一|、導(dǎo)入
（一） 引導(dǎo)學(xué)生舉出自己覺得最偉大的愛，并詢問(wèn)原因，舉出具體的事例。
（二） 引出母愛，并播放《燭光中的媽媽》渲染氣氛。
二、研讀文本
（一）引導(dǎo)學(xué)生找尋文章的主人公--“我”、媽媽、地壇。
地壇
悔
板書： “我” 媽媽
愛
（1） ①引導(dǎo)學(xué)生找出前后兩章的過(guò)渡句--第一自然段。并進(jìn)一步分析哪一步乘上、哪一步啟下。 ②讓學(xué)生帶著“曾經(jīng)給母親出了怎樣的難題”閱讀第二自然段
（2） ①回答第一自然段的問(wèn)題。 ②母親的形象（疼愛并理解）--這兩個(gè)詞暗含著矛盾。因?yàn)樘蹛�，她渴望知道“我”在想什么，因�(yàn)槔斫�，他知道她不宜詢�?wèn)；因?yàn)樘蹛�，他渴望陪伴去地壇，因�(yàn)槔斫馑雷约翰荒苋�。每一天，母親都在情感與理智之間掙扎煎熬。不知道何時(shí)是個(gè)盡頭，也不知道盡頭又將是什么。在作者平靜的敘述中，我們已經(jīng)按捺不住，要為這為疼苦的母親吶喊。 ③提問(wèn)：作者的筆觸是平靜的，但作者的心情是否也是平靜的？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，帶著自己的理解有感情的朗讀第二自然段--平靜。此平靜非彼平靜，是一種內(nèi)化了的淡然 ，升華了的懺悔它宛如一眼清泉，日復(fù)一日，年復(fù)一年濕潤(rùn)著作者的心田。它已經(jīng)淡去了最初的沖動(dòng)，不像那暴風(fēng)驟雨，席卷過(guò)后，土地依然干裂。
（3） ①為什么母親對(duì)我的回來(lái)一時(shí)沒有反映?--說(shuō)明作者經(jīng)常是一去就很少回頭。其次母親此時(shí)在思考作者將在地壇里想什么、做什么。 ②讓深刻體會(huì)并深情朗讀“出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書，我說(shuō)這挺好”--無(wú)奈，疼愛。 ③提問(wèn)學(xué)生為什么“他被命運(yùn)擊昏了頭腦”此句中要把第一人稱“我”改為“他”�！拔摇笔菙⑹龉适碌呐杂^者，“他”是母親的兒子，“我”是一個(gè)旁觀者的角色在訴說(shuō)自己的故事。如換成“我”則顯得不太自然。 ④提問(wèn)學(xué)生：為什么說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活的最苦的母親�！�--已在了解破折號(hào)和分號(hào)的用法。
① 讓學(xué)生概括本自然段的大意--我與一位作家朋友的談話。 ②提問(wèn)學(xué)生:在兩人的談話中，作者得出了什么結(jié)論--朋友比我幸福、坦率；他母親比我母親幸運(yùn)、幸福。 ③提問(wèn)：作者在此處用了什么修辭手法--對(duì)比。其作用：使好的更好，使壞的更壞：使好的更好。《考試說(shuō)明》中規(guī)定的必須掌握的修辭（8種）：、比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)。初高中常見的修辭：反復(fù)、雙關(guān)、反語(yǔ)、引用、對(duì)比、映襯、頂真、通感、歇后語(yǔ)、互文。 表達(dá)技巧：賦、比、興、烘托、象征、用典、白描、蒙太奇、托物言志、借景抒情、心理刻畫、寓莊于諧、聯(lián)想想象等。 修辭方式與表達(dá)技巧的區(qū)別：表達(dá)技巧側(cè)重于從宏觀上增強(qiáng)文章的整體或某一部分的表達(dá)效果；修辭方式而側(cè)重于從微觀上增強(qiáng)文章句子的表達(dá)效果，著眼于句子的修飾。界限不是絕對(duì)的。
（4） ①提問(wèn)：概括本段大意--“我”對(duì)母親的深切懷念。 ②提問(wèn)：作者主要采用哪種修辭方式表達(dá)這種情感：“莫非她此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂？”--反問(wèn)。同時(shí)有作為“母親為什么就不能再多活幾年？為什么在她兒子就快要撞開一條路的時(shí)候，她卻忽然熬不住了？”的答案，形成設(shè)問(wèn)。意在增強(qiáng)情感的表達(dá)效果。 ③提問(wèn)：“她心里太苦，上帝看她受不住了，就招她回去�！边@句話來(lái)自哪里？--上帝嗎？不是。來(lái)自作者的內(nèi)心--自我的安慰。 ④提問(wèn)：“小公園，也是地壇�！�--作者一直在寫母愛，問(wèn)什么在此再次引出地壇？：?jiǎn)⑹鞠挛摹?/p>
（5） 略過(guò)。
（6） ①與學(xué)生齊讀本段。 “又是霧罩的清晨，又是驕陽(yáng)高懸的白晝……又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚……”--物是人非：太陽(yáng)依舊沿著亙古不變的路途升起和落下，蟲兒依舊悠然的歌唱，鳥兒依舊在傍晚時(shí)分準(zhǔn)時(shí)的歸巢。然而不同的是，母親再也不會(huì)來(lái)找我了，因?yàn)樗呀?jīng)不在了。 ②讓學(xué)生品味“母親已經(jīng)不在了”、“可是母親已經(jīng)不在了”、“母親不能再來(lái)園中找我了”這三句話的情感--他們之間的感情基調(diào)是否都是一樣的？--如果不一樣，請(qǐng)分別說(shuō)出這三句話的感情基調(diào)。第一句：悲從中來(lái)。第二句：濃溢強(qiáng)烈。第三句：無(wú)奈地接受，趨于平緩。并用拋物線描繪。
（7） ①與其他自然段相比較本段相比，本段依然是寫母愛，但不同的是本段更加注重細(xì)節(jié)描寫，用一定的時(shí)間快速瀏覽本段，并找出感動(dòng)你的一個(gè)細(xì)節(jié)驚，說(shuō)明為什么它感動(dòng)自己。 ②選擇一個(gè)曾經(jīng)或者現(xiàn)在還一直感動(dòng)你的細(xì)節(jié)與大家分享。
（8） ①齊讀本段，提問(wèn)：“母親盼望我找到的那條路到底是什么”--人生的意義。只要“我”找到人生的意義，其實(shí)做什么職業(yè)，在母親看來(lái)并不重要，只要我活得快樂幸福就可以了。這就是母愛。 ②“母親生前沒有留下過(guò)什么雋永的哲言，或要恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻�！�--大音希聲，大愛無(wú)言，把愛化作點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)懷，而不是語(yǔ)言。當(dāng)我們?yōu)槿烁笧槿四傅臅r(shí)候，說(shuō)百遍不如做一遍，真正影響兒女的是我們的行為，而不是言語(yǔ)。
（9） ①齊讀本段。這么多你過(guò)去了，作者是否還來(lái)地壇嗎？為什么他還要來(lái)，在文中找出一個(gè)句子來(lái)說(shuō)明。--“有過(guò)我車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”--這么多年過(guò)去了作者依然常來(lái)地壇，應(yīng)為這里有母親走過(guò)的腳印，有我和母親的故事，走進(jìn)地壇宛如又走進(jìn)了母親的懷抱。地壇此時(shí)已經(jīng)成為了作者的母親的化身。所以，作者再也離不開地壇。 ②提問(wèn)：作者在本段使用了一種什么寫作技巧？--拉開時(shí)空的距離--讓讀者迅速的進(jìn)入故事的情境，引人入勝。從現(xiàn)實(shí)生活的角度上來(lái)講也是應(yīng)該如此的，當(dāng)一件事情過(guò)去了幾年之后，我們?cè)偃セ叵敕此妓�，這時(shí)候更加的平和理智，當(dāng)我們把它寫進(jìn)作品的時(shí)候，筆觸是平靜的，但情感卻是濃溢的。
總結(jié)板書：
一、全文脈絡(luò)
第一章：地壇啟示“我”對(duì)人生的思考--生、死、活著--人生知己、命運(yùn)導(dǎo)師;精神家園，心靈港灣。
我的悔
第二章：我與母親在地壇發(fā)生的故事 地壇成為“我”的母親
母親的愛
二、知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
（1） 修辭手法：
① 擬人：形象生動(dòng)，表意豐富。
② 對(duì)比：使好的更好，壞的更壞。
③ 設(shè)問(wèn)：提起注意，引人思考，有針對(duì)性和啟發(fā)性
④ 反問(wèn)--加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)文章說(shuō)服力和感染力
（2） 表達(dá)技巧：
① 象征：形象生動(dòng)
（3） 修辭方式與表達(dá)技巧的區(qū)別：
表達(dá)技巧--宏觀--整體或部分的表達(dá)效果
修辭方式--微觀--句子的表達(dá)效果 界限不是絕對(duì)的。
（4） 寫作技巧
①拉開時(shí)空的距離--引人入勝
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)
研讀文章的第二部分。
體悟作者對(duì)母親深摯的感情并感受到偉大而深切的母愛
導(dǎo)入： 天下的母愛都是相同的：無(wú)私，偉大。那么我們?cè)賮?lái)看看《我與地壇》第二部分， 在課文的第二部分，地壇淡化為背景，是人物活動(dòng)的場(chǎng)所，更清晰地浮現(xiàn)母親形象。史鐵生筆下的母親是怎樣的形象呢？母親的什么品質(zhì)在作者心中留下深刻印象呢？我們一起來(lái)看第二部分。
請(qǐng)同學(xué)接力朗讀第二部分。
1、作者以前的行為給母親到底出了一個(gè)什么“難題”？
“難題”是一個(gè)難以解決的矛盾，兒子的行為給母親出了一個(gè)什么難以解決的矛盾？五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。
2、母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)“難題”？從母親面對(duì)難題的態(tài)度上，我們可以看出這是怎樣的一位母親？
閱讀2、3、8段�！拔摇鄙系貕赣H“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”。“送”、“憂”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。（板書：送--理解、憂--堅(jiān)忍、找--關(guān)愛）
母親沒有退縮、沒有消極的對(duì)待、更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路。
理解兒子，關(guān)心兒子，意志堅(jiān)忍，注定是活得最苦的母親。（學(xué)生可回答善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍等）
3、文章是如何來(lái)寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？
并不是直接表現(xiàn)，而是通過(guò)自己心靈的對(duì)話，自問(wèn)自思從我理解母親對(duì)我的愛展開。反復(fù)寫表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。
4、誦讀第五段。
這些蒼涼的文字來(lái)自心靈深處，沒有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。
5、母親的愛有什么特點(diǎn)？
母愛深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有誰(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛呢？更多的時(shí)候，母愛都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無(wú)怨言，可是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒有體驗(yàn)到母愛應(yīng)該是多么大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西。
教師小結(jié)：她理解兒子，知道在這種時(shí)候應(yīng)該讓他自己出去走走，老呆在家里反而不好；她也知道有些事理 兒子需要自己去想，去斟酌，她不想驚擾兒子。但是 出于一個(gè)母親對(duì)孩子本能的、刻骨銘心的愛，她又無(wú)法不為兒子的生命擔(dān)憂，她幾乎是整日整夜處在痛苦、驚恐當(dāng)中。只要兒子不在家，她就心神不寧坐臥難安；當(dāng)兒子回家后，她想問(wèn)兒子內(nèi)心的想法到底怎樣，有什么打算，卻又害怕增加兒子的壓力而終于不敢問(wèn)。同時(shí)，她還希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的路，走向他自己的幸福。但這其中又有多少成功的可能呢？她的內(nèi)心一直被這種矛盾反復(fù)糾纏而痛苦萬(wàn)分�！拔摇彼惺艿�，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。”
6、文中記錄了母親離去后，我搖著輪椅在園中度過(guò)的一天，作者為什么要這么寫？
從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日沒到月升， “我”走遍了這院子的每一個(gè)角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了�！拔摇钡膬�(nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親 那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要。但是，已經(jīng)來(lái)不及了。
7、你是否能總結(jié)一下作者在文中表達(dá)了對(duì)母親怎樣的一種情感？
作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅(jiān)韌的偉大的。作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對(duì)文學(xué)成就的追求，為母親也是一個(gè)動(dòng)機(jī)，母親卻沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎(jiǎng)的一天，未能分享兒子的快樂。作者對(duì)母親的悼念真是魂?duì)繅?mèng)繞，痛切心肺。
小結(jié)：
作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛與痛交織的情感。作者對(duì)母親理解的過(guò)程，可以體現(xiàn)為以下幾個(gè)抒情層次：首先，課文寫母親“不是那種光會(huì)疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親”，她順從兒子的任性，寬恕兒子的煩躁，這不是溺愛而是尊重，她試圖從尊重入手接近兒子的心靈，從而了解兒子幫助兒子。
然后，作者寫母親內(nèi)心的斗爭(zhēng)。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子去地壇，那是一個(gè)脫離了她視線讓她力不能及的地方；但從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識(shí)的地方。所以，她一方面憂心忡忡，一方面深明大義，她需要反復(fù)說(shuō)服自己才能看著兒子隱入地壇。母親做對(duì)了選擇，使史鐵生得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。”再就是寫兒子對(duì)母親的回報(bào)。同朋友一樣，史鐵生也想讓母親為兒子驕傲；同朋友不一樣，史鐵生的母親死在49歲。這樣情況就倒了過(guò)來(lái)：曾經(jīng)叫母親操碎了心的兒子，現(xiàn)在該為母親心碎了。于是史鐵生開始反省自己，在可能有過(guò)的許多追悔莫及的事中，他寫了一件，聽任母親找不到自己而不開口叫她，他沉痛地說(shuō)“千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)”，這是永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)贖的錯(cuò)誤，誰(shuí)都不會(huì)懷疑史鐵生的真誠(chéng)。最后，作者留下了一個(gè)懸念：“母親盼望我找到的那條路到底是什么。”可以想象，作者將永遠(yuǎn)帶著對(duì)母親的懷念，背負(fù)著母親的期望，繼續(xù)探索他的人生之路。
“這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印�！�
課文最后的這句話中的“車轍”“腳印”都是可以有象征意義的，怎樣理解這句話呢？
從對(duì)第一部分的分析中我們知道，作者經(jīng)過(guò)在地壇公園的長(zhǎng)時(shí)期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看作他心靈求索的軌跡，這條軌跡肯定是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉有重疊，密密麻麻，錯(cuò)雜縱橫，直到最后，作者才完成了他思想的第一次涅槃。然而，這結(jié)果可不是史鐵生獨(dú)立完成的，也許他曾經(jīng)這么認(rèn)為過(guò)，但后來(lái)他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行。他的每一次繞行都沒有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過(guò)母親憂慮的哀傷，是母親目送他走過(guò)這條長(zhǎng)路的。 現(xiàn)在，史鐵生終于明白了母親在那個(gè)階段的作用，這是他的第二次涅槃。作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過(guò)“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，暗示了“我”的成長(zhǎng)時(shí)時(shí)處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
小結(jié)：這句形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性--在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母親的心。母親的關(guān)愛像一顆會(huì)發(fā)芽的種子，不知不覺它就埋下了土地，然后 潛滋暗長(zhǎng)。直到有一天，成熟了的心靈才突然發(fā)現(xiàn)，母親的愛原來(lái)已經(jīng)長(zhǎng)成了一棵蒼翠的松柏，一直為“我”遮風(fēng)擋雨�！拔摇痹诖藭r(shí)的頓悟與這一部分的首段“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”遙相呼應(yīng)，完成了作者對(duì)母愛的詮釋。最后一段敘述，似與前面不相承，其實(shí)是隨情感的起伏而安排，讀來(lái)不僅沒有雜亂之感，反而給人一種蕩氣回腸的美。
總結(jié)話題 --《母愛--至醇的真情》
第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會(huì)到母親的痛苦與無(wú)盡的關(guān)愛以后。
開始是不理解母親的，只是時(shí)時(shí)刻刻在想著自己不幸的命運(yùn)；等到他真正讀懂母親，知道“兒子的不幸在母親那兒是要加倍的”以后，母親卻已經(jīng)永遠(yuǎn)地離開了他。于是就有了對(duì)母親重新認(rèn)識(shí)，以及對(duì)母愛的更加細(xì)心的體察。母親注定是活得最苦的，因?yàn)樗幸粋�(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實(shí)是無(wú)法改變的。于是她只默默地承受，用無(wú)私的母愛包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來(lái)到這古園，他反復(fù)地想，為什么母親不再等兩年？他埋怨上帝的不公；他反復(fù)想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考生命與死亡一樣。這時(shí)候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對(duì)母愛有了更深的
體會(huì)，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)有了更深的思考。
拓展延伸：（討論）
學(xué)習(xí)了這篇課文，請(qǐng)同學(xué)們用“我開始認(rèn)識(shí)到”“我了解到”“我感受到了”等句型來(lái)表達(dá)學(xué)習(xí)這篇課文的收獲。
就此布置作業(yè),寫篇小作文。
板書設(shè)計(jì)：
荒蕪冷落 雙腿殘疾，失魂落魄
地壇 精神的家園
并不衰敗 生命感悟，走出輕生 生命的意義
我與地壇(節(jié)選)
“我”去地壇 為“我”準(zhǔn)備 母愛的見證
母親 堅(jiān)忍的意志
“我”在地壇 悄悄找“我” 毫不張揚(yáng)的愛
一、關(guān)于生與死的思考
《我與地壇》記敘了作者在經(jīng)歷第一次打擊時(shí)對(duì)生與死的思考：“我一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生�！毕氤龅慕Y(jié)果是：“死是一件不必爭(zhēng)于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！�
“死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！痹鯓永斫膺@句話呢?我們可以在他的《一封家書》中讀到最直接的闡釋：“只是為了引出一個(gè)美麗的過(guò)程，人才設(shè)置一個(gè)美麗的目的，或理想。理想原就為是為了實(shí)現(xiàn)．而只是為了引出過(guò)程罷了�！本唧w到史鐵生對(duì)生與死的思考中，死是目的，生便是過(guò)程，所以他要把孔子的“不知生，焉知死”改成“不知死，安知生”；所以他這樣告訴別人，“人們有時(shí)候太看重了我們要回到虛無(wú)中去，結(jié)果忘了我們本來(lái)從虛無(wú)中來(lái)”。
1998年的年底，在病得厲害時(shí)，他寫了一首詩(shī)歌，其中一段是：
午后，如果陽(yáng)光靜寂，／你是否能聽，／往日已歸去哪里?／在光的前端，或思之極處。／時(shí)間被忽略在存在中／生死同一。
“生死同一”，即過(guò)程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼中的死，有著回家的溫馨。他在1999年2月25日寫給李健嗚的信中有這樣一段話：“我越來(lái)越相信，人生是苦海，是懲罰，是原罪。對(duì)懲罰之地最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，是把它看成鍛煉之地，便有了一種猜想--靈魂曾經(jīng)不在這里，靈魂也不止于這里，我們是途經(jīng)這里!……我們途經(jīng)這里，那就是說(shuō)我們可以期待一個(gè)更美好的世界，比如說(shuō)極樂世界�！�
有人會(huì)這樣認(rèn)為：“生死同一”以及“原罪”的概念染上了宿命的色彩。但是淡漠“死”，并不等于淡漠“生”。史鐵生強(qiáng)調(diào)追求過(guò)程的美麗，強(qiáng)調(diào)投入過(guò)程的姿態(tài)，是“滿懷激情”“生龍活虎，不屈不撓”的，這就超越了“宿命”的無(wú)奈和沮喪�！吧劳弧钡母形颍瑳]有“或重于泰山，或于鴻毛的”豪言，也沒有“我不下地獄，誰(shuí)下地獄”的壯語(yǔ)，他沒有把自己打扮成一個(gè)思想的斗士或精神的圣徒，而是把一個(gè)凡人靈與肉真誠(chéng)的痛苦。把面對(duì)生與死艱難而執(zhí)著的思考和抉擇呈現(xiàn)給我們。正因?yàn)橛辛怂麑?duì)生命的冷靜和超脫，才有了他寫作中的寧?kù)o和執(zhí)著的風(fēng)格，他才能在《我與地壇》中觸摸到古園歷久而彌堅(jiān)的活力。
二、關(guān)于殘疾的思考
劉易斯是史鐵生一往情深的崇拜者，他在《我的夢(mèng)想》一文中這樣寫道：“我想若是有什么辦法能使我變成他，我肯定不惜一切代價(jià)，如果我來(lái)世能有那樣一個(gè)健美的軀體，今生這一身殘病的折磨也就得到了足夠的報(bào)償�！钡莿⒁姿古c史鐵生相見于北京的照片上，從史鐵生的微笑中絲毫找不到他作為殘疾人卑怯的陰影。因?yàn)樵谑疯F生的思考中他發(fā)現(xiàn)了所有的人都存在殘缺，或者叫做局限。即使是面對(duì)他崇拜的劉易斯，史鐵生也能理性地認(rèn)識(shí)到：“即使人可以跑出9秒99，也仍然意味著局限�！辈粌H發(fā)現(xiàn)局限是不可能消除的，還認(rèn)識(shí)到精神的局限比肉體的局限更可怕，心靈的殘缺比身體的殘疾更需要人們關(guān)注。奧運(yùn)會(huì)上，劉易斯輸給了約翰遜，曾令史鐵生很傷心，但真想大白后，史鐵生在《我的夢(mèng)想》一文中寫道：“后來(lái)得知，約翰遜跑出了9秒79是因?yàn)榉昧伺d奮劑，對(duì)此我們?cè)撜f(shuō)什么呢?我在報(bào)紙上見了這樣一個(gè)消息，他的的牙買加故鄉(xiāng)的人們說(shuō)：‘約翰遜什么時(shí)候愿意回來(lái)，我們都會(huì)歡迎他，不管他做錯(cuò)了什么事，他都是牙買加的兒子�！@幾句話讓我感動(dòng)至深。難道我們不該對(duì)靈魂有了殘疾的人，比對(duì)肢體有殘疾的人給予更多的同情和愛嗎?”
由此可見，如果要深入理解《我與地壇》的愛心，就不僅要強(qiáng)調(diào)關(guān)心肢體殘疾者，更要呼吁關(guān)心心靈殘缺者，包括用愛的追求健全自己的心靈。
史鐵生說(shuō)：“你盡了渾身力氣僅僅表達(dá)了它的很少的一部分，我覺得心里永遠(yuǎn)存在一些巨大的迷惑，簡(jiǎn)直是說(shuō)不通也說(shuō)不清楚的。”筆者拿起筆想表達(dá)自己對(duì)《我對(duì)地壇》的解讀，其感覺正如他所說(shuō)的那樣，但我仍然企圖勾勒出史鐵生心靈思索的軌跡。因?yàn)橹挥羞@樣，作為一名語(yǔ)文教師在教學(xué)這篇課文時(shí)才有可能不流于膚淺。作為一名讀者，我熱愛史鐵生；作為一名語(yǔ)文教師，我想讓我的學(xué)生們能貼近他的心靈。
cxl
[《我與地壇》之四 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一上冊(cè))]相關(guān)文章：