（一）文言文常見文言句式
☆判斷句式
文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷。其句式有如下幾種表示法：
1、“……者，……也。”
這是文言判斷句最常見的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)
2、“……，……也。”
判斷句中，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(《項(xiàng)脊軒志》)
3、“……者，……�！庇械呐袛嗑�，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（《游褒禪山記》）
4、“……者也。”
在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：
城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）
5、無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：
劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）
另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。對(duì)否定判斷，同學(xué)們常易忽略，因此要特別注意。
當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦�！读鶉�(guó)論》）
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（《得道多助，失道寡助》）
難點(diǎn)探析
1.不用語(yǔ)氣詞，完全由詞序來(lái)體現(xiàn)。如：
此人力士，晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）
晉鄙嚄唶宿將。（《信陵君竊符救趙》）
此人也，罵曰畜產(chǎn)，辱孰甚焉？（《后漢書劉寬傳》）
例中判斷很難辨認(rèn)。在翻譯時(shí)要注意判斷這類句子屬于判斷句，并譯成判斷句格式，加上判斷詞“是”。
2.用“為”聯(lián)系主語(yǔ)和謂語(yǔ)，表示判斷。如：
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (《鴻門宴》)
3.用“是”表判斷�！笆恰痹谙惹毓艥h語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。如：
問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（《桃花源記》）
同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）
但是，注意下一個(gè)句子：
其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”（《察今》）
劃線的這個(gè)句子是判斷句。主語(yǔ)由“是”充當(dāng)，翻譯為“這”；謂語(yǔ)是名詞短語(yǔ)，由所字結(jié)構(gòu)（所……的地方）充當(dāng)?shù)摹Ｈ浞g為：
這（就是）我的寶劍所掉下去的地方。
這個(gè)“是”，是代詞而不是判斷詞，因?yàn)榫渥又袥](méi)有“者”“也”之類，而且主謂間沒(méi)有逗號(hào)，可見掌握判斷句。理解的關(guān)鍵在于其基本特征：名詞性主語(yǔ)+名詞性謂語(yǔ)。
☆被動(dòng)句式
文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。
1、用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：
故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）
這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。
2、在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受……于……”表被動(dòng)。如：
吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）
3、用“見”、“于”，“見……于……。”表被動(dòng)。如：
秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）
臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙。（同上）
4、用“為”，“為……所……”表被動(dòng)。如：
吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(《陳涉世家》)
為仲卿母所遣。(《孔雀東南飛》)
不者，若屬皆且為所虜。(《鴻門宴》)
身死人手，為天下笑。（《過(guò)秦論》）
5、用“被”表被動(dòng)。如：
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑記》）
信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）
6、動(dòng)詞本身表被動(dòng)。
戍卒叫，函谷舉。（《過(guò)秦論》）
一夫作難而七廟隳。（《過(guò)秦論》）
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《鄭伯克段于鄢》)
傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中。(《生于憂患，死于安樂(lè)》)
難點(diǎn)探析
被動(dòng)句分兩類，一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。
（1）有標(biāo)志被動(dòng)句的難點(diǎn)在于“見”。
秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）
若有見暴如是叟者，又必不與也。（2004年高考上海卷）
上述例句中，“見”表被動(dòng)。但很多情況下被理解為動(dòng)詞。又如：
冀君實(shí)或見恕也。（《答司馬諫議書》）
生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）
君既若見錄，不久望君來(lái)。（《孔雀東南飛》）
蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧。（同上）
例中“見”都相當(dāng)于副詞，有指代意義，指動(dòng)作偏指一方。如“見恕”意為“饒恕我”。以上幾例“見”均為指代“我”。這是一個(gè)難點(diǎn)，注意掌握。
（2）意念被動(dòng)主要通過(guò)上下文的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行推斷，找出動(dòng)詞的施動(dòng)對(duì)象進(jìn)行判斷。如：
洎牧以讒誅。（蘇洵《六國(guó)論》）
而劉夙嬰疾病。（《陳情表》）
例中“誅”“嬰”都是動(dòng)詞本身表被動(dòng)。如果不譯成被動(dòng)，就會(huì)是“到了李牧因讒言誅殺”“可是祖母劉氏多年纏繞疾病”，這樣說(shuō)不通，不合原意。意念被動(dòng)要求我們能理解文段，這樣才能推敲。
☆倒裝句式
文言文的倒裝句是與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比較而言的�，F(xiàn)代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為“主＋謂＋賓”“定（狀）＋中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。倒裝句式主要有主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置等形式：
1、主謂倒裝
為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。如：
甚矣，汝之不惠�。ā队薰粕健罚�
甚善矣，子之治東阿也�。ā蛾套又螙|阿》）
稱心快意，幾家能彀？�。ā杜c妻書》）
以上兩句的順序是“汝之不惠，甚矣！”“子之治東阿，甚善矣！”“幾家能彀稱心快意！”。
2、賓語(yǔ)前置
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)前置，主要有下列幾種情形：
（1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：
微斯人，吾誰(shuí)與歸? (《岳陽(yáng)樓記》)
而彼且奚適也？（《逍遙游》）
不然，籍何以至此? (《鴻門宴》)
作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)、何、孰、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：
余是以記之，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）
其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
（2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意：
一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）二是代詞作賓語(yǔ)。如：
恐年歲之不吾與。（《離騷》）
未之有也。（《孟子》）
正常語(yǔ)序應(yīng)該是“恐年歲之不與吾”、“未有之也”。
（3）用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”“是”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：
句讀之不知，惑之不解。（《師說(shuō)》）
無(wú)乃爾是過(guò)矣。（《季氏將伐顓臾》）
有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯（惟）”，構(gòu)成“唯（惟）……是（之為）……”的格式。如：
惟弈秋之為聽。（《弈秋》）
唯利是圖。唯命是從。
（4）方位詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：
項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（《鴻門宴》）
例句意思是“項(xiàng)王、項(xiàng)伯面向東邊坐，亞父面向南邊坐�！�
（5）文言文中，“自”作賓語(yǔ)時(shí)常常置于動(dòng)詞之前。
人不暇自哀。（《過(guò)秦論》）
忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）
難點(diǎn)探析
比較下列句子：
①三歲貫汝，莫我肯顧（《詩(shī)經(jīng)碩鼠》）
②宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。（《鄒忌諷齊王納諫》）
例①前一個(gè)是肯定句，“汝”作為代詞不前置，但后一句是否定句，“我”要前置。
例②雖是否定句，由于賓語(yǔ)“王”是名詞，而不是代詞，故不能前置。
３、定語(yǔ)后置
文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。其形式有：
（1）定語(yǔ)放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋定語(yǔ)＋者”的格式。例如：
邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中。（《段太尉逸事狀》）
客有吹洞簫者。（《赤壁賦》）
遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（《愚公移山》）
其故人嘗與傭耕者聞之。（《陳涉世家》）
例中“客有吹洞簫者”即“有吹洞簫之客”，“邠人偷嗜暴惡者”即“偷嗜暴惡之邠人”。余例類推。
（2）在中心詞和后置定語(yǔ)中間加“之”字，組成“中心詞＋之＋定語(yǔ)”的格式，表示定語(yǔ)后置。如：
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。（《勸學(xué)》）
居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》)
例句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語(yǔ)分別是“利”、“強(qiáng)”、“高”、“遠(yuǎn)”，四個(gè)“之”是定語(yǔ)后置句的標(biāo)志，無(wú)實(shí)在意義。
（3）在中心詞和后置定語(yǔ)中間加“而”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞＋而＋定語(yǔ)＋者”的格式。例如：
此四者，天下之窮民而無(wú)告者。
縉紳而能不易其志者，有幾人歟?
（5）數(shù)量詞作定語(yǔ)的后置。構(gòu)成“中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）”的形式。
馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
難點(diǎn)探析
辨識(shí)“之”作助詞的定語(yǔ)后置要注意三點(diǎn)：
一是表示領(lǐng)屬性的定語(yǔ)不能后置，只有一般用來(lái)表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)、時(shí)間、處所、數(shù)量等修飾性定語(yǔ)才能后置。如：
永州之野產(chǎn)異蛇。（《捕蛇者說(shuō)》）（“之”前表領(lǐng)屬）
二是注意把定語(yǔ)后置和某些表面上相類似的語(yǔ)言形式區(qū)別開來(lái)。如：
村中少年好事 (定語(yǔ)+主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ))
村中少年好事者 (定語(yǔ)后置)
村中少年之好事 (主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間加了一個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“之”，取消句子的獨(dú)立性)
三是特別注意賓語(yǔ)前置和定語(yǔ)后置均可用“之”作助詞，容易混淆。
區(qū)別的辦法是：
賓語(yǔ)前置的“之”前是名詞或名詞性詞組（賓語(yǔ)），“之”后是動(dòng)詞（謂語(yǔ)）；定語(yǔ)后置的“之”的前面是名詞或名詞性詞組（中心詞），但“之”的后面一定是形容詞或能充當(dāng)定語(yǔ)的詞或詞組。二者結(jié)構(gòu)如下：
賓語(yǔ)前置句：句讀（名詞，作賓語(yǔ)）之不知（動(dòng)詞），惑之不解
不懂得句讀，不能解除疑惑
定語(yǔ)后置句：蚓無(wú)爪牙（名詞，中心詞）之利（形容詞），筋骨之強(qiáng)
蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨
４、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置。
介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)后置。有以下幾種情況：
（1）用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
文采不表于后世。（《報(bào)任安書》）
（2）介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：
具告以事。（《鴻門宴》）
為壇而盟，祭以尉首。(《陳涉世家》)
“具告以事”即“以事具告”。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是“以事具告（之）�！苯樵~“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說(shuō)》)
句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要譯作狀語(yǔ)。
（3）“乎”作介詞時(shí)相當(dāng)于“于”，與其構(gòu)成的介詞短語(yǔ)后置。
君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》)
☆省略句式
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)在文言文中更普遍。常見的有以下幾種情形：
1.省略主語(yǔ)。有承前省、有呼應(yīng)下文省、對(duì)話省。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，這也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：
楚人為食，吳人及之。（楚人）奔，（吳人）食而從之。(楚國(guó)人做好飯，吳國(guó)人趕上來(lái)了。楚國(guó)人跑了，吳國(guó)人把飯吃了又跟上去追趕)
永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死，（蛇）以嚙人，（人）無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）
有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：
（靜女）愛(ài)而不見，（靜女的男朋友）搔首踟躕。（《靜女》）
2.省略謂語(yǔ)。謂語(yǔ)一般不能省略。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘�。如�?/p>
擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)》六則）
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）
除臣（為）洗馬。（《陳情表》）
3.省略賓語(yǔ)。賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：
言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從（公命）（《段太尉逸事狀》）
豎子不足與（之）謀�。ā而欓T宴》）
文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)“之”往承上文省略。理解時(shí)要補(bǔ)充出來(lái)。
4.省略介詞。常見的是省略介詞“于”和“以”。如：
至則無(wú)所用，放之（于）山下。（《黔之驢》）
項(xiàng)王則受璧，置之（于）座上。（《鴻門宴》）
賜之（以）彘肩。（《鴻門宴》）
4.省略中心詞。
中心詞是在一個(gè)詞組中被定語(yǔ)狀語(yǔ)修飾的詞，一般是不能由定語(yǔ)狀語(yǔ)來(lái)替代省略的。讀文言文時(shí)，應(yīng)引起注意，以免造成理解上的障礙。如：
宮中府中（之吏），俱為一體（之吏）。（《出師表》）
故五月渡瀘，深入不毛（之地）。（《出師表》）
難點(diǎn)探析
倒裝的雜糅
有時(shí)，一個(gè)句子中存在多種倒裝現(xiàn)象，我們往往辨析不全。如：
安在公子能急人之困也（《史記信陵君竊符救趙》）
這是平原君的使節(jié)對(duì)信陵君的激將話�！鞍病狈g為疑問(wèn)代詞“哪里”，“急人之困”翻譯為“為別人的困難而著急”。句子結(jié)構(gòu)分析如下：
安 在 公子能急人之困也
賓語(yǔ) 謂語(yǔ) 主語(yǔ)
這是一個(gè)倒裝的雜糅，是主謂倒裝與賓語(yǔ)前置的結(jié)合。從一個(gè)句子分為主謂兩部分來(lái)看，這個(gè)句子首先應(yīng)該判斷是主謂倒裝，其次，再指出其謂語(yǔ)部分的賓語(yǔ)前置。整個(gè)句子翻譯為：
公子您能為別人困難所著急（的美德）在哪里呢？
遇到倒裝雜糅，要分清結(jié)構(gòu)，抽繭剝絲，層層剖析。
☆常見固定格式
固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)、凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。
按表達(dá)語(yǔ)氣的種類分為四種：
下面分別介紹幾種在高考中經(jīng)�？嫉降墓潭ńY(jié)構(gòu)。
1、“以為”、“以……為”
“以為”，可以作為一個(gè)雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)的動(dòng)詞“以為”、“認(rèn)為” 相當(dāng)。如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）
自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。（《過(guò)秦論》）
更多的場(chǎng)合，“以為”是“以……為……”的緊縮，常見的有如下兩種情況：
（1）在“……以為……”、“以……為……”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動(dòng)詞“為”的狀語(yǔ)，此時(shí)的“……以為……”、“以……為……”相當(dāng)于“用……做……”或“把……當(dāng)作……”。如：
虎視之，龐然大物也，以為神。（《黔之驢》）
夫以銅為鑒，可正衣冠。（《新唐書魏征傳》）
（2）在“……以（之）為……”、“以……為……”句式中，“以”是動(dòng)詞，“認(rèn)為”的意思；“……為……”是主謂詞組，作“以”的賓語(yǔ)。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為（覺(jué)得）……怎么樣”或“認(rèn)為（覺(jué)得）……是……”。如：
（滿座賓客）以為妙絕。（《口技》）
注意：“以為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”的賓語(yǔ)“之”。
2、“所以”
在文言文里，“所以”是兩個(gè)詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個(gè)凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形：
（1）“以”字當(dāng)“因?yàn)椤敝v，“所以”相當(dāng)于“……的原因”、“……的緣故”，用來(lái)表示原因。如：
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
（2）“以”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“……的辦法”或“用來(lái)……的”，用來(lái)表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：
此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。（《出師表》）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說(shuō)》）
3、“如……何”、“奈……何”、“若……何”
文言文中，“如（若）”、“奈”是動(dòng)詞，“何”是疑問(wèn)代詞，這兩個(gè)詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)。“如何（若何）”、“奈何”，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“為什么”等。如：
奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（《鴻門宴》）
如果將“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問(wèn)的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，這種格式可譯作“對(duì)（拿、能）……怎么樣（怎么辦）”。如：
以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）
國(guó)不堪貳，君將若之何？（《鄭伯克段于鄢》）
有時(shí)，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問(wèn)形容詞用，譯為“怎么樣”。如：
曰：“今日之事何如？”（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）
“……更若役，復(fù)若賦，則何如？”（《捕蛇者說(shuō)》）
4、“何以……為”、“奚以……為”
文言文中，“何以……為”也是表示疑問(wèn)的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語(yǔ)氣助詞�！昂我浴瓰椤笨勺g為“要（拿、用）……做（干）什么呢”或譯為“怎么（為什么）用得著……呢”。如：
匈奴未滅，何以家為？（《漢書霍去病傳》）
何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）
奚以之九萬(wàn)里而南為？（《逍遙游》）
5、“何……之有”
“何……之有”式表示反問(wèn)，是“有何”的倒裝。“何”是動(dòng)詞“有”的前置賓語(yǔ)，“之”是助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志�！昂巍小笨勺g為“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。如：
姜氏何厭之有？（《鄭伯克段于鄢》）
孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）
有時(shí)，在“何……之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可譯為“對(duì)于……來(lái)說(shuō)，又有什么……呢？”。如：
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《論語(yǔ)述而》）
6、“不亦……乎”、“豈（其）……哉（乎）”、“盍……乎”
范氏富，盍已乎？（2004年高考福建卷）
譯：范家富貴，何不取消這門親事呢？或：范家富貴，為什么不停止婚事呢？
人各有志，吾豈以利祿易之哉? （2004年高考江蘇卷）
譯：各人有各人的志向，我哪能因?yàn)槔摳淖兯兀?/p>
“不亦……乎”是古代一種比較委婉的反問(wèn)（含有探問(wèn)）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯作“嗎”�？梢杂矛F(xiàn)代漢語(yǔ)“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對(duì)譯。如：
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？……”（《論語(yǔ)學(xué)而》）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（《逍遙游》）
7、“無(wú)（毋）乃……乎（與、歟）”
“無(wú)乃……乎”是表示一種委婉商量的疑問(wèn)語(yǔ)氣，對(duì)某種情況加以測(cè)度。句式中的“無(wú)”為副詞，表示的意義相當(dāng)于“非”；“乃”字，無(wú)實(shí)際意義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。“無(wú)乃”，表示“不是”的意思，與疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”相呼應(yīng)，可譯為“恐怕（只怕、大概）……吧”。如：
無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）
令欲降之西反戮其使，無(wú)乃不可乎？（2006年高考天津卷）
譯：現(xiàn)在想讓他投降卻反倒殺他的使者，恐怕不可以吧？
注意：“無(wú)乃……乎”切忌用“不是……嗎”去對(duì)譯，因?yàn)樵诠艥h語(yǔ)中，“無(wú)乃……乎”表示委婉商量的語(yǔ)氣，而“不是……嗎”則偏重于反問(wèn)。
8、“得無(wú)（微、非）……乎（耶）”
“得無(wú)……乎”是一種表示疑問(wèn)的固定格式，譯為“能不……嗎”或“能沒(méi)有……嗎”。如：
覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓記》）
然而，當(dāng)“得無(wú)……乎”用于表示猜想性、推測(cè)性的疑問(wèn)時(shí)，可譯為“該不會(huì)（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”。如：
成反復(fù)思念，得無(wú)教我獵蟲所耶？（《促織》）
9、“孰”、“……孰與……”
“孰”字，作疑問(wèn)代詞指代人時(shí)，可譯作“誰(shuí)”，指代事物時(shí)，可譯為“哪”或“哪個(gè)”。如：
孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者說(shuō)》）
人非生而知之者，孰能無(wú)惑？（《師說(shuō)》）
是可忍也，孰不可忍也？（《論語(yǔ)八佾》）
另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語(yǔ)，而這個(gè)先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時(shí)，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“哪一個(gè)”或“哪一件”。如：
吾與徐公孰美？（《鄒忌諷齊王納諫》）
“孰與”兩詞連用，就不是表示抉擇，而在于表示比較，并成為固定格式。如：
沛公曰：“孰與君少長(zhǎng)？”（《鴻門宴》）
謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（《鄒忌諷齊王納諫》）
注意：“孰與”若用在名詞或代詞前，則表示在比較中詢問(wèn)，譯為“……比……怎么樣”或“……跟（與）……比誰(shuí)（哪一個(gè)）……”；用在動(dòng)詞前，則表示在比較中反問(wèn)，意在肯定后者，譯為“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”。如：
公之視廉將軍，孰與秦王？（《廉頗藺相如列傳》）
10、“與其……孰若（豈若）……”
“與其……孰若……”和“與其……豈若……”是表示在反問(wèn)中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可譯為“與其……不如……”或“與其……怎么趕得上……” 。如：
與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（《童區(qū)寄傳》）
有時(shí)，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”。如：
為兩郎僮，孰若為一郎僮耶？（《童區(qū)寄傳》）
11、“……有（無(wú)）……以……”
“……有（無(wú)）以……”中的“有”、“無(wú)”都是動(dòng)詞（謂語(yǔ)），“以”字用于另一動(dòng)詞或形容詞（謂語(yǔ)）與“有”、“無(wú)”之間，表示關(guān)聯(lián)，可譯作“（沒(méi)有）用來(lái)（拿來(lái)）”、“來(lái)”等。如：
不積小流，無(wú)以成江海。（《勸學(xué)》）
項(xiàng)王未有以應(yīng)。（《鴻門宴》）
今之朝臣無(wú)以易薛季昶。（2004年高考湖北卷）
譯：如今的朝臣當(dāng)中，沒(méi)有用來(lái)取代薛季昶的人。
“足以”連用，形成了固定格式，意義與“有以”、“無(wú)以”相近，相當(dāng)于“能夠拿來(lái)”或“足夠拿來(lái)”的意思。如：
料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？（《鴻門宴》）
12、“……有所（無(wú)所）……”
“……有所（無(wú)所）……”是文言中常見的格式，“所”字，經(jīng)常用于動(dòng)詞、主謂詞組的謂語(yǔ)動(dòng)詞之前，組成“所……”詞組，也叫做“所”字結(jié)構(gòu)，具有名詞性，經(jīng)常用在動(dòng)詞“有”或“無(wú)”之后，可譯為“……有（沒(méi)有）什么……”。如：
吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（《鴻門宴》）
13、“……之謂也”、“其……之謂（也、矣、乎）”
文言文中，尤其是議論文，常出現(xiàn)“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一個(gè)典故，然后來(lái)判斷前文講的道理或現(xiàn)實(shí)的人或事。
“……之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式�！爸笔莿�(dòng)詞“謂”的賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，這種形式可譯為“說(shuō)的就是……啊”或“這就叫……啊”。如：
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子秋水》）
詩(shī)曰：“孝子不匱，永錫爾類�！� 其是之謂乎？（《鄭伯克段于鄢》）
萬(wàn)靈
[理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法(一) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高三)]相關(guān)文章：
1.選用句式教案
3.人教版初一數(shù)學(xué)教案正數(shù)和負(fù)數(shù)
6.《漢語(yǔ)拼音》人教版小學(xué)語(yǔ)文的教案
8.漢語(yǔ)拼音a o e教學(xué)設(shè)計(jì)教案
9.漢語(yǔ)拼音ai ei ui 教案教學(xué)設(shè)計(jì)