一、 教學(xué)目標(biāo)
1、反復(fù)誦讀體會(huì)文中精美語句。
2、揣摩并運(yùn)用文中對(duì)比的寫作方法。
3、體會(huì)文中作者對(duì)自由的追求與向往。
二、導(dǎo)入
有關(guān)馬的圖片、成語和故事導(dǎo)入課文。
三、作家作品簡(jiǎn)介:
本文選自《世界散文精華.歐洲卷》，范希衡譯。本文作者布封（1707-1788），法國博物學(xué)家、作家。布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動(dòng)物。用40年時(shí)間寫成36卷巨冊(cè)的《自然史》�！蹲匀皇贰肥且徊坎┪镏�，包括《地球形成史》《動(dòng)物史》《人類史》《鳥類史》《爬蟲類史》《自然的分期》等幾大部分。
四、整體感知
1、預(yù)習(xí)檢查
相覷(qù) 鬣(liè)毛 剽悍(piāo hàn) 馴(xùn)良 窺伺(kuī sì)
瘡痍(chuāng yí) 遒(qiú)勁 獷(guǎng)野 妍(yán)麗 庇蔭(bì yìn)
2、朗讀課文，思考：在課文中，布封先生將馬分為哪兩類？各有什么特征？
人工馴養(yǎng)的馬和野馬；人工馴養(yǎng)的馬的特點(diǎn)：勇毅、馴良
勇毅：無論是在疆場(chǎng)上，還是在平時(shí)的射獵、演武、比賽時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。
馴良：它們不但屈從人類的操縱，還會(huì)迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。
野馬的特點(diǎn)：強(qiáng)壯、輕捷、遒勁、 美質(zhì)、美德、美貌。
美質(zhì):它們自由自在地生活,“既不受拘束,又沒有節(jié)制”,“因不受羈勒而感覺自豪”“不屑于受人照顧”,在大自然中“呼吸著清新的空氣”.被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性,具有“充沛的精力和高貴的精神”。
美德:天性“絕不兇猛”,熱愛和平;它們?nèi)壕有袆?dòng),團(tuán)結(jié)和睦;它們相互之間沒有“妒忌”,從不為一已之私爭(zhēng)斗。
美貌:它們的身體是大自然的杰作，在所有的動(dòng)物中,馬是“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的”.作者用它和另外七種動(dòng)物作了比較,盛贊馬的高貴姿態(tài)。
五、問題探究
1、人工馴養(yǎng)的馬有什么遭遇？
以喪失自由開始，以接受束縛告終.
2、怎樣理解“它的教育以喪失自由開始，以接受束縛告終”？
首先，“教育”是擬人化用法，指人類對(duì)馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；
“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。
3、家馬和野馬各不相同，作者對(duì)這兩種馬持什么樣的態(tài)度？你更欣賞哪種馬，為什么？
4、假如這兩種馬不期相遇了，那可能會(huì)發(fā)生怎樣的情景？它們可能會(huì)有怎樣的對(duì)話？(家馬與野馬的對(duì)話）
5、馬還與哪些其它動(dòng)物作了哪些方面的對(duì)比，起到了什么樣的作用？
對(duì)比雙方 作 用
馬和獅子、驢子、牛、駱駝等的體形的比較
說明馬是身材高大而各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的。
馬與牛、驢的頭顱的比較
突出馬的頭部比例整齊，給人一種輕捷的神情，恰好與頸部的美相得益彰。
馬與牛、驢、駱駝、犀牛、獅子的眼睛、耳朵、尾巴的比較。
突出馬的眼睛閃閃有光且目光坦率，各部位配合優(yōu)美。
六、小結(jié)
這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。
七、拓展延伸
馬是人類高貴而真誠的朋友，但是人是不是馬的朋友呢？面對(duì)日益惡劣的生存環(huán)境，人類究竟該怎樣對(duì)待動(dòng)物？
善待動(dòng)物，珍愛生命。
八、作業(yè)
請(qǐng)你以“我是一匹--（家、野）馬為題，寫一段話。
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