈樽”, 家人主仆共同歡迎主人歸來。早已安排下豐盛的酒席微作者接風(fēng)洗塵?梢韵胂衽e家歡宴,主人開懷暢飲的情狀,如此天倫之樂確實是人生一大樂事。

畫面三:閑居圖(幻燈片11--14)

作品中最讓人難忘的應(yīng)該是那一副副簡靜平淡的閑居圖!安叻隼弦粤黜、時矯首而遐觀”,心無旁騖、足以游目騁懷,

云無心以出岫,鳥倦飛而知還”, 白云行走,飛鳥投林,都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”,做官本是無心,官場確使他厭倦,他又怎能不拂袖而歸呢?

 “景翳翳以將入、撫孤松而盤桓”讀此似見陶公手撫孤松流連忘返的情狀。

第三段(三組),想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。

作者以聽家人的知心話為快樂,以琴書為伴侶,樂而忘憂。(悅、樂--意動用法)

畫面四:農(nóng)耕圖(頗帶詩意)(幻燈片11--12)

春回大地,農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。陶淵明是文人出身,必定不善耕作(種豆南山下,草盛豆苗。,但是歸隱后又必須要親歷稼檣之苦(晨興里荒穢,戴月荷鋤歸--多么辛苦的勞動啊,可謂披星戴月),可他偏能在苦處窺見不為人知的樂趣,將辛勤的勞動詩意化。在農(nóng)事閑暇之時,乘興出游,幻燈片17:“或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。靜謐而愉說。文中雖然沒有直接揭示官場的腐朽與黑暗,但身在官場時被迫接受“心為形役”的生活與歸隱山林后閑適自由的生活兩相對比,作者內(nèi)心的愉悅之情就不言而喻了。

第四段(四組),抒發(fā)對人生宇宙的的感想。

    作者感到活在人世的時間沒有多久了,既然如此,何不隨心所欲、自由自在地生活?何必心神不定惴惴不安呢?高官厚祿不是我所求的,尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往,或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩(幻燈15)!绷汲矫谰爸畷r獨自出游,親身參加農(nóng)事勞動,在高崗上放聲高歌,在清流旁縱情賦詩,多么自由隨意的生活啊。 讀之無不令人向往。最后以“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文,隨著自然的變化度到說明的盡頭。樂天安命還有什么疑慮呢!

本文的情感脈絡(luò)怎樣劃分?學(xué)生歸納總結(jié)--幻燈16

情感思路:   歸心似箭        天倫之樂        田園之樂     綜述情志

(四)、四讀課文,熟讀成誦,選取會背誦的學(xué)生試背全文

(五)、小結(jié)課文

千百年來,“兼濟天下”的思想規(guī)范了中國古代文人的心路歷程,作為中國第一位隱逸詩人,陶潛果真不想“濟世”嗎?出仕做官是文人志士必由的價值取向。歷代文人,除了陶淵明以外,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒,只陶淵明付諸行動罷了。歐陽修曾有“晉無文章,惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度,思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何,只能潔身自好的知識分子的共鳴,陶淵明是屬于時代的,他永遠(yuǎn)是那個時代文人心靈中的一片凈土。

注意幾點: 

1.陶淵明青少年時,受儒家思想教育,曾有“大濟于蒼生”的抱負(fù)和壯志,但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷,陶淵明非士族出身,因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機會。 

2、 陶淵明是我國著名的田園詩人,他在歸隱以后,對農(nóng)村生活有所體驗,寫出了不少描述美好的田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品,反映了他厭棄官場生活的思想感情,寄寓對官場的厭倦,表露出潔身自好的高潔志趣。另外,也寫了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品,另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩,寄寓抱負(fù),多悲憤慷慨之音,說明他對政治始終沒有忘懷。

四、課外引申:有人認(rèn)為結(jié)尾的“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀主義的消極思想,大家暢所欲言談?wù)勥@個問題?

對這樣的思想如何理解呢?我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實消極了些,我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復(fù)雜的感慨,作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗,映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由,確實憤激于官場的齷齪,眷戀自由自在的人生。而且,在作者看來,在官場那種看別人臉色行事的生活,是一種生命的扭曲與糟蹋,只有在這大自然中才是生命正途---可是我耽誤太久了、久違了,所以這是一種真率的抒發(fā),是一種復(fù)雜的感慨,是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高,自命高蹈,而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。

因此,本文陶淵明的思想感情,既有回歸田園的歡悅,又有理想受挫的失落和憂傷,應(yīng)有完整的認(rèn)識。

五、布置作業(yè): 結(jié)合課下注釋,歸納積累文言實詞、虛詞及特殊的文言句式; 

  板書設(shè)計:

文言虛詞

載欣載奔(載歌載舞):載:且,語助詞(一邊…..一邊……)              三徑就荒:就:將要,副詞。           

已矣乎:算了吧,語助詞。                        聊乘化以歸盡:  聊:暫且,副詞。

敘事思路:辭歸--歸途--抵家--閑居--耕作--賦詩--縱情山水

情感思路:   歸心似箭        天倫之樂        田園之樂     綜述情志

 

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