課前放音樂 鄉(xiāng)愁四韻。
一、導(dǎo)語
師：在1972年的1月21如，詩人余光中于廈門街的舊居內(nèi)，聽著那潺潺的冷雨，淅淅瀝瀝，淋淋漓漓，愁緒萬千，離開大陸已經(jīng)二十多年了，不知何年何月能夠回去，思鄉(xiāng)之情噴涌而出，不能自己，僅用了20分鐘就吟唱出了一首讓無數(shù)人動容的詩歌--《鄉(xiāng)愁》。讓我們一起走如詩歌，感受鄉(xiāng)愁。
二、朗讀指導(dǎo)。談最初感受。
師朗讀詩歌。有人說余光中的詩歌是音樂的詩歌，是聽覺的詩歌，你們覺得這首詩讀起來有什么特別。
生:這首詩歌語速比較緩慢。語調(diào)也比較低沉。
師：對，語速緩慢些，語氣低沉些。我們來一起讀一下。
生讀。
師:要再緩慢一些。語氣再低沉些。生讀。
師：我覺得這頭、那頭這兩個詞讀的有些重，能不能輕聲些，這樣感情就收回來了。示范。我們配樂一起朗誦。
師：大家讀的真好，那么你們在這首詩歌中讀到什么樣的情感？
生：濃濃的思念。
生：一種無奈之情。
師：這是更深的體會。
生：我讀到了憂愁、悲傷。母親這頭，我在那頭。很有可能再也見不到了。
生：孤獨(dú)。
師：這種感觸很細(xì)膩。
三、揣摩語言上的獨(dú)到之處。
師：詩人把這些感情寄托在什么上？
生齊聲：郵票、船票、墳?zāi)购秃{。
師：對，這種事物在詩歌中就被稱作為意向。我覺得大家對詩歌的感覺太好了。讀到了這么深沉細(xì)膩的感情。余光中也把這首詩稱為淺易之作。（板書：淺易之作）但是熟讀后，我發(fā)現(xiàn)這個淺易絕非膚淺，而是內(nèi)容上的深入淺出。這個易絕非容易的易，而是在情感上平易近人，貼近內(nèi)心。請大家再去嗅嗅每個字。我們聽錄音，揣摩詩歌在語言表達(dá)上有哪些獨(dú)特之處。
師：誰有什么想法？
生：是按時間順序。從小時候到長大到后來，還有每節(jié)詩最后兩個字是一樣得這頭那頭，將鄉(xiāng)愁表現(xiàn)更愁。
師：位同學(xué)說的很好，時間上循序漸進(jìn)，其實(shí)就是一生一世都在思念。結(jié)構(gòu)上特點(diǎn)就是重章疊句。
生：形容詞很特別，比如淺淺、小小，讓鄉(xiāng)愁更濃了
師：是的，這些詞我們可以稱為疊詞。余光中對這些疊詞情有獨(dú)鐘，為什么用這些疊詞。
請大家讀一下這些詩句。（PPT）
鄉(xiāng)愁是一張小郵票
鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票
……
鄉(xiāng)愁是一灣淺海峽
鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽
生：疊詞就詩的感情更強(qiáng)烈了。
師：重疊的感覺鄉(xiāng)愁就重了。
師：這幾個字聲調(diào)有什么特點(diǎn)？都是三聲。聲音上有什么感覺？聲音拖長了情感就濃了，鄉(xiāng)愁就更濃重。讓我們一起把鄉(xiāng)愁的濃厚讀出來。
好的，誰來朗誦一下。生朗誦
師：我太喜歡他讀詩時的動容。這個疊詞那么簡單卻讓我們讀到了詩歌的延綿之感。還有什么特別獨(dú)到？
生：還有量詞，一枚 一張。和李清照的詞有異曲同工之妙。載不動許多愁
師：是的，那么小的東西卻能承載那么重的感情。
生：還有通過郵票船票海峽把這個鄉(xiāng)愁一點(diǎn)一點(diǎn)擴(kuò)大。
生：我聽朗誦這種語氣和感情好像是一點(diǎn)一點(diǎn)疊加，比如后來海峽墳?zāi)褂悬c(diǎn)斷開的感覺。
師：你能示范下嗎？
生讀。
師：好像是有點(diǎn)泣不成聲的感覺。世界上最長的距離就是我在墳?zāi)沟耐饷鎯耗赣H在墳?zāi)沟睦锩妗＿@就是生死之別。誰來示范。生示范。
師：我想大家一字一頓，把這種感情讀出來。
誰來再示范一下。生讀。
師：“后來呀”，這里深吸一口氣，把它讀出來。再一起示范下。
師：母親和余光中有很多往事值得回憶。在戰(zhàn)火中，母親還要支持兒子求學(xué)。然而現(xiàn)在母親卻在墳?zāi)沟睦镱^。余光中在很多詩中呼喚母親，下面來看一下這些詩，誰來讀一下。
（今生今世）生朗誦極佳。再讀這節(jié)詩。
四、借助圖畫再品詩中感情。
師：那么淺顯的文字卻寫出最令人動容的感情，這就是余光中的詩歌。有一位畫家就被這首詩歌打動，在一遍一遍地吟誦后，情不自禁的拿起畫筆為此詩作畫，細(xì)讀這幅畫，聯(lián)系詩歌，你覺得詩人畫的是哪節(jié)詩。（畫面上一只天鵝隔水凝望前方）
生：最后一段，這只鳥在隔著海灣看對面，最后一節(jié)隔著海峽看對面，就像這只鳥，很渴望，想飛又飛不過去，很憂傷的惆悵。
師：飛不過去的惆悵，無奈，又難以跨越。一天天延續(xù)著。
生：我覺得是第三節(jié)。孤零零的鳥，眼神沒有人陪伴。就像詩中說的母親已死。
師：你在眼神中讀到無助和孤獨(dú)，這像詩人一樣，母親去世。那為什么畫家要畫天鵝。因為天鵝對自己的家人非常眷念，對自己的故土很執(zhí)著，無論飛得多遠(yuǎn)，無論多長時間也想回去故土。所以在畫家眼中天鵝就像遠(yuǎn)離故土的人一樣，鄉(xiāng)愁的感情就和天鵝一樣高貴執(zhí)著。誰再來為我們朗誦一下 。生朗誦
五、深化鄉(xiāng)愁感情。
師：我們再來讀一下最后一節(jié)。是啊，詩人和大陸只隔著一彎海峽。詩人就在海峽那頭，吟詠了一輩子鄉(xiāng)愁。就像他說的，掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已是雪滿白頭。64歲的他回到故鄉(xiāng)，那么他的鄉(xiāng)愁還在嗎？
生 在。即使回到家鄉(xiāng)，母親也不在了，就會思念。
師：是的，有母親的地方才是故鄉(xiāng)。
生：在。故鄉(xiāng)已經(jīng)變了樣子。
生：我想李清照的一首詩。物是人非事事休。
師：我還想說物非人非事事休。那么余光中怎么說的？我們看一下視頻。
播放對余光中的采訪視頻。
師：我覺得大家真是詩人的知音。就像詩人自己說的母親不在了，再也聽不到母親呼喚的聲音，也再回不到童年，所以說余光中的鄉(xiāng)愁是回不去的鄉(xiāng)愁。周杰倫歌詞中有說“到不了的地方叫遠(yuǎn)方，回不去的地方叫故鄉(xiāng)“。這種回不去的感覺其實(shí)我們每個人都有，比如童年我們再回不去，在時間的長河里，我們有很多地方再也回不去的，但是慶幸還好有這首鄉(xiāng)愁，帶我們回到那故鄉(xiāng)，帶我們重溫過去的歲月，叫我們感動。我想請大家起立，再朗誦一下這首詩歌。
下課！
（整堂課中都有音樂，學(xué)生朗誦多遍）
莊子與惠子游于濠梁
杭外 馬龍
一、 導(dǎo)入。
課前繞口令活躍氣氛。比賽口舌之快。進(jìn)入課文。
二、一讀課文，讀準(zhǔn)讀通。
師：誰來為我們朗讀一下課文。
生讀。
師：很好，你不但注意到字音，還注意到語氣和停頓。正音。
請同學(xué)來讀一下這句話，“子固非魚也，子之不知魚之樂全矣”。注意停頓。請大家一起齊讀，注意語速稍微慢一點(diǎn)。
三、 二讀課文，讀懂故事。
師：我們請兩位同學(xué)來還原一下莊子和惠子的對話。盡量用現(xiàn)代白話進(jìn)行還原，盡量還原對話的原意，盡可能還原對話的語氣。
師：兩千年前，在一個溫暖的午后……（老師補(bǔ)充開場白，配樂）
生還原演繹。
師：請大家注意兩個固字，還有既的意思是--已經(jīng)。再請同學(xué)來還原。請按原文中的對話來還原。
生還原。
師：你覺得這兩組同學(xué)哪組還原的更好？
生：第一組讀的比較好，讀出了人物的語氣。
生：第二組讀得太快了。思考也是需要時間的，所以要停頓一下。
師：有人說莊子略勝一籌，有人說惠子更勝三分，你認(rèn)為這場辯論誰更勝一籌？請小組討論，如果意見相同就找出充分的理由，如果不同就說服對方。
生：莊子贏，惠子很邏輯，莊子是以口才在辯論。
生：沒有輸贏，莊子的回答很巧妙，惠子問的是以何種方式知道，而莊子回答的是在哪里知道。
師:莊子認(rèn)為你說“汝安知”， 就是已經(jīng)承認(rèn)了我已知，你認(rèn)為可以這樣講嗎？生點(diǎn)頭。
生：你怎么知道魚的快樂變成你在哪里知道魚的快樂了。
師：你怎么知道魚的快樂，這是什么句--反問句，你在哪里知道魚的快樂是疑問句，這是場可知與不可知的辯論，讓我們一起來了解莊子吧。
四、三讀課文，讀懂莊子。
王國維說“以我觀物物皆著我之色彩”，其他人也產(chǎn)生過這樣的看法，詩人和藝術(shù)家由此得到了靈感：（屏幕）
相看兩不厭，唯有敬亭山。--李白
水光山色與人親。--李清照
是否我想的事情，--當(dāng)代李光程（不好意思，沒錄下來這段資料）
師：你從這些話中有沒有感受到物純屬于我？
生：在物上有我的情感色彩，我高興它也高興，相看兩不厭。
生：物和我是平等的。
生：面對外物就好像詩人和自己面對面……
生：自然和人是知己，我中有你，你中有我，在物上有作者的審美情感。
師：同學(xué)們真是莊子的知音，板書--物我融通。天地與我并生，萬物與我齊一。莊子的物我融通有一次發(fā)生在夢中，你知道嗎？
生：莊周夢見自己變成蝴蝶，醒來后不知道自己變成蝴蝶還是蝴蝶變成自己。
師：莊子做這樣的夢，惠子會不會做這樣的夢嗎？
生：惠子不會，惠子堅信“子非魚，安知魚之樂”，而莊子可以做到知魚。
師：一個是邏輯的眼光，一個是詩意的眼光，那么莊子是如何判斷魚的樂的呢？再看看文章。
生：從從容中看出。
師：魚什么時候從容，什么時候不從容，請你結(jié)合資料和課文分析。
生：動物在適合自己的生存環(huán)境中生存的時候就從容，出游從容就是魚最大的快樂，人就不會這樣。
生：從容是精神的快樂，不是物質(zhì)上的享受，與莊子垂釣一樣。
生：按照生活本性自由生活的時候就從容。
師：那魚的本性是什么？
生：在水里自由自在的游就是本性。
師：魚的本性就是海闊憑魚躍。
生：有自由享受的時候是從容的，
生：只要自己愿意按照自己的想法不在意別人的眼光。
師（板書：自由 天性）就像一句廣告詞中說那樣，生命就是一場旅程不在于目的地，而在乎沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。
五、重回原文，課堂總結(jié)。
師：再回到文中，來看最后一句，我知之濠上也，你現(xiàn)在還覺得莊子只是回答了地點(diǎn)和方式嗎？
生：人性感受魚性之樂，惠子認(rèn)為人性不通魚性，莊子寫出了道家感悟自然的本性。
生：不僅說了哪里，還說了在哪里，如果在魚缸邊就不會說這樣的話，是在濠上。
師：莊子和魚相知，同在游，同在樂。莊子在濠上出游，悠然自得，魚在水中游，自由自在，這時，橋消失了，人與魚的界限消失了，天地之間變成了一條大河，莊子和魚同在一條大河中悠游。
項先義
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