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《安塞腰鼓》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版七年級(jí)下冊(cè))

發(fā)布時(shí)間:2016-8-16 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

 教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與能力

(1)、有感情地朗讀課文,感受文章的激情和氣勢(shì)。 

(2)、感受鏗鏘有力、富有節(jié)奏感的語(yǔ)言,并了解排比、反復(fù)及短句的表達(dá)效果。

2、情感態(tài)度價(jià)值觀

理解文章對(duì)高原生命的熱烈贊美,感受其中生命律動(dòng)和力量,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的精神。

3、過(guò)程與方法

看表演、聽錄音、讀課文,在教師指導(dǎo)下自主合作學(xué)習(xí)。

教學(xué)重難點(diǎn)

    朗讀、品味文章語(yǔ)言。

學(xué)情分析

課文有關(guān)生命和力量的主旨以及對(duì)舞蹈動(dòng)作、聲音的描寫,學(xué)生理解有一定難度,讓學(xué)生讀出氣勢(shì)即可。

設(shè)計(jì)理念

通過(guò)學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》,我們不難發(fā)現(xiàn),《課標(biāo)》要求語(yǔ)文學(xué)習(xí),無(wú)論是語(yǔ)言積累,還是情感熏陶,都要在學(xué)生積極主動(dòng)的參與中實(shí)現(xiàn)。所以,所有的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)都以讓學(xué)生看、聽、讀、說(shuō)等實(shí)踐活動(dòng)為核心,并在教師指導(dǎo)下,通過(guò)合作交流讓個(gè)體的片面的認(rèn)識(shí)趨于完整。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備多媒體課件。學(xué)生借助工具書掃除文字障礙,有感情地朗讀課文兩至三遍,了解課文大意,寫下自己對(duì)課文的理解和疑問,并查閱相關(guān)資料了解排比等修辭手法。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課:

1、播放電影片段。

2、導(dǎo)入:安塞腰鼓是我國(guó)北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一。有人這樣形容道:“安塞腰鼓表演起來(lái)有股能勁,揮槌有股蠻勁,跳躍有股虎勁,轉(zhuǎn)身有股猛勁,全身使出一股牛勁,看了使人帶勁,聽了給人鼓勁,實(shí)實(shí)在在足勁!”今天我們學(xué)習(xí)陜北作家劉成章寫的《安塞腰鼓》這篇文章,借助作者的生動(dòng)描摹,跟著安塞腰鼓的節(jié)奏,體會(huì)它的氣勢(shì),感受其中生命的律動(dòng)。

二、初讀課文,整體感知文章:

1、聽讀:

(1)正字音,聽節(jié)奏,感受文章的感情基調(diào)。 

(2)按“鼓響前--腰鼓表演--鼓聲止”理請(qǐng)文章思路,并說(shuō)說(shuō)對(duì)文章的整體感受。

(宏偉的場(chǎng)面,磅礴的氣勢(shì),狂放的動(dòng)作,生命的能量。)

(3)畫出你喜歡的句子。

2、朗讀指導(dǎo) 

(1)安塞腰鼓粗獷、雄渾、動(dòng)力十足,那么,《安塞腰鼓》這篇文章我們應(yīng)該讀呢? 

教師指導(dǎo): 

朗讀最基本的要求是讀準(zhǔn)字音,接下來(lái)就是要讀準(zhǔn)節(jié)奏。要讀準(zhǔn)節(jié)奏,必須注意詞與詞、句與句、段與段之間的停頓,還要分析課文的句式特點(diǎn):本文以短句為主,因而節(jié)奏較快:讀準(zhǔn)節(jié)奏以后還要注意語(yǔ)音的輕重,這樣才會(huì)產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的效果。 

第一部分是鼓聲響起之前,用中速,也不乏力量。中間部分是鼓聲響起來(lái),語(yǔ)調(diào)就應(yīng)該激越、高昂。鼓聲落,要讀出悠遠(yuǎn)寂靜、若有所思的情緒,語(yǔ)速稍慢。 

(2)學(xué)生自由朗讀,力求進(jìn)入課文情景,讀出文中的畫面美。

三、再讀課文、品味語(yǔ)言:

1、引:從大家的朗讀中,我們似乎聽到了激蕩的鼓聲,感受到了那烈火般的舞蹈,文章的場(chǎng)面描寫為什么會(huì)這么有氣勢(shì)?你能否從文章的語(yǔ)言材料中找一點(diǎn)依據(jù)?

    小組討論,提示:可從文中的用詞、修辭、句式、寫法等方面考慮。

2、師生互動(dòng)探究

教師重點(diǎn)從以下方面進(jìn)行引導(dǎo):

從用詞方面:

⑴“緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓,呆呆地,似乎從來(lái)不曾響過(guò)”一句中“呆呆地”用得好,好在它用擬人手法形象地寫出了安靜時(shí)安塞腰鼓的狀態(tài)。

⑵“茂騰騰的后生”,“咝溜溜的南風(fēng)”中的“茂騰騰”,“咝溜溜”用得好,好在疊詞的運(yùn)用使語(yǔ)言親切富有韻味。

⑶“這腰鼓,使冰冷的空氣立即變得燥熱了,使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了,使困倦的世界立即變得亢奮了”中反義詞用得好,好在它們對(duì)比強(qiáng)烈,更能突出安塞腰鼓的特點(diǎn)。

從句式上:

⑴“一捶起來(lái)就發(fā)狠了,忘情了,沒命了”中“發(fā)狠” “忘情”“沒命”用得好,好在它們語(yǔ)意層層遞進(jìn),語(yǔ)勢(shì)步步增強(qiáng)。

⑵“交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”這些短句用得好,好在它們使文章語(yǔ)句鏗鏘,氣勢(shì)強(qiáng)勁,突出了安塞腰鼓的豪放美。

⑶“但是”與“看’’獨(dú)立成段好,好在它們特別引人注目,自然完成畫面由靜到動(dòng)的急轉(zhuǎn)。

從修辭上:

⑴“驟雨一樣,是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣,是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙-樣,是蹦跳的腳步;火花一樣,是閃射的瞳仁;斗虎一樣,是強(qiáng)健的風(fēng)姿”寫得好,好在比喻使對(duì)象更加形象具體,從而鋪排出一系列異彩紛呈的畫面。

⑵文中的反復(fù)用得好,好在使語(yǔ)言節(jié)奏明快,形象深刻清晰。

⑶文章中排比用得好,好在形式多樣的排比增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì),更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢(shì)。

本文大量運(yùn)用排比,有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比:

句內(nèi)部的排比:“一錘起來(lái)就發(fā)狠了,忘情了,沒命了!”

句與句之間的排比:“狂舞在你的面前,驟雨一樣,是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣,是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣,是蹦跳的腳步;火花一樣,是閃射的瞳仁;斗虎一樣,是強(qiáng)健的風(fēng)姿!

段與段之間的排比:

“使人想起:落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭!

使人想起:千里的雷聲萬(wàn)里的閃!

使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”這些排比句使文章氣勢(shì)恢宏,語(yǔ)氣連貫,節(jié)奏明快,能表達(dá)出強(qiáng)烈的思想感情。

從寫法上:

⑴“使人想起:落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭!使人想起:千里的雷聲萬(wàn)里的閃!使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”寫得好,好在它使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想像,增加了文章的內(nèi)涵。

⑵“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”寫得好,好在“以聲寫靜”,更加突出了鼓聲止后的寂靜。

⑶文中開頭的靜態(tài)描寫好,好在它為文章后面寫動(dòng)設(shè)下鋪墊,使文章靜中蘊(yùn)動(dòng),動(dòng)靜結(jié)合,充滿畫面美。

四、質(zhì)疑問難。

五、回味課文,理解主旨

1、你認(rèn)為作者借安塞腰鼓主要想歌頌什么?

歌頌生命中奔騰的力量,歌頌黃土地上的陽(yáng)剛之美,歌頌承載這一生命的黃土地,歌頌黃土地上生活的人們,歌頌中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā),蓬勃向上,積極進(jìn)取的精神。

2、西北現(xiàn)在好象成了貧困落后的代名詞,你認(rèn)為作者為什么要歌頌這片土地和生活在這片土地上的西北漢子呢?

因?yàn)樯钤谶@片土地上的人們,并沒有因?yàn)樯畹呢毨Ш头忾]而喪失希望,他們有韌性和堅(jiān)強(qiáng),生命中奔突的能量終有一天會(huì)噴發(fā)的。那么這片土地就是有希望的!我們的民族是有希望的!所以作者要竭力歌頌這片土地。

是啊,我們的民族顯然經(jīng)歷了太多的痛苦和磨難,太多的束縛和挫折,但我們總能神奇般地重新崛起,特別是改革開放以后,我們的祖國(guó)、走進(jìn)了一個(gè)令人振奮和自豪的新時(shí)代,只要我們立足本土,放眼世界,大膽創(chuàng)新,勇于開拓,我們就一定能夠再造輝煌。

六、作業(yè):

看一段舞蹈,從用詞、句式、修辭、寫法等方面加以注意,寫一段精彩的舞蹈場(chǎng)面。

七、小結(jié):

    “安塞腰鼓”既是陜北高原特有的地域文化現(xiàn)象,也是陜北人精神風(fēng)貌的象征。這一切都與陜北自古以來(lái)是邊關(guān)要地和它古老的歷史有關(guān)。當(dāng)年,秦始皇派大將軍蒙恬率軍30萬(wàn)鎮(zhèn)守陜北、筑長(zhǎng)城,防止匈奴入侵;到北宋的文臣武將,(韓琦、范仲淹、沈括)來(lái)此領(lǐng)導(dǎo)抵御西夏人入侵的戰(zhàn)爭(zhēng),再到明朝時(shí)期九鎮(zhèn)之一的“延綏鎮(zhèn)”長(zhǎng)城,安塞腰鼓既是古代激勵(lì)邊關(guān)將士沖鋒陷陣的號(hào)角,也是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲,盡管時(shí)過(guò)境遷,但這種激勵(lì)和力量卻深深地根植于陜北這塊古老的土地上;20世紀(jì)以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨黨中央進(jìn)駐延安13年,以及中國(guó)革命取得勝利,“延安精神”走向全國(guó),在某種意義上,“安塞腰鼓”所釋放出的能量,它已經(jīng)成為中華民族堅(jiān)毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。

    同學(xué)們,春筍堅(jiān)持節(jié)節(jié)拔高,為的是展示明天的高風(fēng)亮節(jié);小溪堅(jiān)持長(zhǎng)途跋涉,為的是成就明天的壯闊遼遠(yuǎn);春花堅(jiān)持對(duì)外開放,為的是迎接明天的山花爛熳;小樹吸收陽(yáng)光雨露,為的是孕育秋后那累累的果實(shí)。今天我們學(xué)習(xí)安塞腰鼓,是讓大家?guī)е@種安塞精神,一起以開放的心態(tài)走進(jìn)開放的世界、繁榮中國(guó),也成就你我。

 

斌斌

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