【作者簡介】
弗蘭西斯培根（Francis Bacon ，1561-1626）是英國哲學家、思想家、作家和科學家。被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》《論說隨筆文集》等。
【內(nèi)容概述】
文體：哲學散文隨筆集
主要內(nèi)容：
培根在文學方面的代表作就是他的《隨筆》（Essays）。1625年版（即末版）增至五十八篇。《隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學識淵博且通曉人情世故的哲學家和思想家，培根對他談及的問題均有發(fā)人深省的獨到之見�！峨S筆》語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者歡迎，據(jù)說有不少人的性格曾受到這本書的熏陶。于今天的青年讀者，讀《隨筆》就像聽一位睿智的老人侃侃而談，因為《隨筆》里包含著這位先哲的思想精髓。
主題思想：
這是一本劃時代的哲學名著，是歐洲文藝復興時候，古典人文價值觀念的集中體現(xiàn)。其“文學有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給心靈以動人的美感；其論述有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。“讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺”它與《蒙田隨筆集》、《帕斯卡爾思想錄》，被共同譽為歐洲近代的三大哲理散文。
【藝術(shù)特色】
《培根隨筆》凝聚了他畢生心血的結(jié)晶，國為直到他去世的前一年，培根仍對該收做了修改。這部書雖然篇幅不大，卻可謂博大精深、包羅萬象，有如一部二十四史。培根原就是一位博學之士，在此書中，他更是旁征博引，用典廣泛，幾乎涵蓋了各類人文學科。培根還善用比喻，書中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鳴。
1、這些散文關注現(xiàn)實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評判是非。
2、從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者是如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德。
3、培根的散文，為我們留下了許多關于知識、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發(fā)。如“知識就是力量”等。
4、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴謹，論證合理，語言形象生動；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。
【片段精選】
論美
美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實象這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美。拉丁諺語說過：“晚秋的秋色是最美好的�！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美�！ �
美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。
【藝術(shù)鑒賞】
《論美》是散文集中的一篇著名的美文。培根在文中提到：形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。誠然，愛美是人的天性。無論是生活在哪個年代哪個國家的人，都在追求著美。然而，當人們樂此不疲地使用各種方法淡妝濃抹、注重衣著、講究發(fā)型等讓“美麗”布滿全身時，卻可曾想到，你得到的，僅僅是瞬間的外表美，而真正能讓你美麗起來的，你又得到了多少呢？！那些衣著華麗、披金戴銀，卻毫無真才實學，肚里空空的人；那些外表風度翩翩、英俊瀟灑，而內(nèi)心丑惡、言行令人不齒的人，他們是否真正等到了美呢？僅有衣著，外表的美，并不是完整的美麗。
外表的美往往是膚淺、短暫的。你看紅通通的蘋果和可人的荔枝盡管有天然的美貌，但過幾天，她們的美貌就開始衰變，然后就會腐爛掉。我們?nèi)艘惨粯�。每個人都有過一張紅潤的、笑容可掬的臉，但隨著時間的推移，這張臉就慢慢地爬滿了皺紋，青春的美麗不復存在。外表的美總是經(jīng)不起歲月的沖洗，經(jīng)不起長久的凝視，只有內(nèi)在的美才是永恒的。
很多其貌不揚的人，被認為是真正美的人。音樂家貝多芬雖只是個1.6米的又矮又盲的人，但他的精神是如此崇高，他在人們心目中的形象是如此高大。這是因為他不斷地在音樂領域努力開拓，為音樂事業(yè)奮斗一生，發(fā)出了無比強大的個人藝術(shù)魅力。還有許許多多的外表平平甚至是丑陋的人，他們都能在平凡的崗位上辛勤耕耘，為國家乃至全人類的共和事業(yè)貢獻自己的光和熱。正如俄國文學家契訶夫所說的：“人，應該從知識、修養(yǎng)到風度、衣著，都是美麗的�！笔澜缟系暮芏嗍虏⒉欢际切枰恋娜藖碜�，相反許多事情的成敗在于是否有真才實學。當我們頌揚愛迪生、李時珍的卓越貢獻時，當我們欣賞雨果、魯訊的不朽名著時，當我們贊美喬丹、馬拉多納的高超球技時，誰又曾在意他們是否美麗呢？雖然每個人都希望“才貌雙全”，然而談何容易。既然外表是上帝賜予我們的一個不變的事實，那么何不用自己的真才實學、勤奮努力、品德修養(yǎng)在別人面前展現(xiàn)出一個美麗的自我，展現(xiàn)出一個具有內(nèi)在美的真實完美的自我呢？
美麗，是由內(nèi)而外的。當你在書海中暢游而縱覽古今、橫觀中外時；當你聆聽動人的樂曲、觀賞美妙的圖畫而培養(yǎng)著高尚情操情；當你擁有智慧的頭腦，敏捷的思維而自信大方、幽默高雅時，再加上服飾與粉飾的陪襯，你便擁有了真正的、完整的美麗。
記得劉墉說過“美經(jīng)不起長久的凝視，因為美會在凝視中凋零。”也就是，真正的美不是用眼來發(fā)現(xiàn)，而是用心去發(fā)掘、去感受。真的美不在于其外表，而在于其內(nèi)涵。培根在《論美》中也提到：把美的形象與德行結(jié)合起來吧。只有這樣，美才會發(fā)出真正的光輝。
【中考試題】
1、《培根隨筆》為( )十七世紀著名(思想家)，(政治家)和經(jīng)驗主義哲學家(弗蘭西斯)培根所著.
2、本書分為:( )( )( ( )《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆.
3、( )是培根的主要哲學著作之一，首次發(fā)表于1620年。
4、培根隨筆 內(nèi)容簡介：
5、《培根隨筆》在《論求知》中，培根說道:“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.”可見( )，在我們的一生中是相當重要的.
6、《培根隨筆》在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了( )，可以為我們的生活增添色彩.
7、培根的主要建樹在哲學方面。他自稱“以天下全部學問為己任”，企圖“將全部科學、技術(shù)和人類的一切知識全面重建”，并為此計劃寫一套大書，總名( )，雖然只完成1、2兩部分，但已造成重大影響。
8、《培根隨筆》體裁以及類型 。
9、《培根隨筆》主要內(nèi)容：涉及中學、倫理、處世之道等，其中多數(shù)與個人省會密切相關，比較集中地表達了作者的“( )”。
10、《培根隨筆》中《談美》：這是一篇( )的文章，作者主要闡述了“美德比美貌更重要”的道理。短文筆墨不多，但卻十分精彩，說理透徹，且語言優(yōu)美。他在培根的隨筆中頗有代表性，集中體現(xiàn)了培根善于用詩話的語言闡述精辟的哲理的特點。
11、《培根隨筆》中《談讀書》。這是培根談論( )的一篇議論文。作者在文章中明確指出：“讀書足以悅情，足以傅彩，足以長才�！辈⒅赋觯骸白x史使人明智，
邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格�！�
12、《培根隨筆》共有( )篇.
13、主要藝術(shù)特點以及成就：
參考答案：
1、英國 十思想家 政治家 弗蘭西斯
2、《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》
3、《新工具》
4、本書亦以大地萬物為主角，呈現(xiàn)人們百態(tài)。通過精煉的語言、緊湊的情節(jié)、貼切的比喻將深刻的哲理寓于淺顯的故事之中，使人獲取借鑒，受到啟迪。
5、求知可以改變?nèi)说拿\
6、朋友是我們身邊必不可少的一個角色
7、《偉大的復興》
8、哲學散文隨筆集
9、人生哲學
10、論美
11、讀書的作用讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，論理學使人莊重，
12、58
13、1)、這些散文關注現(xiàn)實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先入之見的“客觀”態(tài)度來審視和考察各種現(xiàn)象和行為，很少從傳統(tǒng)的宗教道德觀念出發(fā)簡單化地評判是非。
2)、從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者是如何在舊的社會結(jié)構(gòu)和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規(guī)范和道德。
3)、培根的散文，為我們留下了許多關于知識、人生的至理名言，對我們有多方面的啟發(fā)。如“知識就是力量”等。
4)、培根的散文結(jié)構(gòu)嚴謹，論證合理，語言形象生動；常常采用以小見大的手法，論說通俗易懂。
王旺
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