明月何時(shí)照我還--羈旅鄉(xiāng)思
所謂“羈旅鄉(xiāng)思”，就是長(zhǎng)期客居在外，滯留他鄉(xiāng)�；蚱串惖�，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友。
這類詩，多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁，對(duì)親人無盡的思念和郁郁不得志之情。它往往表達(dá)羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。
人們思鄉(xiāng)緣由可能是：戰(zhàn)亂頻仍；山長(zhǎng)水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸；漂泊在外；貶官異地；雁歸故鄉(xiāng)；逢年過節(jié)。
閱讀這類詩，要大抵了解詩人的歷史和遭遇，抓住詩人選用的意象和構(gòu)造的圖景，弄清詩人所思所想，從而理解詩中寄寓的復(fù)雜感情。
羈旅詩抒發(fā)的情感大致有四類：
①敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》。
②感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。
③抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)、不得重用、懷才不遇、報(bào)國(guó)無門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲塞下秋來風(fēng)景異》等。
④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸的《征人怨》。
熟悉羈旅詩常見意象：
月亮：人生的圓滿、缺憾，情感的無耐，時(shí)空的永恒，思鄉(xiāng)思親；
孤雁：孤獨(dú)，思鄉(xiāng)，思親，音信，消息；
寒蟬：悲涼；
猿猴：哀傷；落花：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折；
沙鷗：飄零，傷感；黃葉：凋零成熟，美人遲暮，新陳代謝。
羈旅詩抒發(fā)的情感大致有四類：
①敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》。
②感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。
③抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)、不得重用、懷才不遇、報(bào)國(guó)無門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲塞下秋來風(fēng)景異》等。
④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸的《征人怨》。
挖掘關(guān)鍵信息
羈旅類詩詞中有一些關(guān)鍵的字詞，如“孤”、“悲”、“無情”、“憐”、“空”、“獨(dú)”、“故園”、“相思”等，這些都是鑒賞的切入點(diǎn)。2004年全國(guó)卷Ⅲ晏幾道的《鷓鴣天》，詞中的“不如歸”就是理解“作者思想感情”（試題第二問）的關(guān)鍵；再如2005年廣東卷閱讀寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》，標(biāo)題中的“懷歸”就是解讀詩歌的鑰匙。
有時(shí)特殊的節(jié)日，也是關(guān)鍵信息，如冬至、除夕、元宵節(jié)、重陽節(jié)等重要節(jié)日，常常引發(fā)旅人的思鄉(xiāng)懷人之情。 如白居易的《邯鄲冬至夜思家》和高適的《除夜作》，寫于唐朝兩個(gè)重要的節(jié)日，2006年江蘇卷元代詞人魏初的《鷓鴣天室人降日，以此奉寄》寫于妻子的生日。
注意兩種手法
羈旅詩除了使用慣常的“借景抒情”、“虛實(shí)結(jié)合”、“渲染”等表達(dá)技巧外，有兩種特殊的表現(xiàn)手法：
①樂景襯哀情。如杜甫的《絕句》，當(dāng)時(shí)詩人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過，何日是歸年”的嘆息。但詩的前兩句“江碧鳥逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來這是以樂景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
②側(cè)面落筆。不說自己想家，卻說家人想自己，令人倍覺凄涼。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”詩人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠(yuǎn)的畫面，憶之深，故望之久，將妻子寫得嬌美動(dòng)人，也襯托出詩人的思之切，愛之深，讀來格外動(dòng)人。另外如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都是想象家中的親人在思念、談?wù)撟约�，從而表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。
羈旅鄉(xiāng)思詩鑒賞方法
1、明確作者選用的意象，寫了哪些“眼中景”，什么樣的景？如P56歐陽修的《踏莎行》
2、結(jié)合詩人境況，了解詩人因何而思鄉(xiāng)，寄予何種感情？如王維《九月九日憶山東兄弟》
3、詩人是怎樣把思鄉(xiāng)之情與所見所聞巧妙地融合在一起的？
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情？ -李白《春夜洛城聞笛》
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”杜甫的這聯(lián)詩，道出了人們思念故鄉(xiāng)，思念親人的深沉執(zhí)著而又殷切之情。就是在今天，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩文歌曲，仍可車載斗量。在唐宋詩詞中，直可汗牛充棟，其中有不少膾炙人口的名篇佳作，千古傳唱不衰，至今依然能激發(fā)讀者強(qiáng)烈的懷念故鄉(xiāng)的純真情愫。2002年全國(guó)高考詩詞鑒賞問答題所考的李白《春夜洛城聞笛》這首絕句，也是屬于這一類。要回答好這類詩詞的問題，必須從以下幾個(gè)角度入手：
“一切景語皆情語”這一經(jīng)典之說，用在鄉(xiāng)思類詩詞的鑒賞上，也是完全適用的，所不同的是要抓住這類詩詞的特有景象。
首先要抓住篇中的“月”。
因?yàn)椤叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，詩人們移情于月，賦予月亮以人的的感情，并以之象征人世間的聚散。先以王建的《十五夜望月》（中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？），詩中那皎潔的月亮將清輝灑滿庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯(lián)想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊(yùn)含其中。后兩句轉(zhuǎn)為寫“秋思”，這個(gè)“秋思”的內(nèi)涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉(xiāng)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩人正“舉頭望明月”，在這團(tuán)圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著遠(yuǎn)方的親人？結(jié)尾一句很有講究，詩人要表達(dá)的意思是今夜我的“秋思”最為深長(zhǎng)，但在表現(xiàn)形式上卻采用了“不知秋思落誰家”的疑問句式。這種既非自問，也非問人，更非反問，充滿傷感的話語，把讀者帶進(jìn)了月明人遠(yuǎn)，思悠怨長(zhǎng)的境界中去，顯得意韻深邃，回味無窮。尤其是一個(gè)“落”字，化虛為實(shí)，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。
又如白居易的“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見，起看殘?jiān)掠芭腔病�，盧綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對(duì)月明”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，都是用“月”抒發(fā)鄉(xiāng)思的名句。
我們可以用溫庭筠的《商山早行》（晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。）來出這樣一道題來加以鞏固：“‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’是千古傳頌的名句，詩中的殘?jiān)聦?duì)表現(xiàn)鄉(xiāng)思之情起到何種作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析。”回答前應(yīng)做這樣的考慮：詩中的殘?jiān)潞驮撀?lián)中其他五個(gè)景物的描寫共同構(gòu)成一幅畫面，極富羈旅行役的色彩，并聯(lián)系學(xué)過的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，即可作出正確的回答：“詩中的殘?jiān)录纫r托出詩人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和‘雞聲’等景物的描寫共同熔鑄出濃烈的鄉(xiāng)思之情�！�
其次要抓住篇中的“雁”。
秋去春來的候鳥鴻雁，和月亮一樣，也是觸動(dòng)詩人們鄉(xiāng)思的重要媒介，因而在鄉(xiāng)思類詩詞中出現(xiàn)的頻率也非常高。我們先以杜牧的《早雁》（金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。）來做個(gè)典型分析：詩人寫早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)的人民切合在了一起。再寫早雁南飛經(jīng)過首都長(zhǎng)安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無垠。又寫了詩人對(duì)鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來做了打算，真是體貼入微，關(guān)懷備至，可以說整個(gè)鄉(xiāng)思之情都籠罩在“雁”中。
而王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，韋應(yīng)物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來”，劉禹錫的“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達(dá)鄉(xiāng)思的典范之作。
我們可用陳均的《九江聞雁》（煙波渺渺夢(mèng)悠悠，家在江南海盡頭。音信稀疏兄弟隔，一聲新雁九江秋。）出道題：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構(gòu)成什么關(guān)系？這樣寫是否合情？為什么？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的分析�！被卮鹎翱勺鬟@樣的思索：可把這一句改造為一個(gè)復(fù)句：正因?yàn)橛辛恕耙宦曅卵恪保匀藗儾庞X得“九江秋”來了。對(duì)于遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人來說，聞雁而思鄉(xiāng)是帶有普遍意義的。然后就能做出如下正確的回答：“‘一聲新雁’和‘九江秋’構(gòu)成因果關(guān)系，看似很不合情，卻是順理成章，因?yàn)榇笱隳巷w代表了秋天的到來，而這新雁一聲最能觸動(dòng)人的鄉(xiāng)思�！�
其三，抓住篇中的夢(mèng)境描寫，是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。
俗話說，日有所思，夜有所夢(mèng)，所以古人有詩云：“夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦真�！庇泬�(mèng)必須寫景，這樣，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托；夢(mèng)境往往是奇特的， 而情奇就不會(huì)使人覺得怪。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，而在夢(mèng)中卻很容易實(shí)現(xiàn)，“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里”，說的就是這個(gè)意思。
先以武元衡的《春興》（楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。）為例做個(gè)簡(jiǎn)要的分析：詩中的第三句寫春風(fēng)吹夢(mèng)，第四句寫夢(mèng)逐春風(fēng)，那和煦的春風(fēng)仿佛正在為天涯漂泊者帶來故鄉(xiāng)春天的信息，圓了牽腸掛肚的鄉(xiāng)思?jí)�，飄飄蕩蕩，越大山，跨大河，回到了故鄉(xiāng)。夢(mèng)中的春風(fēng)是那么的多情，又那么善解人意，似乎成了詩人回鄉(xiāng)的引路者。這樣，無形的夢(mèng)境就變成了有形的現(xiàn)實(shí)，抽象的鄉(xiāng)思就被形象化了，這里用的是化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法。
還有司空?qǐng)D的《華下》（故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。），戎昱的《旅次寄湖南張郎中》（寒江近戶慢流聲，竹影當(dāng)窗月亂明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來還到洛陽城。）等，都是用記夢(mèng)來抒發(fā)鄉(xiāng)思之情的佳作，可以做個(gè)比較鑒賞，以提高自己的鑒賞能力。
下面再以解題分析來結(jié)束本段：“閱讀顧況《聽角思?xì)w》（故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀。此夜斷腸人不見，起看殘?jiān)掠芭腔�。），就詩中作者怎樣運(yùn)用記夢(mèng)來表達(dá)鄉(xiāng)思之情做簡(jiǎn)要的分析。”解答前應(yīng)先考慮詩中哪些地方是記夢(mèng)，哪些地方是寫夢(mèng)醒之后的景象，再和詩題中“思?xì)w”情結(jié)聯(lián)系起來分析，就不難做出這樣的回答：“詩人描寫夢(mèng)中的故園已經(jīng)荒廢，說明離家已久，思情更切，長(zhǎng)夜漫漫，夢(mèng)魂顛倒，夢(mèng)醒時(shí)分更覺斷腸，繼續(xù)入夢(mèng)已不可能，起看殘?jiān)�，顧影徘徊，�?fù)聽曉角，更是悲從中來�！�
其四，領(lǐng)會(huì)詩中家信的作用，也是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。
杜甫有詩云：“烽火連三月，家書抵萬金�！痹趹�(zhàn)火連年不斷之時(shí)，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩人認(rèn)為一封家信可以抵得上“萬金”，這一千古名句不但抒發(fā)了杜甫對(duì)親人的殷切思念之情，而且把國(guó)恨家愁抒發(fā)得淋漓盡致，把憂國(guó)憂之民之情表達(dá)得十分充分。
還是舉個(gè)很有趣的例子來作深入一點(diǎn)的分析：如張籍的《秋思》（洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。），詩人在寫家信時(shí)深感鄉(xiāng)思情切，柔情萬種，“一行書信千行淚”，說不完，寫不盡，其間充滿了深厚豐富的感情和難以完全表達(dá)的矛盾，又似乎有點(diǎn)“書被催成墨未濃”的意味，到帶信人要出發(fā)了，仍然擔(dān)心漏掉了什么，覺得還有沒寫完的，又開封想再添上些，卻又不知從何說起。這一細(xì)節(jié)寫得非常細(xì)膩，非常典型，看似平淡，卻韻味猶濃。可以說是“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，所以《唐詩別裁》認(rèn)為這首詩“亦復(fù)人人胸臆語，與‘馬上相逢無紙筆’一首同妙�！迸说螺洝娥B(yǎng)一齋詩話》更是推崇備至，以為“七絕之絕境，盛唐巨手到此者亦罕。”而白居易的“心緒萬端書兩紙，欲封重讀意遲遲”，在寫法上與之有異曲同工之妙；王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”，以“雁傳尺素”來表達(dá)，也別有一番滋味。
為了加深認(rèn)識(shí)，我們可以用岑參的《逢入京使》（故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。）出道題進(jìn)行練習(xí)，以期得到鞏固，題曰“詩人出塞路上逢入京使者，想給親人捎封信，但卻苦于沒有紙和筆，只好請(qǐng)他帶個(gè)平安口信。詩人真的連紙筆都沒有嗎？這樣表達(dá)妙在哪里？請(qǐng)從語言和風(fēng)格上作簡(jiǎn)要的分析。”答前應(yīng)作這樣的思考：詩人說沒有紙筆只是個(gè)漂亮的借口，而詩人出塞的目的自然是投筆從戎，豪情滿懷，想立功邊疆，封妻蔭子，對(duì)故鄉(xiāng)和親人雖有思念之情，但并不太強(qiáng)烈，因此不知從何說起，倒不如不寫更好些。然后即可作出以下正確的回答：“詩人并非沒有紙筆，這樣寫顯得更為含蓄。從語言上看，詩人用的是‘人人胸臆語’，樸素自然，不假雕飾，極平凡而極親切感人；從風(fēng)格上看，表現(xiàn)出詩人豪邁的胸襟。”
其五，領(lǐng)會(huì)詩中節(jié)日的作用，也是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。
把鄉(xiāng)思之情放在節(jié)日這一特殊日子里寫，可以表達(dá)得更為強(qiáng)烈，這也是解答這類詩詞的一大關(guān)鍵。王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。逢年過節(jié)，是家人團(tuán)聚的好日子，自然也是身在異鄉(xiāng)的天涯羈旅最想家的時(shí)候，王維的一個(gè)“倍”字道出了為什么詩人們喜歡把寫鄉(xiāng)思詩詞的背景放在節(jié)日的奧妙。這個(gè)道理無庸贅述，還是舉個(gè)實(shí)例來加以闡述為好。
先看看高適的《除夜作》（旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。），在新桃即將換舊符的除夕夜，詩人羈旅天涯，獨(dú)自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉(xiāng)親人們?cè)跓艋鹜鞯拇髲d上歡聚一堂，自己又怎能睡得著呢？孤獨(dú)寂寞的清涼之感油然而生。第三句詩人采用“心已神馳到彼，詩從對(duì)面飛來”的手法，不說自己思念家人，而說家人思己，把深摯的鄉(xiāng)思之情表達(dá)得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇《月夜》如出一轍。最后詩人還引發(fā)出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無盡感慨，可謂言已盡而意無窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來表現(xiàn)，其效果則要大打折扣。
還有韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》（雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)自聽。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。），白居易《邯鄲至除夜思家》（邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。），劉長(zhǎng)卿的《新年作》（鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。）等，都是這類詩詞中的頂尖佳什，理應(yīng)熟悉。
我們可用崔涂的《除夜有懷》（迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。漸與骨肉遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)于僮仆親。那堪正飄泊，明日歲華新。）出道練習(xí)題以鞏固之，題曰：“尾聯(lián)在詩中的作用上什么？詩人把鄉(xiāng)思之情放在除夕夜來寫收到怎樣的表達(dá)效果？”答題前須明確：尾聯(lián)往往有篇末點(diǎn)題的作用，再抓住“每逢佳節(jié)倍思親”，自能得出正確答案：“尾聯(lián)起點(diǎn)題、點(diǎn)眼的作用。表達(dá)了嶺夜除夕，詩人正在飄泊之中；明日新年，家家喜慶團(tuán)圓，而自己又那堪如此飄泊，這就把因飄泊而引發(fā)出鄉(xiāng)思之苦更推進(jìn)了一層�！�
其六、領(lǐng)會(huì)“以超極表至極”的手法
懂得在構(gòu)思上采用“以超極表至極”的手法，是深入領(lǐng)悟鄉(xiāng)思詩詞的一大關(guān)鍵。那么，什么叫做“以超極表至極”呢？說簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是詩人把所要表達(dá)的感情推到了極點(diǎn)之后，并不就此打住，而是又往前推進(jìn)了一步，超過了極點(diǎn)。哲學(xué)家認(rèn)為，真理向前邁進(jìn)了一步就會(huì)變成謬誤；而寫詩抒情超過極限，可能有悖常規(guī)，但因其有特殊的道理，卻形成“反常合道”的妙趣。
即以劉皂的《旅次書朔方》（客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州上故鄉(xiāng)。）為例，談?wù)劶冟l(xiāng)思詩詞在運(yùn)用此法的特點(diǎn)。詩人十年旅居并州，鄉(xiāng)思之情強(qiáng)烈到了極點(diǎn)，然而，回鄉(xiāng)的愿望不但不能實(shí)現(xiàn)，卻“無端更渡桑干水”，離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，其思鄉(xiāng)之情則超出了極限，無奈之中只好把并州姑且當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)。詩人想回鄉(xiāng)卻南轅北轍，則情何以堪。至此，鄉(xiāng)思之情得到超強(qiáng)的表現(xiàn)，既微妙而又真實(shí)，所以成為不朽的名篇。
而李白的《客中作》（蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。）則顯得深藏不露，人的故鄉(xiāng)只有一個(gè)，即使有第二故鄉(xiāng)之說，兩三個(gè)也已經(jīng)是極限了，而詩中處處是故鄉(xiāng)之說則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了極限，實(shí)屬荒誕；但因?yàn)樵谧磬l(xiāng)之中，此說又頗為合理。而一旦酒醒后，其思鄉(xiāng)之愁則肯定更為強(qiáng)烈，其所謂“舉杯銷愁愁更愁”者也。
我們可以用李覯《鄉(xiāng)思》（人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。）來出下面一道題：“這首絕句在構(gòu)思上采用什么方法？并說說此法的妙處�！苯忸}前應(yīng)做如下思考：極遠(yuǎn)的天涯尚可望到，而故鄉(xiāng)卻望不到，可見故鄉(xiāng)比天涯更遙遠(yuǎn)；詩人恨極故鄉(xiāng)被碧山所阻隔，而碧山又被暮云所遮，可見望鄉(xiāng)之難超過了極點(diǎn)。能這樣理解即可，至于懂不懂得“以超極表至極”，倒在其次，做過這道題后也就會(huì)了。其答案曰“在構(gòu)思上采用‘以超極表至極’的手法。運(yùn)用此法可以使所要表達(dá)的鄉(xiāng)思之情變得最為強(qiáng)烈，達(dá)到超越極限的地步�！� 詩人極寫空間距離之遠(yuǎn)，遙望家鄉(xiāng)的視線被碧山、暮云層層阻隔，給人以故鄉(xiāng)遙不可及之感，突出了詩人歸鄉(xiāng)無計(jì)的無奈和痛苦，表達(dá)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)深摯濃厚的思念之情 。
鄉(xiāng)思詩詞鑒賞還有一些關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)必須掌握，如用寫聲來表達(dá)，常見的有笛聲（寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣）、蘆管聲（不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)），角聲（故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀），鴉鳴聲（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠）等
蘇小珍