一．導(dǎo)入
我們祖國地大物博，歷史悠久，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，有的展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，有的卻以美麗的自然風(fēng)光展現(xiàn)于人們面前。
同學(xué)們知道敦煌，了解敦煌嗎？敦煌是一個神秘的地方，是一個富有的地方，那里有中國寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時的“疏忽”，便鑄成了中國歷史的一大遺憾。祖國的燦爛文化遺產(chǎn)，被一車車、一隊(duì)隊(duì)載入了“異國他鄉(xiāng)”。今天，我們一起學(xué)習(xí)文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》，隨同作者一起走進(jìn)莫高窟，感受敦煌文化的榮辱滄桑，找出造成“疏忽”的罪人。
二．教學(xué)目標(biāo)
我們這節(jié)課的重點(diǎn)是了解敦煌文化滄桑史，了解余秋雨的文化散文的特點(diǎn)，品味散文語言，體會作者復(fù)雜的思想感情。
三．介紹作者
《道士塔》選自余秋雨的散文集《秋雨散文》�，F(xiàn)在大家看到的照片就是余秋雨先生。他是浙江余姚人，著名藝術(shù)理論家，中國文化史學(xué)者和散文作家。他是20世紀(jì)90年代最受爭議的作家，他的作品都引起了社會廣泛爭議。從《文化苦旅》到《山居筆記》，從《文明的碎片》到《霜冷長河》，他以深沉的理念，把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的《千年一嘆》《行者無疆》又為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。
四．整體感知
下面給五分鐘給大家迅速瀏覽一下課文。本文有四個部分，思考一下各個部分各講了些什么，請同學(xué)起來回答。
第一部分：通過對莫高窟道士塔的介紹引出王道士和莫高窟的關(guān)系并用簡練的筆墨渲染出古代的悲�。阂粋�普通農(nóng)民把持著中國古代最燦爛的文化。
第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。
第三部分：寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對藏經(jīng)洞的處置情況。
（這一部分揭示了造成敦煌國寶大量流失的根源：舊中國的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴我們必須正視這場中國近代史上的浩劫和悲劇，惟有正視歷史，才能反思！字里行間處處流露出作者的悲憤和無奈之情。）
第四部分：寫這場悲劇的終結(jié)，作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在中國。
（事實(shí)證明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來了巨大的困難。但是中華民族站起來了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國，敦煌學(xué)仍然在中國。比之前三部分，這一部分雖然簡短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起�！暗朗克弊鳛槊褡逦拿鞯膼u辱和衰敗的象征成為。但它足以警醒每一個中國人，絕不能重蹈覆轍。）
五．自主、合作、探究
了解了課文的大致內(nèi)容后，我們進(jìn)一步分析理解課文。
[設(shè)問]：大家想一下，這篇課文題為《道士塔》，在里面的塔是怎樣的？作者有特別寫了哪一個？這樣寫有什么意義？
[明確]：
幾座僧人圓寂塔：坍弛、木樁、黃泥、青磚--貧苦
王道士的塔：保存的較為完整，有碑文--富裕
從“坍弛”和“完整”，“歷代僧人的貧苦”和“王道士的富裕”相對比，來表現(xiàn)道士生前以犧牲文物為代價換得富裕，保存了自己的塔，也留下了恥辱，頗含諷刺意味。
[設(shè)問]：王道士是如何對待敦煌文物的？除了王道士外，文中還寫了什么人？那些人又是做什么的？作者對他們（包括王道士）的感情又是怎樣的？
[明確]：
王道士：粉刷壁畫、砸碎雕像、廉賣經(jīng)卷（愚昧無知） 痛恨、無奈
<這里有張王道士的照片，大家看看，他給你的第一感覺是什么？是一個很普通的中國平民。在課文提到他是湖北麻城人，早年因家鄉(xiāng)鬧饑荒，逃往他鄉(xiāng)謀生，在肅州當(dāng)過兵，退任后做了道士，最后輾轉(zhuǎn)到了敦煌。不幸由他當(dāng)了莫高窟的住持。他是敦煌石窟的罪人。他的罪行就是把洞窟中的壁畫刷白了，毀掉了雕像塑天師靈官像，把經(jīng)卷隨意送給官員，以極低的價格出賣經(jīng)卷。>
中國官員：在官場上送來送去，沒裝木箱，席子亂捆（腐敗無能） 憤恨無奈--根本原因
外 國 人：不遠(yuǎn)萬里，風(fēng)餐露宿，變賣家當(dāng)（狡詐欺騙的本質(zhì)）諷刺、批判、譴責(zé)
<這里也有幾幅外國掠奪者的照片。這就是課文里提到的斯坦因，根據(jù)資料記載，經(jīng)他手運(yùn)出中國的敦煌文獻(xiàn)不計(jì)其數(shù)。這個就是伯希和，他從王道士手中也拿走了不少的敦煌文獻(xiàn)。>
敦煌研究專家：積極研究敦煌文獻(xiàn)（忍受屈辱、對祖國摯誠的愛） 寄予希望
六．品味語言
下面我們來品味一下這篇散文的語言特色。課文有兩大語言特色：1.語言簡練、幽默，又不失為儒雅深邃；2.文章內(nèi)涵深刻，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
結(jié)合課文里的句子來分析一下，看這幾句話：
（1）這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。（P53）
[明確]：敦煌文物被帝國主義掠奪，不能僅看成是文物流失，這反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的腐敗無能，國土主權(quán)尚難保全，對文化遺產(chǎn)更無暇無力保護(hù)，燦爛的文化蒙滿塵垢，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國衰微破敗可見一般。從這個意義上說具有強(qiáng)烈的諷刺意味，因?yàn)槎鼗偷臒o價之寶被斯坦因之流輕巧地從愚不可及的王道士手中竊走。
（2）第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。（P54）
[明確]：反語�！罢J(rèn)真”本不是壞事，這里作者用“認(rèn)真”來諷刺王道士的無知和固執(zhí)。
（3）他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。（P56）
[明確]：反語。這個“基本前提”指的是外國學(xué)者所得來的學(xué)術(shù)成就，是建立在對中國人民的欺詐、掠奪，對中國文化遺產(chǎn)無情地剝奪的基礎(chǔ)上的。“極”字表達(dá)了作者的一種憤怒之情。放在這里能夠強(qiáng)調(diào)感情色彩。
好，再來看第二個語言特色：
（1）偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧肯存放在倫敦博物館里�。≒57）
[明確]：正話反說。雖然作者覺得與其讓文物在無知的官員手中流轉(zhuǎn)，在流轉(zhuǎn)中遺失，還不如為它找一個安全的住所。但這并不意味著作者不愛惜這些文物，恰恰相反，這正表現(xiàn)了他的愛惜和無奈。
（2）這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國。（P58）
[明確]：作者堅(jiān)信敦煌學(xué)始終是屬于中國的，敦煌文化遺產(chǎn)也是屬于中國的，抒發(fā)了作者愛國熱忱和堅(jiān)定的信念。
（3）中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過王道士的圓寂塔前。（P58）
[明確]：“沒有太大激動”，是因?yàn)樵谥袊鴮W(xué)者心中，敦煌是中國的，所以面對這一言論時，心里很平靜�！澳亍�，是因?yàn)槎鼗偷臍v史在中國專家心中永遠(yuǎn)是一段難言的心痛，他們的心情是壓抑的。
課文里還有好些個句子有深刻的含義，我們課上沒有那么多時間一一去探究，希望同學(xué)們課后自己去感受一下。
七．小結(jié)
作者以沉重的筆調(diào)為我國“敦煌研究史”補(bǔ)寫了讓世人永志不忘的一個章節(jié)�！兜朗克吠ㄟ^追記敦煌文物的流失，表明了作者對愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對比還是反語的運(yùn)用，都交織著對愚昧無知的痛恨，對文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結(jié)，呼喚著國人要保護(hù)文物，保護(hù)國家主權(quán)。
現(xiàn)在還有一點(diǎn)時間，我們來欣賞一下關(guān)于石窟的照片：敦煌莫高窟
龍門石窟
云岡石窟
八．作業(yè)
“王道士，外國掠奪者，中國官員，專家研究者”以上四個角色，給你選擇的話，你會充當(dāng)誰，怎么做？寫一篇三百字左右的小作文。
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