《再別康橋》告別對(duì)象探討
湖南邵東四中 沉沉
古往今來(lái)，離別詩(shī)就像文學(xué)長(zhǎng)河里的顆顆璀璨的明珠，迄今仍然閃耀著晶瑩的光芒。而在眾多的離別詩(shī)里，徐志摩的《再別康橋》以它獨(dú)特的美廣為流傳。
《再別康橋》是一首離別詩(shī)，獨(dú)特之處首先在于它告別對(duì)象的不同一般。詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而是選取云彩、金柳、柔波、青荇、清潭、虹、浮藻、青草、星輝等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感�？偠灾�，大家一致的看法是《再別康橋》的告別對(duì)象就是康橋的迷人景色。除了對(duì)這里的美景難舍難分，作者是否還有其他別的復(fù)雜情感呢？我認(rèn)為，作者告別的對(duì)象不僅僅是對(duì)表面的美景的告別，他在這里告別的還有更深的內(nèi)涵。
文章第二節(jié)寫到“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘”他對(duì)金柳大膽想象為新娘，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人。接著在第三節(jié)中又寫到“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！”這一節(jié)當(dāng)然屬對(duì)康橋迷人景色的描繪，但我認(rèn)為作者在這里著重對(duì)水草自由自在的生存狀態(tài)進(jìn)行了描述：“油油的”、“招搖”，而且他還直接抒發(fā)了強(qiáng)烈的情感：“我甘心做一條水草”，可見作者對(duì)水草自由自在的生活是多么的羨慕！所以第三節(jié)就不單純是停留于表面上的寫景，它更抒發(fā)了作者對(duì)自由的向往�？梢姡髡吒鎰e的應(yīng)該還有在康橋的自由生活。
詩(shī)歌的第四、五節(jié)里寫到“沉淀著彩虹似的夢(mèng)”、“尋夢(mèng)”、“在星輝斑斕里放歌”，這里作者用“彩虹”來(lái)修飾“夢(mèng)”，寫出了昔日夢(mèng)想的美好，“漫溯”、“放歌”寫出了追求夢(mèng)想時(shí)的自在無(wú)礙和愜意。而后一節(jié)又寫到“但我不能放歌”，他為什么不能“放歌”？對(duì)比前一節(jié)，因?qū)?mèng)而放歌，那么就該是因理想的幻滅而不能“放歌”。在這里，其實(shí)作者是在對(duì)昔日夢(mèng)想的一種告別。
所以，《再別康橋》中作者告別的具體對(duì)象應(yīng)該包括康橋的迷人景色、康橋的自在生活、康橋的夢(mèng)想，而不是簡(jiǎn)單地對(duì)康橋美景的告別。而這些又是按照由實(shí)到虛的層進(jìn)順序來(lái)寫的，由外在的康橋之景到內(nèi)在的情感體驗(yàn)。胡適在《追悼志摩》中說(shuō)：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。”他的理想是英國(guó)式的明主，英國(guó)式的政治，而在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，這些理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。作者遭遇了理想的失敗，而兩年的康橋生活太令他魂?duì)繅?mèng)縈了，所以他再訪康橋，和這心愛的一切告別時(shí)，感情是非常復(fù)雜的：有對(duì)康橋的難舍難分，對(duì)康橋悠閑自在日子的回憶，以及由此產(chǎn)生的“尋夢(mèng)”的幻想，再?gòu)拿利惖幕孟氲噩F(xiàn)實(shí)，別離的惆悵與哀愁等。正因?yàn)樽髡吒鎰e對(duì)象的多層面，這才開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作！
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