古典詩(shī)歌意象中多情的柳
柯智育
古往今來(lái)，在詩(shī)人們的眼中，“柳”是他們所鐘愛(ài)的意象之一。清人李漁在《閑情偶記》中這樣寫(xiě)道：“柳貴乎垂，不垂則無(wú)柳；！柳貴乎長(zhǎng)，不長(zhǎng)則無(wú)婀娜之致�！薄对�(shī)經(jīng)》中的“楊柳依依”之句，其意境只有垂柳才可以擔(dān)當(dāng)。于是乎，詩(shī)人們或詠柳喻人，或借柳送別，或緣柳抒情，或道人生哲理……凡此種種，“柳”成為中國(guó)詩(shī)歌中的一道靚麗的風(fēng)景。
（一）芙蓉如面柳如眉，對(duì)此何須不淚垂
詠柳喻人，在這類(lèi)詠柳詩(shī)中，令人拍案叫絕的當(dāng)推李商隱的《贈(zèng)柳》：
章臺(tái)從掩映，郢路更參差。
見(jiàn)說(shuō)風(fēng)流極，來(lái)當(dāng)婀娜時(shí)。
橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
全詩(shī)八句，純用白描的手法，全詩(shī)不著一個(gè)“柳”字，而字里行間向我們走來(lái)的宛若一個(gè)多情的倩影。詠柳實(shí)則詠人，詩(shī)人對(duì)柳的愛(ài)憐也就是對(duì)人的依戀和思念。
下面這首出自清代詩(shī)人厲鶚的《楊柳枝詞》也堪稱(chēng)詠柳喻人的佳作。
玉女窗前日未曛，籠煙帶雨漸氤氳。
柔黃愿借為金縷，繡出相思寄與君。
此詩(shī)寫(xiě)女子相思，妙在以柳喻人。那籠煙帶雨的柔美的楊柳，正是相思纏綿綿少女的絕妙寫(xiě)照。
在唐代，大詩(shī)人白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此何須不淚垂”是以柳比喻女子，對(duì)女子容顏嬌美形容的絕句；而宋代詩(shī)人張先的“細(xì)柳諸好處，人人道柳身”也不失為這類(lèi)詩(shī)詞中的佳作。無(wú)怪乎，世人常以“柳葉眉”、“柳腰身”、“楊柳腰”來(lái)比喻女人們的千姿百媚。
提到以柳喻人的詩(shī)詞，我們不妨再提一提宋代詞人王觀(guān)的一首詠柳詞：
銅駝陌上新正后，第一風(fēng)流除是柳。
勾牽春事不如梅，斷送離人強(qiáng)似酒。
東君有意偏撋就，慣得腰肢真?zhèn)�瘦。
阿誰(shuí)道你不思量，因甚眉頭長(zhǎng)恁皺。
這首詞以輕快活潑、清麗自然的筆調(diào)，借柳喻人。通過(guò)對(duì)柳的特性的描繪，塑造了一個(gè)風(fēng)流、多情、柔美的麗人形象。寄寓了詩(shī)人對(duì)于身為下賤、心性美麗的風(fēng)塵女子的同情乃至于贊美。
古人以柳喻人，今人又何嘗不是如此呢？毛澤東在他的《蝶戀花答李淑一》這樣寫(xiě)道：
我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。
問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。
忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。
這里的“柳”指的是李淑一的愛(ài)人柳直荀烈士；“驕楊”指的是詩(shī)人的夫人楊開(kāi)慧烈士。一語(yǔ)雙關(guān)，甚是巧妙。
以柳喻人，或取其形，或取其貌，或取其性，詩(shī)人們各取所需，各領(lǐng)風(fēng)騷，創(chuàng)造出了一系列的千古絕唱。
（二）昔我往矣，楊柳依依
“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
楊柳折盡花飛盡，借問(wèn)行有歸不歸�！�
這首出自隋朝的《送別》，其作者已無(wú)法考證，然而詩(shī)中借柳抒發(fā)的那份戀戀不舍的心境，卻流傳至今。據(jù)說(shuō)，折柳送別的風(fēng)俗始于漢代。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹(shù)速長(zhǎng)，角它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的聊絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。而我們今天從詩(shī)歌中所看到的用“柳”來(lái)表現(xiàn)離情別緒的詩(shī)句，要早于這種“習(xí)俗”。早在《詩(shī)經(jīng)小雅》中就有“昔我往矣，楊柳依依”那令人蕩氣回腸的詩(shī)句。
還是讓我們看看李商隱是怎么說(shuō)的
暫憑尊酒送無(wú)聊，莫損愁眉與細(xì)腰。
人世死前惟有別，春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條？
李商隱的這首《離亭賦得折楊柳》屬于詠柳送別的代表作品。詩(shī)人對(duì)于離別的無(wú)可奈何，只能暫時(shí)憑借杯酒來(lái)驅(qū)遣離愁。既然不能挽回，那就好好地保重身體。除了死亡沒(méi)有比分別更痛苦的了，春風(fēng)就不要吝嗇那長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條，讓分別的人們盡情地攀折吧！面對(duì)楊柳依依，枝條曼舞，一派多情難舍之狀，友人去要分別而去，此情此景，怎能不令人生怨？
“柳”做為“留”的代名詞，是我們民族文化中的一個(gè)亮點(diǎn)。那無(wú)邊的聊色，碧綠的枝條，如雪的飛絮，無(wú)不契合著人間的離情別緒，無(wú)不契合著人間的相思與憂(yōu)怨。而這種情緒一直延伸到我們今天的生活。
2002年全國(guó)高考詩(shī)歌鑒賞便將唐代詩(shī)人李白的《春夜洛城聞笛》納入其中。我們不妨將視線(xiàn)拉回到2002年的高考，再次去感受一下詩(shī)人所表達(dá)的情感。
2002年全國(guó)高考古詩(shī)鑒賞試題是一道新題，也是一道好題。其原題如下：
閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？
前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？
考題將問(wèn)題的設(shè)置上，以“折柳”為中心�？忌卮疬@個(gè)問(wèn)題并不是一件太難的事兒。在高中語(yǔ)文課本第六冊(cè)就有柳詠的《雨霖霖》一詞。而其中的“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@一千古名句，就是一個(gè)最好的詮釋。在這里，“楊柳岸”不是一般的寫(xiě)景的文字，它會(huì)讓人聯(lián)想到離別時(shí)的依依不舍，會(huì)聯(lián)想到折柳惜別的情景。當(dāng)然，對(duì)于那些閱讀面寬泛的考生來(lái)說(shuō)，回答這一問(wèn)題，則會(huì)有更大的聯(lián)想的空間。在這里，我們不妨摘錄幾首相關(guān)的詩(shī)句。
上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。
下馬吹橫笛，愁殺行客人。
（北朝樂(lè)府 《橫吹曲折楊柳枝》）
五月天山雪，無(wú)花只有寒。
笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?nbsp;
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
（唐 《樂(lè)府塞下曲》）
黃河遠(yuǎn)上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
(唐 王之渙《涼州詞》)
垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離。
行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。
(唐 戴叔倫《堤上柳》）
傷見(jiàn)路旁楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
（唐 施肩吾《折楊柳》
在眾多的送別詩(shī)里，唐代詩(shī)人雍裕之的《江邊柳》則更是別有一番滋味在心頭：
裊裊古堤邊，青青一樹(shù)煙。
若為絲不斷，留取系郎船。
詩(shī)中女主人公不僅沒(méi)有折柳贈(zèng)別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。
無(wú)法說(shuō)清楚離人手中那青青的柳枝何時(shí)枯槁，但折柳這個(gè)動(dòng)作卻一年一度地重復(fù)著。最后升華為一種優(yōu)雅的傷懷之美，升華為我們審美傳統(tǒng)中的一個(gè)典型意象。
（三）永豐西角荒園里，盡日無(wú)人阿誰(shuí)？
《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》在談到“意象”時(shí)指出：意象是融入主觀(guān)情意的客觀(guān)物象，或者是借助客觀(guān)事物表現(xiàn)出來(lái)的主觀(guān)情意。依據(jù)這一點(diǎn)，我們想到了“柳”。為一個(gè)客觀(guān)的物象，詩(shī)人在將其納入自己的作品中時(shí)，融入了自己的人格情趣、美學(xué)理想和自己的情感。于是，緣“柳”抒情的詩(shī)作也就紛紛地飄入我們的世界。
一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩如金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？
（唐 白居易《楊柳枝詞》）
關(guān)于白居易的這首小詩(shī)，有人將其列為以柳喻人之作，說(shuō)是為舞伎小蠻寫(xiě)的，并以白居易曾有“楊柳小蠻腰”來(lái)佐證。依這種看法，這首詩(shī)的前兩句以春風(fēng)吹著柳枝擺動(dòng)以及柳枝的顏色和姿態(tài)來(lái)寫(xiě)小蠻優(yōu)美的舞姿；而后兩句則以柳樹(shù)在盡日無(wú)人的荒園里無(wú)人過(guò)問(wèn)，感嘆小蠻將來(lái)不知?dú)w誰(shuí)所有。而我則更傾心于將這首詩(shī)列為詠物言志的七絕。詩(shī)的首句形容枝條之盛，舞姿之美；次句極寫(xiě)柳枝秀色奪目，婀娜多姿。這兩句把垂柳的勃勃生機(jī)，秀色照人，輕盈裊娜寫(xiě)得極其生動(dòng)。這樣美好的一株垂柳，理應(yīng)受到人們的欣賞，為人珍重。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)了環(huán)境的荒涼冷落�！拔鹘恰薄ⅰ盎膱@”極寫(xiě)柳的“寂寞”，極寫(xiě)無(wú)人欣賞。在這里，流露出了詩(shī)人的不平與惋惜。而后兩句的孤寂落寞，又與前兩句的楚楚動(dòng)人形成了鮮明的對(duì)比。白居易的這首小詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)永豐柳的痛惜之情，實(shí)際上抒發(fā)了對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒(méi)的感慨，亦有詩(shī)人對(duì)自己身世的慨嘆。
無(wú)獨(dú)有偶，唐代詩(shī)人唐彥謙也以“柳”為題，寫(xiě)下了著名的《垂柳》：
絆惹春風(fēng)別有情， 世間誰(shuí)敢斗輕盈？
楚王江畔無(wú)端種， 餓損纖腰學(xué)不成。
這首詩(shī)詠垂柳 ，既沒(méi)有精工細(xì)刻柳的枝葉外貌， 也未渲染柳的色澤光彩。但這首詩(shī)不僅寫(xiě)出了垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰，宮女多鋨死”的故事，托物寄興，將諷刺的矛頭直指統(tǒng)治集團(tuán)，于柔情之中見(jiàn)犀利，于含蓄之中露鋒芒，堪稱(chēng)“詠柳”一絕。
當(dāng)然，緣柳抒情并不是古人的專(zhuān)利。當(dāng)歷史的煙云離我們漸漸遠(yuǎn)去的時(shí)候，而“柳”卻仍在詩(shī)人們的筆下翩翩起舞。
那河畔的金柳
是夕陽(yáng)中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
（徐志摩 《再別康橋》）
當(dāng)現(xiàn)代詩(shī)人徐志摩再次徜徉在異國(guó)他鄉(xiāng)的母校時(shí)，“柳”便成了詩(shī)人寄托情懷的對(duì)象，而我們從中示難休味到詩(shī)人對(duì)母校的一片深情。
詩(shī)言志。“柳”和其他的意象一樣，為詩(shī)人們提供了一種抒情的方式，而風(fēng)姿秀出的“柳”也道出了詩(shī)人們對(duì)生活的感悟�！皹乔熬G暗分?jǐn)y路，一絲柳，一絲柔情�！� （宋 吳文英《風(fēng)如松》）柳有多少柔情有多少。柳樹(shù)數(shù)不清，情豈能又有數(shù)可數(shù)呢？
（四）侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條
民諺曰：“五九、六九，順河看柳。” “西城楊柳弄春柔”（宋 秦觀(guān)《江城子》），“漏泄春光是柳條” （唐 杜甫的《臘日》），自古以來(lái)，柳樹(shù)以其婀娜多姿的風(fēng)采深受人們的喜愛(ài)，形成了許多與柳有關(guān)的民間風(fēng)俗和逸聞趣事。
插柳游春：我國(guó)古代有寒食節(jié)那天家家門(mén)前插柳枝的風(fēng)俗。到宋代時(shí)，這種習(xí)俗更盛，不僅門(mén)前插柳枝，而且還在頭上戴個(gè)柳條帽圈，坐著插滿(mǎn)柳條的車(chē)子、轎子，到郊外踏青游春。至今，還有不少人在清明節(jié)掃墓時(shí)把柳條插在墳頭上以示紀(jì)念。
折柳送別：折柳贈(zèng)別之俗始于漢朝。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹(shù)易生速長(zhǎng)，用它種友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細(xì)軟的柳絲則象征著情意綿綿；二是柳與“留”諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。
柳樹(shù)姓楊：公元６０５年，隋煬帝楊廣下令開(kāi)挖通濟(jì)渠，并在大堤兩岸栽植柳樹(shù)，還御筆親書(shū)把自己的姓賜給了柳。這樣，柳樹(shù)就又有了“姓楊”的稱(chēng)號(hào)。
植柳思鄉(xiāng)：唐代文成公主遠(yuǎn)嫁西藏松贊干布時(shí)，特地從長(zhǎng)安帶去柳樹(shù)，種植在拉薩大昭寺周?chē)员磉_(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。因此，這些樹(shù)被稱(chēng)為“唐柳”或“公主柳”，現(xiàn)已成為漢藏友好交往的歷史見(jiàn)證。
以柳喻美：因?yàn)榱p柔細(xì)長(zhǎng)，姿態(tài)婆娑，十分動(dòng)人，所以古人還多以柳喻美麗的女子。如“柳腰”是說(shuō)服女子身材苗條，腰枝柔軟得像柳條；“柳眉”是說(shuō)女子的眉毛細(xì)度秀美，像初生的柳葉。
從以上我們所記錄下的民風(fēng)民俗來(lái)看，詩(shī)人們以“柳”為自己詩(shī)作中的主角，是有著深厚的民文族文化基礎(chǔ)。換言之，是我們民族博大的文化土壤，孕育了詩(shī)人們心中的“柳”。
有人將古詩(shī)中的“柳”歸納為八類(lèi)，我將其摘錄如下，就當(dāng)作是以上文字的小結(jié)。
一、“左公柳”。清人楊昌浚在贊譽(yù)驍騎將軍左宗棠的詩(shī)中云：“新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)。”以柳示春，綠柳就是春天的標(biāo)志。
二、“灞陵柳”。李白詩(shī)云：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別�！碧迫怂蛣e，折柳相贈(zèng)，意欲“挽留”。以柳與“留”諧音，象征友情綿長(zhǎng)，，永志不忘。清人周志蕙名句“古渡欲牽游子棹，離亭留贈(zèng)旅人鞭”，就是描摹折柳贈(zèng)別之俗的。
三、“隋堤柳”。李商隱《隋宮》中云：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉�！币粤豕牛l(fā)年華易逝、世事頻更之感慨。韋莊“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤”，就是對(duì)六朝的懷故發(fā)思。
四、“宛城柳”。賀鑄詩(shī)云：“宛溪楊柳，依舊青青為誰(shuí)好？”以柳喻相思春情。吳文英有“一絲柳、一寸柔情”詞句。朱淑真的“月上柳梢頭，人約黃昏后”更是妙筆生花，以柳暗示愛(ài)情初萌的歡悅。
五、“沈園柳”。陸游《絕句》云：“夢(mèng)斷香銷(xiāo)四十年，沈園柳老不飛綿�！币粤鴳讶恕殡y訴。
六、“章臺(tái)柳”。韓翊詩(shī)云：“章臺(tái)柳、章臺(tái)柳，昔日青青今在否？”以柳暗喻其寵妓�！懊呋ㄅP柳”、“煙花柳巷”，柳即指落入煙花的妓女。
七、“寒食柳”。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“寒食日，皆折柳插門(mén)。”張炎詩(shī)云：“折得一枝楊柳，歸來(lái)插向誰(shuí)家？”以柳寄思親戀鄉(xiāng)之情。倪瓚“舊家應(yīng)在，梧桐霞井，楊柳藏門(mén)�！币粤袘延巫余l(xiāng)情。
八、“金雪柳”。李清照《永遇樂(lè)》中云：“鋪翠冠兒、拈金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚�！币粤鴬y扮，更添女兒幾分嬌美。常言道“清明不戴柳，紅顏成皓首”，就是這個(gè)道理。
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