《如何給文言文的句子斷句》（第1課時(shí)）
班級(jí)
姓名
日期
執(zhí)筆人：張晡 審核人：李桂紅 馬艷 檢查人： 陳菲 總課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：掌握文言文斷句的基本方法。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)練習(xí)總結(jié)出給文言文句子斷句的方法和規(guī)律。
教學(xué)難點(diǎn)：文言文語(yǔ)感的訓(xùn)練。
課程類型：文言文專題。
學(xué)法指導(dǎo)：在通讀文章的基礎(chǔ)上，通過(guò)合作、探究，達(dá)到對(duì)文章有一個(gè)大致的了解，憑借語(yǔ)感和掌握的斷句方法，進(jìn)而正確斷句。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
古書(shū)一般沒(méi)有句讀，所以古人很重視句讀的訓(xùn)練�！抖Y記學(xué)記》有“一年視離經(jīng)辨志”的說(shuō)法。鄭玄注：“離經(jīng)，斷句絕也�！币簿褪墙o古書(shū)斷句�？梢�(jiàn)斷句是古代啟蒙教育的第一步，也被看作是讀書(shū)人的一項(xiàng)基本功。韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀（dòu）者也。”足見(jiàn)古人高度重視古書(shū)的句讀。
那么如何來(lái)給古文斷句呢？下面我們以2008年中考沈陽(yáng)市第11（2）題為例來(lái)談一談這個(gè)問(wèn)題�！ �
11.下面是《呂氏春秋先己》中的一段文字，閱讀后回答問(wèn)題。
夏后伯啟與有扈①戰(zhàn)于甘澤而不勝。六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后伯啟曰：“不可。吾地不淺②，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教③不善也�！庇谑呛跆幉恢叵巢毁E味琴瑟不張④，鐘鼓不修⑤，子女不飭⑥，親親長(zhǎng)長(zhǎng)，尊賢使能。期年而有扈氏服。
故欲勝人者，必先自勝；欲論⑦人者，必先自論；欲知人者，必先自知。
【注釋】
①夏后伯啟、有扈是古代人名 �、跍\：狹，窄小 �、劢蹋哼@里指教化 ④張：樂(lè)器上弦 �、菪蓿涸O(shè)置 ⑥飭：通“飾”，修飾 ⑦論：評(píng)定
（2）請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。(斷兩處)(2分)
于是乎處不重席食不貳味琴瑟不張
1、思考問(wèn)題：你做這類題是分哪幾個(gè)步驟做出來(lái)的？請(qǐng)你把步驟寫(xiě)出來(lái)好嗎？
二、學(xué)習(xí)研討：
那么，文言文的句子斷句有沒(méi)有一些規(guī)律和方法呢？我們一起來(lái)找找看。
（一）基本原則：
讀文段
文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
（二）具體規(guī)律和方法：
1、請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。
（1）彼竭我盈故克之
（2）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)忠志之士忘身于外者蓋追先帝之殊遇欲報(bào)之于陛下也。
（3）楚成王以商臣為太子既而又欲置公子職。(斷一處)
（4）我未見(jiàn)力不足者蓋有之矣我未之見(jiàn)也。(斷兩處)
方法一：
2、請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。
（1）醉能同其樂(lè)醒能述以文者太守也。
（2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也前人之述備矣然則北通巫峽，……
（3）天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而不知其昏與庸也(斷十處)
方法二：
3、請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。
（1）沙鷗翔集錦鱗游泳岸芷汀蘭郁郁青青。
（2）甘其食美其服樂(lè)其俗安其居
（3）具告沛公沛公大驚。 （《鴻門(mén)宴》）
（4）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。 （《廉頗藺相如列傳》）
方法三：
4、請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。
（1）公曰小大之獄雖不能察必以情對(duì)曰忠之屬也。
（2）沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之 （《鴻門(mén)宴》）
（3）上嘗從容與（韓）信言諸將能不，各有差,高低。上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)將十萬(wàn)上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也
（4）故自號(hào)曰醉翁也。
方法四：
5、請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。
（1）野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出者山間之四時(shí)也。
（2）孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。（斷十處） （《論語(yǔ)卷八》）
方法五：
6、請(qǐng)用“／”給下面句子斷句。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎人不知而不慍不亦君子乎？ （《論語(yǔ)》）
方法六：
（三）總結(jié)：
由于古文中經(jīng)常用到一些文言虛詞，這在一定程度上起了句讀的作用，因此可以歸納一個(gè)口訣，并有助于讀懂句意、理解內(nèi)容。
〈口訣〉: “曰”后冒，“哉”后嘆，“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)，“矣”、“耳”后邊畫(huà)圈圈，“者”、“也”作用表停頓，或句或逗酌情看。
三、鞏固延伸。
1、閱讀語(yǔ)段，為畫(huà)橫線的句子斷句并翻譯。
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還， 顧反，為女殺彘 �！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“ 特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“ 嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 �！彼炫脲橐病� （《韓非子》）
斷句：嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 。
翻譯：
隨堂練習(xí)
1、給下邊一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，用一個(gè)成語(yǔ)作標(biāo)題，注意其中加粗的詞語(yǔ)。
勾踐之困會(huì)稽也喟然嘆曰吾終于此乎吳既赦越越王勾踐反國(guó)乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也曰女忘會(huì)稽之恥邪身自耕作夫人自織食不加肉衣不重采折節(jié)下賢人厚遇賓客振貧吊死與百姓同其勞
2、 閱讀語(yǔ)段，并用“／”給下面句子斷句。
子墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也。
教師評(píng)價(jià)： 家長(zhǎng)評(píng)價(jià)：
課后反思：
一、如何斷句。
1、 讀文段
文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。我們碰到斷句篇段，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。
2、借助句首的虛詞。
文言文中常處于句首的虛詞有：蓋、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表轉(zhuǎn)折）則、顧、豈、若夫、向使、然則……（謙詞“竊、請(qǐng)、敢、敬、等也是如此）一般情況下，這些虛詞的前面可以斷開(kāi)。如：
（1）楚成王以商臣為太子既而又欲置公子職。
（2）我未見(jiàn)力不足者蓋有之矣我未之見(jiàn)也。
3、借助句末語(yǔ)氣詞。
文言文中常見(jiàn)的句末語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）、耳……一般情況下，這些語(yǔ)氣詞的后面可以斷開(kāi)。如：
（1）天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難矣吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而不知其昏與庸也
4、借助整齊句式
古人寫(xiě)作，力求意境的互相襯托和語(yǔ)義的相互補(bǔ)充，無(wú)論韻文或散文，都比較注重音韻美，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏感的。因此，文種常用排比對(duì)偶等整齊句式來(lái)表情達(dá)意，掌握這一點(diǎn)，十分有助于斷句。如：
（1）小國(guó)寡民使民有什伯之器而不用使民重死而不遠(yuǎn)徙。
（2）雖有舟輿無(wú)所乘之雖有甲兵無(wú)所陳之使民復(fù)結(jié)繩而用之。
（3）甘其食美其服安其層樂(lè)其俗鄰國(guó)相望雞犬之聲相聞民至老死不相往來(lái)。
還有利用修辭也可以斷句，頂真、對(duì)稱、反復(fù)等。如：
頂真：
（1）具告沛公沛公大驚。 （《鴻門(mén)宴》）
（2）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。 （《廉頗藺相如列傳》）
對(duì)稱：
（1）中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人。” （《戰(zhàn)國(guó)策中山策》）
（《戰(zhàn)國(guó)策中山策》）
例句中出現(xiàn)了多個(gè)對(duì)稱句。“與不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國(guó)”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對(duì)稱句，斷句就迎刃而解了。）
5、借助人物言語(yǔ)開(kāi)始的標(biāo)志“曰”
文言文常用對(duì)話形式來(lái)展開(kāi)文意，任務(wù)言語(yǔ)的開(kāi)始多以“曰”為標(biāo)志。如“
（1）沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之 （《鴻門(mén)宴》）
（2）上嘗從容與（韓）信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰如我能將幾何信曰陛下不過(guò)將十萬(wàn)上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將將此乃信之所以為陛下禽也
借助“曰“斷句要注意，“曰”在古文中還作“叫作”“稱為”講，切莫把這種用法的“曰”當(dāng)作言語(yǔ)開(kāi)始的標(biāo)志。如：
（1）山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺。
（2）故自號(hào)曰醉翁也。
（3）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。
6、依總分：利用句子間的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來(lái)斷句�？偡�、分總、總分總等。
如：孔子曰益者三樂(lè)損者三樂(lè)樂(lè)節(jié)禮樂(lè)樂(lè)道人之善樂(lè)多賢友益矣樂(lè)驕樂(lè)樂(lè)佚游樂(lè)宴樂(lè)損矣。 （《論語(yǔ)卷八》）
熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂(lè)”“損者三樂(lè)”這兩個(gè)總說(shuō)的句子，繼而分別闡述各是哪三樂(lè)，也就是說(shuō)這是一種總分關(guān)系，這樣問(wèn)題就好辦了。
7、辨句式：
文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“……者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者” 或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問(wèn)句式；“為……所……”“受……于……”“見(jiàn)……于……”等被動(dòng)句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。這些都是我們斷句時(shí)很好的“幫手”。
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之∕不亦說(shuō)乎∕有朋自遠(yuǎn)方來(lái)∕不亦樂(lè)乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？ （《論語(yǔ)》）
句子中的“不……乎”這一句式顯而易見(jiàn)地幫我們做好了這一題。
（2）嗚呼∕其信然邪∕其夢(mèng)邪∕其傳之非其真邪？ （《祭十二郎文》）
這個(gè)句子中的“其……邪”句式很清楚地為我們解答了問(wèn)題。
（3）子墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也。
由于古文中經(jīng)常用到一些文言虛詞，這在一定程度上起了句讀的作用，因此可以歸納一個(gè)口訣，并有助于讀懂句意、理解內(nèi)容。
〈口訣〉: “曰”后冒，“哉”后嘆，“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)，“矣”、“耳”后邊畫(huà)圈圈，“者”、“也”作用表停頓，或句或逗酌情看。
課堂練習(xí)
1、給下邊一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，用一個(gè)成語(yǔ)作標(biāo)題，注意其中加粗的詞語(yǔ)。
勾踐之困會(huì)稽也喟然嘆曰吾終于此乎吳既赦越越王勾踐反國(guó)乃苦身焦思置膽于坐坐臥即仰膽飲食亦嘗膽也曰女忘會(huì)稽之恥邪身自耕作夫人自織食不加肉衣不重采折節(jié)下賢人厚遇賓客振貧吊死與百姓同其勞
例〔11〕、子墨子曰∕萬(wàn)事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭(zhēng)一言以相殺∕是貴義于其身也。
這段話可斷為十六句。其中借助語(yǔ)末助詞“也”和“乎”可斷五句；借助表示對(duì)話關(guān)系的“曰”可斷三句；借助疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語(yǔ)可斷兩句；借助前后相似的對(duì)偶句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。
閱讀語(yǔ)段，為畫(huà)橫線的句子斷句并翻譯。
1.曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還， 顧反，為女殺彘 �！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“ 特與嬰兒戲耳�！痹釉唬骸� 嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也 �！彼炫脲橐�。 （《韓非子》）
[參考答案]
1.斷句：嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽(tīng)父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。
翻譯：孩子是不能和他開(kāi)玩笑的。孩子沒(méi)有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教誨�，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。
預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
第一步通讀全文，弄懂大意。
首先要正確判斷所要斷句的文體。如果是有故事情節(jié)的傳記文，就必須掌握它的大致情節(jié)、中心事件和人物間的關(guān)系；如果是議論說(shuō)理文，就要明確這篇文章的論述中心，再根據(jù)中心進(jìn)一步明確前后的邏輯關(guān)系�？傊�，斷句前，必須把所給文段通讀幾遍，盡可能把握篇章大意�！ �
第二步循序漸進(jìn)，先易后難。
在熟讀文段、把握文意的基礎(chǔ)上，先斷有把握的部分，后斷吃不準(zhǔn)的部分。像本段容易斷開(kāi)的有 “香爐峰”、“遺愛(ài)寺”、 “又甲廬山”、“元和十一年秋”等。較難斷開(kāi)的有“甲天下山山北峰曰”、“其境勝絕”、“若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)”等。對(duì)于容易斷句的部分，可以直接加上斜線或標(biāo)點(diǎn)；對(duì)于暫時(shí)難以確定的可以先放一放，留待最后推敲斟酌。
第三步借助“特征”，巧妙斷句。
“特征”即特殊詞語(yǔ)主要有兩類：一是“曰”“云”之類的動(dòng)詞，一類是虛詞。尤其要注意虛詞，因?yàn)樘撛~使用頻率高，語(yǔ)法功能強(qiáng)，借助虛詞，能幫助我們準(zhǔn)確斷句。像上述文段中“而”表承接，使“見(jiàn)”和“愛(ài)”有內(nèi)在聯(lián)系；“之”代詞，指代香爐峰與遺愛(ài)寺之間的風(fēng)景。特殊詞語(yǔ)服務(wù)斷句，可概括為如下：“曰”后冒號(hào)（：）“哉”后嘆（�。�，“蓋”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“則”、“以”一般在中間，“耶”、“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“矣”、“耳”后邊加圓圈（。），“也”、“者”作用表停頓，或句（。）或逗（，）酌情看�！ �
第四步注意句式，輔助斷句�！�
古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε迹驅(qū)ΨQ。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。另外還可以借助語(yǔ)法來(lái)輔助我們斷句。如上述較難斷開(kāi)的“其境勝絕”句，“勝絕”是謂語(yǔ)，一般不帶賓語(yǔ)，據(jù)此可斷為“其境勝絕/又甲廬山”；“若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)”句，“過(guò)”是謂語(yǔ)，“故鄉(xiāng)”是其賓語(yǔ)，“若遠(yuǎn)行客”是其狀語(yǔ)，此句不能斷開(kāi)�！ �
按照以上四步，上述
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