我們知道“語(yǔ)言是思維工具”。詩(shī)作者一般都要把構(gòu)思的內(nèi)容表現(xiàn)出來(lái)，而且表現(xiàn)成“寫的語(yǔ)言”或“目治語(yǔ)言”，然后進(jìn)行語(yǔ)言文字的修改。精煉語(yǔ)言，或提煉語(yǔ)言，這就是詩(shī)歌的修改。修改有多有少，其根本原因是許多人只注重的外觀的文字符號(hào)，而忽視了在構(gòu)思活動(dòng)中，思維的損傷和度或中斷的后果，即創(chuàng)作受到阻礙等重要的原因。下面就語(yǔ)言本身及創(chuàng)作阻礙兩個(gè)方面，對(duì)詩(shī)歌的修改及原因作簡(jiǎn)單的敘述。
在語(yǔ)言上，筆者認(rèn)為有如下幾個(gè)方面原因。
1現(xiàn)代漢語(yǔ)已發(fā)展了七十余年，人們的習(xí)慣語(yǔ)言都以白話的普通話作證常的思維語(yǔ)言習(xí)慣，創(chuàng)作已用此來(lái)表現(xiàn)。但許多詩(shī)作者初寫詩(shī)卻常用半文半言半現(xiàn)代漢語(yǔ)以及常用較多的單音節(jié)之詞，或生造語(yǔ)詞，代漢語(yǔ)詩(shī)歌的創(chuàng)作語(yǔ)言欠自然、樸實(shí)、流暢。這也不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。如“有一把雨?duì)�你為泥”（選自初學(xué)者詩(shī)作，下同）“爛”，現(xiàn)代漢語(yǔ)是形容詞，一般都配搭一些字組成詞，如“爛泥”有用好，反而弄巧成拙，語(yǔ)句就顯得別扭。又如有作者把“秋波”→“眼波”，想別出所裁卻生造詞語(yǔ)，使詩(shī)句難堪。再如“有的喜在家里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去”，“喜”即“喜歡”“喜愛”等，古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的轉(zhuǎn)化發(fā)展中，單音節(jié)詞多向雙音節(jié)詞變化。寫現(xiàn)代詩(shī)，應(yīng)該用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法，才能更好地表達(dá)內(nèi)容。
2初學(xué)寫詩(shī)的作者，自己在自覺與不自覺之間，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，沒有注意到詩(shī)句造成了“概念性”太重，這影響了詩(shī)歌的藝術(shù)效果，因?yàn)�，�?shī)歌創(chuàng)作是意象思維自然流動(dòng)的創(chuàng)作過(guò)程。
例：“點(diǎn)綴化妝/小心飄翼/偷偷摸摸，”可見這幾句全是一些概念組合而卻使詩(shī)句無(wú)意象的流露。這就缺乏了一定的藝術(shù)力。
3“虛實(shí)”比例搭配不當(dāng)和意象重復(fù)
把世界分為“意識(shí)世界”和“物質(zhì)世界”，前者的語(yǔ)言文字稱為“虛詞”，后者為“實(shí)詞”。因詩(shī)歌不能忽視“意象”的表現(xiàn)，但有的詩(shī)歌全是“虛”的語(yǔ)言文字，如2中的例子就是“虛”的語(yǔ)言文字太多，成了“概念”化的而無(wú)意象的詩(shī)了，有的則“太實(shí)”，意象重復(fù)，如一寫與“打扮”的詩(shī)：“昨天她鮮艷得象一朵花/今天鮮花好似枯萎了”�！磅r艷”改為“開放”的過(guò)程，表現(xiàn)人之美，則意象重復(fù)。所以，把“鮮艷”改為“開放”，“鮮花”刪去，這樣“虛實(shí)”結(jié)合有了適當(dāng)?shù)谋壤�，�?shī)句會(huì)變得自然、流暢，也有了一定的詩(shī)味。
這種詩(shī)歌，作者應(yīng)以一個(gè)讀者的身份即作者化為創(chuàng)作主體，閱讀主體反復(fù)審視自己的作品，就會(huì)自然感司和體味的。
4詩(shī)歌語(yǔ)句表達(dá)的語(yǔ)言義不夠、作者不應(yīng)該站出來(lái)，直接地表現(xiàn)讀者身份的感嘆和抒情。
詩(shī)歌的語(yǔ)言要精煉、含蓄，但不是半文言半現(xiàn)代語(yǔ)，讓人捉摸不透；或只寫半句，丟一半句，讓人去猜迷，而晦澀難懂。而是說(shuō)詩(shī)歌的語(yǔ)言樸實(shí)、干凈而內(nèi)涵豐富。讀者讀作品如擠海綿一樣，藝術(shù)力自然在閱讀時(shí)流露出來(lái)。但詩(shī)歌不等于說(shuō)明文，一清二楚地把內(nèi)容外露給讀者的，而是隱藏在詩(shī)句的意象內(nèi)或詩(shī)句的詞語(yǔ)的流動(dòng)過(guò)程里。例如：“我寫馬路和公共汽車”可改為“公路如公共汽車一樣/很擁擠”，因人多車少→擁擠，公路窄、爛而車多→擁擠，作者以此跳躍開去，讀者也會(huì)明白其內(nèi)涵的。詩(shī)歌忌諱作者替讀者發(fā)表感嘆或抒情的，例：“你多美呀/你多偉大！”作者只有把“美”、“偉大”表現(xiàn)足的，例：“你多美呀/你多偉大！”作者只有把“美”、“偉大”表現(xiàn)足夠了，讀者才會(huì)感悟其“美”、“偉大”，不需作者這樣表露情感。
以上主要是從語(yǔ)言角度談詩(shī)歌的修改及其原因，當(dāng)然原因還有許多，在此不必多敘。
我認(rèn)為詩(shī)歌修改的原因，很重要的在于創(chuàng)作受到阻礙，即創(chuàng)作思維受到撞傷或中斷的結(jié)果。
1開篇說(shuō)過(guò)“語(yǔ)言是思維的工具”。因此，作者的創(chuàng)作思維在意識(shí)過(guò)程的“內(nèi)部語(yǔ)言”，往往與“原”語(yǔ)言形成分裂狀況，還外加外界意識(shí)的擠壓，從而思維難于還原。這種潛在意識(shí)思維的損傷在于作者庫(kù)存的文字、詞匯莫法表達(dá)所觸及的內(nèi)容，形成“心有余而力不足”的感傷情緒，或“只能意會(huì)、不能言傳”之由。這樣，詩(shī)句修改的存在就留下了潛在因素了。
同時(shí)，在構(gòu)思過(guò)程里，作者的思維突然受到外界的影響，從而創(chuàng)作受到破壞，或中斷或停止，隨后彌補(bǔ)，也難無(wú)斧鑿的“痕跡”，所以相對(duì)的“靜”對(duì)于創(chuàng)作是有利的原因。
另外，作者觀察、了解生活不夠，這更是影響創(chuàng)作思維的根本因素。不然，只能空想，內(nèi)容則不能反映社會(huì)生活，人的心靈。所以創(chuàng)作思維就不能正常地進(jìn)行語(yǔ)言來(lái)表達(dá)程序，詩(shī)歌就缺乏藝術(shù)力。
2、避免以上原因，要求作者深入觀察、深入生活，審視人的靈魂，提高文化知識(shí)的素質(zhì)修養(yǎng)。作者在構(gòu)思時(shí)，則賦予聯(lián)想的手段，展開比喻想象力的翅膀，然后處于“靜”的創(chuàng)作心態(tài)，即自我控制內(nèi)心情緒，創(chuàng)作才能進(jìn)行自然，當(dāng)然，這是很難辦到的�？梢再A積有關(guān)的詩(shī)句在意識(shí)里，然后由此展開，觸及生活、心靈，再進(jìn)行推敲、琢磨，從而以“時(shí)空距離”后再表現(xiàn)出來(lái)。古人說(shuō)：“要有感而發(fā)”就是這個(gè)道理。“詩(shī)”不是硬“擠”的�！霸�(shī)，志也”則反映了人的內(nèi)心靈魂之所在。
總之，由于篇幅有限，這點(diǎn)沒有深入，待作者、讀者去感悟、體驗(yàn)。這個(gè)方面稱為詩(shī)創(chuàng)作的“內(nèi)部修改”。
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