訓(xùn)練目標(biāo)：
1、 學(xué)會(huì)事實(shí)論據(jù)分析的基本方法，提高學(xué)生寫作議論文的能力。
2、 讓學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、論據(jù)分析的三種方法：假設(shè)分析法、探因分析法、意義分析法。
2、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高認(rèn)識(shí)水平。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
今天我們來學(xué)習(xí)分析議論文的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)同學(xué)們看一段例文。
貧困也是一筆財(cái)富
“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風(fēng)，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……�？梢娯毨б彩且还P財(cái)富。
思考：這段文字在論據(jù)的使用上存在什么問題？
明確：這段文字犯了“例而不議”的毛病。由于對(duì)所舉事例缺少具體的分析，論點(diǎn)仍然是論點(diǎn)，材料仍然是材料，油水分離，這叫做材料堆砌。這也是我們同學(xué)現(xiàn)在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實(shí)，不講道理，不重視對(duì)論據(jù)的分析。
二、事實(shí)論據(jù)分析1
范文：有志者事竟成
王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來說是多么重要呀！
作者為了論證“有志者事竟成”這個(gè)論點(diǎn)，選取了王羲之的事例，之后對(duì)這個(gè)事例進(jìn)行了分析，請(qǐng)同學(xué)們討論：這段文字是如何對(duì)論據(jù)進(jìn)行分析的？
明確：這段文字在敘述完論據(jù)后，從假設(shè)的角度對(duì)論據(jù)進(jìn)行了分析。假設(shè)他沒有立志會(huì)怎么樣。這種方法，就是在列舉事實(shí)論據(jù)后，從正面或反面進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，來揭示論據(jù)和論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。，這種方法叫假設(shè)關(guān)系分析法。
標(biāo)志性詞語：假如、如果、試想、倘若 ……
小試牛刀：
運(yùn)用上面的方法對(duì)下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析
論點(diǎn)：走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功
學(xué)習(xí)借鑒會(huì)助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國(guó)壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠(yuǎn)行到趙國(guó)的邯鄲來學(xué)步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國(guó)的下場(chǎng)。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進(jìn)肚里。
學(xué)生展示：
范例：倘使燕國(guó)的壽陵少年能在學(xué)步之時(shí)，融進(jìn)自己的步伐特點(diǎn)，在借鑒的同時(shí)取長(zhǎng)補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨(dú)特的步伐，可能他就不至于爬回燕國(guó)了，說不定還會(huì)走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識(shí)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)而不是盲目模仿，或許也就會(huì)成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。
小結(jié)：
上面文字所舉的是兩個(gè)反面論據(jù)，接著用“倘使……就……”、“假若……就……”兩個(gè)復(fù)句從正面假設(shè)分析，從而很好地論證“走出屬于自己的一步，才會(huì)彰顯個(gè)性，取得成功”這一中心論點(diǎn)。
三、事實(shí)論據(jù)分析2
范文：自信，但不能盲目
三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。
街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源�，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。
“前事不忘，后事之師”，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。
討論：這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對(duì)事例進(jìn)行分析的？
明確：是從因果關(guān)系上對(duì)論據(jù)進(jìn)行的分析。這種方法，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內(nèi)容逐步深化。這種方法叫做因果關(guān)系分析法。
標(biāo)志性詞語：“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴薄爸浴且驗(yàn)椤?nbsp;”。
小試牛刀：
運(yùn)用上面的方法對(duì)下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析
論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力
古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心研究數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。
學(xué)生展示
范例：他們?yōu)槭裁礇]有因埋沒而窒息,并且能有建樹呢？因?yàn)樗麄兪巧畹膹?qiáng)者，他們不甘心忍受被“埋沒”的命運(yùn)；不管在什么不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信如果真是千里馬，又不失千里之志，終有奮蹄騰飛的日子。他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”脫穎而出。
小結(jié)：
作者在列舉愛因斯坦和華羅庚的事例后，運(yùn)用探因分析法，一層深入一層地揭示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅(jiān)信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗，從而使事例很好地論證了論點(diǎn)。
四、事實(shí)論據(jù)分析3
范文：人的高貴在于靈魂
兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對(duì)他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明古希臘優(yōu)秀人物對(duì)于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢(shì)都要高貴。
討論：這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對(duì)事例進(jìn)行分析的？
明確：文中兩個(gè)例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時(shí)候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時(shí)候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價(jià)值。這種在列舉事例之后，分析人物或事情的意義的方法叫做意義分析法。
標(biāo)志性詞語：表明了……、體現(xiàn)了……、充分說明……
小試牛刀：
運(yùn)用上面的方法對(duì)下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析
論點(diǎn)：中國(guó)人是有骨氣的
文天祥當(dāng)面叱責(zé)前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實(shí)踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對(duì)洋學(xué)生的誣蔑，勇于向洋學(xué)生挑戰(zhàn)，勤學(xué)苦練，在多次競(jìng)賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學(xué)生不得不承認(rèn)中國(guó)人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅(jiān)決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國(guó)洋面粉，表現(xiàn)出高尚的民族氣節(jié)和不妥協(xié)的反帝精神。華羅庚得知祖國(guó)解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國(guó)的懷抱。
學(xué)生展示：
范例：這些人的所作所為。真正表現(xiàn)了富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概，他們是有骨氣的中國(guó)人，他們的凜然正氣將永遠(yuǎn)名垂青史，永遠(yuǎn)為人們所敬仰。
小結(jié)：例文在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個(gè)人行為的共同特點(diǎn)：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個(gè)人雖是出自于不同的朝代，經(jīng)歷著不同的遭遇，但相同的一點(diǎn)便是他們都是中國(guó)人，都具有中國(guó)人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點(diǎn)--中國(guó)人是有骨氣的。 運(yùn)用意義分析法，正面的可以分析其閃光點(diǎn)，而對(duì)錯(cuò)誤的行為則分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。
五、事實(shí)論據(jù)分析4
范文：勤能補(bǔ)拙
戲劇大師莎士比亞自幼家貧，不畏世俗和現(xiàn)實(shí)的壓迫，刻苦勤奮，寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作；齊白石從小刻苦勤奮，對(duì)繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作能持之以恒，終成一代國(guó)畫大師；華佗自小立志醫(yī)學(xué)，對(duì)醫(yī)學(xué)難題不斷地思索與實(shí)踐，終成一代醫(yī)學(xué)名家。由此可見，一個(gè)天資并無優(yōu)勢(shì)的人，只有勤奮不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才能變得聰明，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
討論：這段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對(duì)事例進(jìn)行分析的？
明確：這段話以中外名人大家取得重要成就為例，強(qiáng)調(diào)一個(gè)普通人要想有作為、出成就，就必須以刻苦勤奮為條件，這種在列舉事例之后，分析人或事情成功的條件的方法叫做條件關(guān)系分析法。
標(biāo)志性詞語：只要……就……、只有……才……、無論……都……
小試牛刀：
運(yùn)用上面的方法對(duì)下面的事實(shí)論據(jù)進(jìn)行分析
論點(diǎn)：有志者事竟成
春秋時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復(fù)仇，最后終于打敗了吳國(guó)，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷經(jīng)磨難，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》；著名數(shù)學(xué)家華羅庚小時(shí)候面對(duì)“沒有數(shù)學(xué)頭腦”的斥責(zé)而確立志向，雖然連初中畢業(yè)文憑都沒有，但最終成為數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨人。
學(xué)生展示：
范例：古今名人的事例足以說明，一個(gè)人只有確立志向，并堅(jiān)持不懈，至死不渝，才能取得非凡的成就。
六、總結(jié)
分析必須結(jié)合論據(jù)，緊緊圍繞論點(diǎn)展開。同一論據(jù)，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。
拓展思維：這段在上面運(yùn)用因果關(guān)系分析法的段落，同學(xué)們看看能不能用假設(shè)分析法分析論據(jù)？
論點(diǎn)：自信，但不能盲目
三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。
范例：假如當(dāng)初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢(shì)防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。
小結(jié)：這段文字同樣適用假設(shè)分析法。議論文是以議論為主要表達(dá)方式的，也就是說寫作議論文要學(xué)會(huì)說“理”。不說理的文章不叫議論文，說理，就要從分析論據(jù)開始，這是說理最基本的手段。我們只有拿起理性的解剖刀，細(xì)致人微的剖析事物的原因、意義、本質(zhì)，才能使我們的議論文寫作閃耀著理性的光輝。
七、習(xí)作訓(xùn)練
生活需要微笑，因?yàn)椋何⑿κ且粋�(gè)標(biāo)志，它標(biāo)志著：面部的武裝已經(jīng)解除，嘴上的哨兵已經(jīng)撤崗；微笑是一種宣示，它宣示著：與人疏遠(yuǎn)的沉默已經(jīng)結(jié)束，與人接近的敘說已經(jīng)開啟；微笑是一面旗幟，它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。
請(qǐng)以“生活需要微笑”為話題寫一篇議論文，立意自定，文題自擬，學(xué)習(xí)使用一定的方法分析事實(shí)論據(jù)，不少于800字。
[09高三作文系列訓(xùn)練議論文之3-學(xué)會(huì)分析事實(shí)論據(jù)(蘇教版高三選修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
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