朱秀娟
古代詩(shī)詞類別
詠物詩(shī) 山水田園詩(shī) 惜別送別詩(shī) 思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī) 懷古詠史詩(shī) 邊塞詩(shī) 說(shuō)理詩(shī)
一草一木總關(guān)情
--詠物詩(shī)
詠物詩(shī)（側(cè)重于托物言志）
一、直寫(xiě)物象，表達(dá)作者的喜好和情趣。
【詠柳】
唐-賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
對(duì)春天的喜愛(ài)之情
二、托物寓意，表達(dá)作者的志向和節(jié)操。
【梅花】
宋-王安石
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，為有暗香來(lái)。
詩(shī)人通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用“暗香”點(diǎn)出梅勝于雪，說(shuō)明堅(jiān)強(qiáng)高潔的人格所具有的偉大的魅力，表明了自己的志向。
蟬
虞世南
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。
1、誦讀解意
2、形象特點(diǎn)：一只在高樹(shù)上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。
3、思想內(nèi)容：只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無(wú)須任何外在憑借。
4、手法：托物言志
特點(diǎn)歸納：
1.詠物詩(shī)的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫(xiě)對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫(xiě)出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。①以物象為題；②詠（題、贈(zèng)、贊）+物象
2.內(nèi)容特點(diǎn)：詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向、志趣或品質(zhì)；或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)。
3.分析角度：物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫(xiě)的什么物，有什么特征。②寄托什么志。
詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧
詠物詩(shī)的寫(xiě)作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫(xiě)，或側(cè)面烘托等。 （象征）
詠物詩(shī)有兩大特點(diǎn)：
①是借物寄托、借物抒懷�；虬l(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂；或?qū)懫鋺巡挪挥�、秋士遲暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，更是作品主旨和形象的載體。我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)，對(duì)同類的詩(shī)歌，如果能從“詠物”的特征入手，那將會(huì)事半功倍。
白云泉
白居易
天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間。
⑴ 簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。
本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。
詩(shī)人的這一思想充斥在整篇詩(shī)作中。詩(shī)人以“云自無(wú)心水自閑”自況，表面上寫(xiě)白云隨風(fēng)飄蕩，舒卷自如，無(wú) 牽無(wú)掛，泉水淙淙潺潺，自由流淌，從容自得，實(shí)際上 正是詩(shī)人內(nèi)心的獨(dú)白。
⑵本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。
詩(shī)人運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。
山水田園詩(shī)（即景抒情詩(shī)）
詩(shī)人把山水景物、田園風(fēng)光以及人文景觀作為對(duì)象，加以生動(dòng)形象的描摹刻畫(huà)，使之成為世人抒發(fā)情懷、表情達(dá)意、寄托理想、娛樂(lè)遣興的手段－－即借景抒情。
山水田園詩(shī)的特點(diǎn)
山水田園詩(shī)：山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。詩(shī)的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整，詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)：明快、清新、簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸。
明確鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)
1．思想內(nèi)容--熱愛(ài)自然 向往自由 歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得
2．表現(xiàn)手法--借景抒情、寄情于景，常用白描、襯托、對(duì)比。
3．語(yǔ)言特點(diǎn)--清新自然 質(zhì)樸自然 清新洗練
4.分析重點(diǎn)：景物特征；
5.山水田園詩(shī)的主題：
①歸隱田園，鐘情山水；②描繪山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)河山；
③厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。
寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧
（1）．留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。
（2）．把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！�
（3）．理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”）；明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見(jiàn)大（“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）；比興手法的運(yùn)用。
滁州西澗
（韋應(yīng)物）
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，夜渡無(wú)人舟自橫。
這首詩(shī)用了什么手法？表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情懷？
這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法；也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的前兩句寫(xiě)自己獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，卻無(wú)意于黃鶯，表現(xiàn)出詩(shī)人恬淡的胸襟；而夜渡無(wú)人，水急舟橫的景象里，蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。
惜別送別詩(shī)
古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn) ，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。
因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫(xiě)離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。
1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼；
2.基本主題：依依不舍的留念；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。
3.感情色彩：
依戀與不舍--低沉哀婉，傷感惆悵；
安慰與祝愿--曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上。
惜別送別詩(shī)
一、直接寫(xiě)別情：
【送友人】
唐－李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
二、間接寫(xiě)別情
【贈(zèng) 別】
唐－杜牧
多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
通過(guò)寫(xiě)宴席上燃燒的蠟燭與故鄉(xiāng)的江水，借物抒情，表現(xiàn)自己留戀惜別之情。
【渡荊門(mén)送別】
唐－李白
渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
三、寫(xiě)送別場(chǎng)景，以景寫(xiě)情
【黃鶴樓送孟浩然之廣陵】
唐-李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
四、回憶相聚歡娛，遙想分別后的孤寂
今宵酒醒何處，楊柳岸、晚風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。（《雨霖鈴》）
何人不起故園情
--思鄉(xiāng)懷人類
古人或久宦在外，或長(zhǎng)期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩(shī)文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人。寫(xiě)作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、重陽(yáng)登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。
鑒賞這類詩(shī)要在整體感知的基礎(chǔ)上確定情感類別；抓住意象，構(gòu)建圖景；抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，體味
1、了解常見(jiàn)思想情感。
羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》
思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》
征人思鄉(xiāng)：李益《夜上受降城聞笛》
閨中懷人：王昌齡《閨怨》
2、分析人們思鄉(xiāng)緣由。
戰(zhàn)亂頻仍；山長(zhǎng)水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸。
3、人們?cè)谠?shī)中如何表達(dá)思鄉(xiāng)之情？
觸景傷情；何事吟余忽惆悵，村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。
感時(shí)生情；中秋望月；重陽(yáng)登高；除夕；
傷春悲秋；日暮思?xì)w
托物傳情；月、雁、笛、柳
因夢(mèng)寄情；1、夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。
2、因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
妙喻傳情：鄉(xiāng)愁
旅次寄湖南張郎中
戎昱
寒江近戶漫流聲，竹影當(dāng)窗亂月明。
歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來(lái)還到洛陽(yáng)城。
前人評(píng)說(shuō)，“歸夢(mèng)”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。詩(shī)中寫(xiě)“歸夢(mèng)”突出了什么？你是否同意這種說(shuō)法？為什么？
1、寫(xiě)夢(mèng)中返鄉(xiāng)是那么容易，突出了鄉(xiāng)思之深，之切。
2、“歸夢(mèng)”因旅次見(jiàn)聞引發(fā)，前兩句中江水漫流之聲、月下竹影之形，是“歸夢(mèng)”之因；而“歸夢(mèng)”則是思鄉(xiāng)之情的集中表現(xiàn)。所以可以說(shuō)“歸夢(mèng)”是這首詩(shī)的詩(shī)眼。
2003年北京春季高考題
聞 雁 韋應(yīng)物
故園渺何處？歸思方悠哉。
淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。
寒 塘 趙 嘏
曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。
鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。
（1）填空：這兩首詩(shī)從體裁上看都屬于 五言絕句
這兩首都是抒發(fā)思鄉(xiāng)之情（回答“秋思”也可以）
（2）簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁？
雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。
商山早行
溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
[注] ①征鐸：車行時(shí)發(fā)聲的鈴。 ②杜陵：在長(zhǎng)安城南，是詩(shī)人的安家之地。
⑴詩(shī)中除了“晨起”、“雞聲”表現(xiàn)了早行之外，還有什么詞語(yǔ)也表現(xiàn)了早行？此詩(shī)頷聯(lián)上下句除對(duì)仗外，其構(gòu)成形式還有什么特點(diǎn)？
①還有“月”“板橋霜”，月尚未落，板橋結(jié)霜，可見(jiàn)其早。②由名詞連綴成句，一字一景，收到了蒙太奇的效果。
⑵“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了怎樣的意境？聯(lián)系首聯(lián)解說(shuō)作者這樣寫(xiě)的意圖。
“鳧雁滿回塘”表現(xiàn)了春回故鄉(xiāng)、野鴨滿塘的溫暖意境。通過(guò)這個(gè)溫暖的鄉(xiāng)夢(mèng)反襯了漂泊在外的作者對(duì)家鄉(xiāng)杜陵深切的思念。
千古興亡多少事
---詠史懷古詩(shī)
越中覽古 李白 .
越王勾踐破吳歸， 戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作了鮮明的對(duì)比，寫(xiě)人事的變化，盛衰的無(wú)常。
石頭城 劉禹錫
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
故國(guó)的沒(méi)落荒涼 ，詩(shī)中句句是景，然而無(wú)景不融合著詩(shī)人對(duì)故國(guó)蕭條、人生凄涼的深沉感傷。
懷古詠史詩(shī)
（一）、弄清史實(shí)：對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
（二）、要體會(huì)意圖
后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過(guò)當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤?-傳聞就是當(dāng)年三國(guó)時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁--憑吊，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現(xiàn)實(shí)原因。
（三）、領(lǐng)悟感情
詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
一種是對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫(xiě)過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知�！比欢醢彩瘏s感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)�！�
二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是評(píng)擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《念奴嬌赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
（四）、分析寫(xiě)法
在構(gòu)思上，懷古詠史詩(shī)可以說(shuō)百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發(fā)的，在章法上，或作正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。
詩(shī)歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒發(fā)感慨、寄寓自己對(duì)歷史的思索的“傳媒”和宣泄物而已。所以，詠史詩(shī)里面的景物或者其他的人和事和現(xiàn)實(shí)中的人和事有一定的距離，都是“有我之景”，是用來(lái)傳達(dá)作者的某種理念和情感的。
汴河曲 李益 汴河懷古 皮日休
汴水東流無(wú)限春， 盡道隋亡為此河，
隋家宮闕已成塵。 至今千里賴通波。
行人莫上長(zhǎng)堤望， 若無(wú)水殿龍舟事，
風(fēng)起楊花愁殺人。 共禹論功不教多。
《汴河曲》第一句就是景物描寫(xiě)，曾經(jīng)是隋朝宮殿的地方，現(xiàn)已經(jīng)長(zhǎng)滿楊柳，著重表現(xiàn)的是昔盛今衰之情�！躲旰討压拧芬宰h論起筆，從通常所說(shuō)“隋亡為此河”說(shuō)開(kāi)，認(rèn)為隋煬帝南巡，僅就開(kāi)通大運(yùn)河而言，他的功勞不次于治水的大禹。
詠史懷古的詩(shī)，在感情上可以分為兩種類型
一、借古諷今，寫(xiě)興亡之感 《越中覽古》 《石頭城 》 （寫(xiě)情,事為主）
二、借古抒懷，發(fā)不遇之恨《念奴嬌。赤壁懷古》 《永遇樂(lè)。京口北固亭懷古》（寫(xiě)人為主）
臺(tái)城 劉禹錫
臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。
萬(wàn)戶千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。
1、“后庭花”即“玉樹(shù)后庭花”相傳為陳后主所創(chuàng)，一般被認(rèn)為是 亡國(guó)之音 杜牧在其詩(shī)句 隔江猶唱后庭花 （ 泊秦淮）中也用了這個(gè)典故。
2、這首詩(shī)反映了作者怎樣的思想感情？用什么手法來(lái)強(qiáng)調(diào)這個(gè)主題的？
吊古傷今 對(duì)比
讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
臺(tái) 城 [韋莊]
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
【注釋】韋莊（836--910），晚唐京兆杜陵（今陜西西安）人。
（1）這是一首憑吊六朝古跡的詩(shī)。詩(shī)人為什么說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”？
（2）有人說(shuō)詩(shī)人在憑吊古跡時(shí)流露出濃重的對(duì)時(shí)事的感傷情緒，你是否同意這種說(shuō)法？為什么？
①因?yàn)殡m然六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝,而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感,以它的繁榮茂盛和臺(tái)城的荒涼破敗，以它的終古如斯和六朝繁華如夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對(duì)比,因此詩(shī)人說(shuō)它“無(wú)情”。( 答出“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”，而臺(tái)城柳“依舊煙籠十里堤”，這種物是人非的對(duì)比關(guān)系,表述流暢連即可。)
②同意。因?yàn)樵?shī)人身處晚唐，此時(shí)的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無(wú)存，如夢(mèng)一場(chǎng)，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩(shī)人憑吊臺(tái)城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來(lái)者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩(shī)人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。（ 答出詩(shī)人懷古傷今的晚唐情結(jié)，表述流暢連貫即可。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
-----邊塞詩(shī)
邊塞詩(shī)征戰(zhàn)詩(shī)
㈠了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。
從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
㈢.分析邊塞詩(shī)的不同藝術(shù)風(fēng)格。
邊塞詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。
有的豪放曠達(dá)，有的雄壯悲慨，有的委婉清麗……只有通過(guò)對(duì)詩(shī)歌字句的細(xì)細(xì)體會(huì)，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)到由于不同時(shí)代、不同內(nèi)容、不同詩(shī)人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩(shī)這個(gè)大主題下異彩紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。
1.形式標(biāo)志：題目中多出現(xiàn)“塞”、“征”、“軍”等字眼；也有用樂(lè)府舊題的，如《涼州詞》、《少年行》、《關(guān)山月》、《從軍行》等；
2.分析重點(diǎn)：鑒賞邊塞詩(shī)要結(jié)合作者的生平思想和詩(shī)歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩(shī)人在詩(shī)中寫(xiě)的是什么，抒發(fā)的哪一類型 的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭(zhēng)特征的事件、心理。
《閨怨》
王昌齡
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見(jiàn)陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
這首詩(shī)題作《閨怨》，有“怨”必有“愁”。詩(shī)的開(kāi)頭卻出其不意地從題意的反面入手，獨(dú)劈蹊徑，以退為進(jìn)用反說(shuō)起筆，說(shuō)這位與丈夫闊別、獨(dú)處深閨的少婦，似乎已經(jīng)習(xí)慣了躲在這與世隔絕的封閉式的小圈子里，反而精神麻痹、已“不知愁”了。當(dāng)她“春日凝妝上翠樓”之后，“忽見(jiàn)陌上楊柳色”，明顯地感到了良辰美景的巨大誘惑力，觸景生情，油然而生出青春難再、紅顏易逝的閨怨之情：悔不該讓夫從軍以求功名，卻辜負(fù)了這番良辰美景。一個(gè)“悔”字道出了這位少婦的“閨怨”濃愁。先說(shuō)春色撩拔得少婦春心蕩漾而“不知愁”，以樂(lè)景起筆，反襯出愁怨，以反起強(qiáng)化題旨，使得行文波瀾起伏，跌宕生姿，更令醒目。總之，這首詩(shī)不說(shuō)別而別情自露，不言愁而愁緒倍增，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)手法。
塞下曲 李白
五月天山雪，天花只有寒。
笛中聞?wù)哿�，春色未曾看�?nbsp;
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
[解說(shuō)]：這首律詩(shī)直接落筆在邊塞前線，通過(guò)描寫(xiě)邊塞的景色，將士們的生活，表現(xiàn)了將士們的思想活動(dòng)。后四句寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，表現(xiàn)將士高昂的激情。
別董大 高適
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
形象：[景物]黃沙蔽日，北風(fēng)勁吹，大雪飄飛。荒涼寒冷的沙漠景象。
人物：勸別友人，前路莫愁。
內(nèi)容： 曠達(dá)胸襟，豪邁情懷。
表達(dá)：一、二句描繪了一幅荒涼寒冷的沙漠景象：黃沙蔽日，北風(fēng)勁吹，大雪飄飛。三、四句寫(xiě)詩(shī)人勸別友人，前路莫愁，天下人都能成為你的朋友。表現(xiàn)了一種曠達(dá)的胸襟和豪邁的情懷。
朱秀娟
[古代詩(shī)詞分類及分析方法指導(dǎo) 備課資料(人教版高三)]相關(guān)文章：