沙市一中 鄧金平
徐志摩《再別康橋》中最后一句“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”很為學(xué)生們所喜愛(ài)，也必為老師們所分析。詩(shī)人為什么“不帶走一片云彩”,我以為可以從下面三個(gè)方面來(lái)分析。
一是因?yàn)椤安辉浮薄?/p>
因?yàn)樾熘灸?duì)康橋的無(wú)限的珍愛(ài)，所以不愿驚擾了康橋的寧?kù)o，破壞其在心中的完美的形象，所以不僅是一片金柳，一滴清泉，甚至連在康橋上空飄過(guò)的云彩也不愿帶走了。
二是因?yàn)椤安恍琛薄?/p>
“一別二年多了，康橋，誰(shuí)知我這思鄉(xiāng)的隱憂？”（《我所知道的康橋》）在徐志摩的心中，于軀殼，是過(guò)客，但于靈魂，康橋則是他的歸宿，他早已將萬(wàn)里重洋之外的康橋當(dāng)作他的精神故鄉(xiāng)了。以人之常情來(lái)看，當(dāng)我們心生濃濃鄉(xiāng)情的時(shí)候，于是就回到故鄉(xiāng)去看一看，姑且慰藉一下自己的浪漫的思鄉(xiāng)之情，之后就又匆匆乘車而去了，但卻從沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)檎f(shuō)熱愛(ài)故鄉(xiāng)，于是就把故鄉(xiāng)的山水、一草一木帶回去的，當(dāng)然也沒(méi)有誰(shuí)毫不猶豫地將他現(xiàn)在安身立命之所搬回他就算是魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只是精神上的一種調(diào)味劑罷了，雖不可少，但絕不可太多，點(diǎn)到即止為最佳，太重太濃只會(huì)破壞我們的味覺(jué)，影響曾經(jīng)留下的美好印象。徐志摩自己也知道，既然已經(jīng)來(lái)過(guò)，思鄉(xiāng)之苦已經(jīng)得到慰藉，又何必帶走云彩，使之成為累贅，徒增自己煩惱呢。而且事實(shí)上，他過(guò)去也就是這樣做的，果然給他帶來(lái)的只有痛苦罷了。這就是下面所要說(shuō)的第三點(diǎn)。
三是因?yàn)椤安荒堋薄?/p>
徐志摩在《吸煙與文化》中說(shuō):“我自己也是深感這浪漫的思鄉(xiāng)病的一個(gè)；我只要草青人遠(yuǎn)，一流冷澗……但我們這想望的境界有容我們達(dá)到的一天嗎？”既然是如此的喜愛(ài)，那何不就留下來(lái)永遠(yuǎn)居住在他的這個(gè)令他魂?duì)繅?mèng)繞的精神家園呢？以他的各方面的實(shí)力來(lái)看，要想在英國(guó)立穩(wěn)腳跟，應(yīng)該是在存問(wèn)題的，這樣的話，他所想要的“草青人遠(yuǎn)，一流冷澗”的境界也就輕松實(shí)現(xiàn)了�？墒撬�是決然選擇了回到中國(guó)。在他第一次回國(guó)之際，按照他的美麗設(shè)想，準(zhǔn)備把象征“愛(ài)、美、自由”的劍橋理想移植到正是軍閥混戰(zhàn)，民不聊生的中國(guó)來(lái)。結(jié)果迎接他的除了“道德、政治、社會(huì)、宗教、文藝一切都是破產(chǎn)了”（《落葉》）的理想破滅之外，就連在中國(guó)所找到“愛(ài)和美”也和理想是相距太遠(yuǎn)了。如今是第二次告別康橋，如果還象第一次一樣把康橋的浪漫與理想帶回去，豈不是嫌碰的壁還不足夠嗎？精神的家園和現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的家園也許是永遠(yuǎn)也不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一、完美結(jié)合的，精神的家園也許其實(shí)是不適宜永久居住的吧，所以還不如把康橋的一切都留存在英國(guó)，既然只能是精神上的愛(ài)戀，那就讓它永遠(yuǎn)只在自己的夢(mèng)中出現(xiàn)吧。而且以我們現(xiàn)在的眼光來(lái)看，英國(guó)“康橋式”的理想就是在中國(guó)二十一世紀(jì)的今天，不也還是水土不服，還有人害怕，有人抵制，將其視為洪水猛獸，肆意的丑化攻擊嗎？那么在一百年前的中國(guó)，徐志摩要把它帶到中國(guó)，不是更不可能了么。
總的來(lái)看，詩(shī)人告別康橋之時(shí)，之所以“不帶走一片云彩”,不僅是因?yàn)椤安辉浮保膊粌H是因?yàn)椤安恍琛�，更是因�(yàn)椤安荒堋毖健?/p>
浩歌無(wú)聲
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