學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解文學(xué)常識（梁實秋和梁啟超）
2、學(xué)習(xí)加旁批的閱讀方法
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫及側(cè)面烘托的人物寫作方法
4、學(xué)習(xí)在記敘中加入自己的評論和感受的寫法
課前：
（一） 知識導(dǎo)讀
一、 文學(xué)常識
1、 梁實秋(1902-1988)，中國散文家、文學(xué)評論家、翻譯家。原名治華，浙江杭縣（今余杭）人，生于北京。1915年就學(xué)于清華學(xué)校（今清華大學(xué)）。1923年留學(xué)美國�；貒螅群笕谓逃跂|南大學(xué)、暨南大學(xué)、青島大學(xué)、北京大學(xué)等校，主編《時事新報》副刊《青光》《益世報文學(xué)周刊》《中央日報》副刊《平明》等。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書社，一度主編《新月》月刊。創(chuàng)作以散文小品著稱，風(fēng)格樸實雋永，有幽默感，以《雅舍小品》為代表作。1949年后曾任臺灣省立師范大學(xué)文學(xué)院院長。主要著作有散文集《雅舍小品》（續(xù)集），文學(xué)評論集《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》，譯著《莎士比亞全集》等。主編《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。
2、梁任公：
梁啟超（1873--1929年），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人。 是中國資產(chǎn)階級啟蒙思想家、政治家、教育家、學(xué)術(shù)大師，有中國近代“百科全書”式的文化巨匠之稱。他的一生，經(jīng)歷了晚清與民國兩個時期，他的業(yè)績，主要包括政治和學(xué)術(shù)兩個方面。
梁啟超自幼聰穎好學(xué)，才思敏捷，四歲便開始學(xué)習(xí)中國古代典籍，有“神童”之稱，十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，1891年梁啟超師從康有為，求學(xué)于萬木草堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。 1895年追隨康有為發(fā)動“公車上書”，1896年在上海主編《時務(wù)報》，發(fā)表《變法通議》，編輯《西政叢書》，次年主講時務(wù)學(xué)堂，積極鼓吹和推進(jìn)維新運動。1898年參與“百日維新”，以六品銜辦京師大學(xué)堂、譯書局�！拔煨缱兎ā笔『筇油鋈毡�，初編《清議報》，繼編《新民叢報》，堅持立憲�；剩艿矫裰鞲锩傻呐�。但介紹西方資產(chǎn)階級社會、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說，對當(dāng)時的知識界有較大的影響。辛亥革命后，梁啟超回國，以立憲黨為基礎(chǔ)組成進(jìn)步黨，出任袁世凱政府的司法總長。1916年策動蔡鍔組織護(hù)國軍反對袁世凱稱帝 ，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了“一支筆強(qiáng)于十萬雄兵”的巨大作用。后又組織研究系，與段祺瑞合作，出任財政總長。
1918年，梁啟超感憤于軍閥的黑暗統(tǒng)治，離開政界，轉(zhuǎn)而專注于學(xué)術(shù)和教育事業(yè)，組織共學(xué)社、講學(xué)社，受聘南開大學(xué)，主持清華大學(xué)國學(xué)研究院，與王國維、趙元任、陳寅恪等合稱為清華四導(dǎo)師。擔(dān)任京師圖書館、北京圖書館館長，此外，還在全國各地進(jìn)行巡回演講。在學(xué)術(shù)研究方面獲得較大成功，對中國歷史文化研究非凡的成就，成為享譽(yù)海內(nèi)外的著名學(xué)者。一生著述宏富，著作涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等，達(dá)一千四百萬字，結(jié)集為《飲冰室合集》。
二、 寫作背景
梁啟超是戊戌政變的主角，是云南起義的策劃者，這些都是就其在政治上的作為來“定論”他的。（中國人比較看重一個人在政治上的作為，這往往影響到對歷史人物的全面評價）其實，梁啟超更是一位學(xué)者，用該文末尾的一句話來說，是“有學(xué)問、有文采、有熱心腸的學(xué)者”。人們知道梁啟超的政治作為這一面，卻未必知道他作為學(xué)者的另一面。因此，為這樣一位“有學(xué)問、有文采、有熱心腸的學(xué)者”畫像，就成了梁實秋先生寫作此文的一個宗旨。對于想要全面了解梁啟超的為人的讀者來說，此寫作宗旨是頗能投合趣味的。
【補(bǔ)充內(nèi)容】
《李鴻章傳》緒論
梁啟超
天下惟庸人無咎無譽(yù)。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽(yù)之，斯可謂非常之豪杰矣乎。雖然，天下人云者，常人居其千百，而非常人不得其一，以常人而論非常人，烏見其可？故譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。語曰：蓋棺論定。吾見有蓋棺后數(shù)十年數(shù)百年，而論猶未定者矣。各是其所是，非其所非，論人者將烏從而鑒之。曰：有人于此，譽(yù)之者千萬，而毀之者亦千萬；譽(yù)之者達(dá)其極點，毀之者亦達(dá)其極點；今之所毀，適足與前之所譽(yù)相消，他之所譽(yù)，亦足與此之所毀相償；若此者何如人乎？曰是可謂非常人矣。其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。知此義者可以讀我之“李鴻章”。
吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇。李之歷聘歐洲也，至德見前宰相俾斯麥，叩之曰：“為大臣者，欲為國家有所盡力。而滿廷意見，與己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志，其道何由？”俾斯麥應(yīng)之曰：“首在得君。得君既專，何事不可為？”李鴻章曰：“譬有人于此，其君無論何人之言皆聽之，居樞要侍近習(xí)者，常假威福，挾持大局。若處此者當(dāng)如之何？”俾斯麥良久曰：“茍為大臣，以至誠憂國，度未有不能格君心者，惟與婦人孺子共事，則無如何矣�！保ㄗⅲ捍苏Z據(jù)西報譯出，尋常華文所登于星軺日記者，因有所忌諱不敢譯錄也。）李默然云。嗚呼！吾觀于此，而知李鴻章胸中塊壘，牢騷郁抑，有非旁觀人所能喻者。吾之所以責(zé)李者在此，吾之所以恕李者亦在此。
自李鴻章之名出現(xiàn)于世界以來，五洲萬國人士，幾于見有李鴻章，不見有中國。一言蔽之，則以李鴻章為中國獨一無二之代表人也。夫以甲國人而論乙國事，其必不能得其真相，固無待言，然要之李鴻章為中國近四十年第一流緊要人物。讀中國近世史者，勢不得不曰李鴻章，而讀李鴻章傳者，亦勢不得不手中國近世史，此有識者所同認(rèn)也。故吾今此書，雖名之為“同光以來大事記”可也。
不寧惟是。凡一國今日之現(xiàn)象，必與其國前此之歷史相應(yīng)，故前史者現(xiàn)象之原因，而現(xiàn)象者前史之結(jié)果也。夫以李鴻章與今日之中國，其關(guān)系既如此其深厚，則欲論李鴻章之人物，勢不可不以如炬之目，觀察夫中國數(shù)千年來政權(quán)變遷之大勢，民族消長之暗潮，與夫現(xiàn)時中外交涉之隱情，而求得李鴻章一身在中國之位置。孟子曰：知人論世，世固不易論。人亦豈易知耶?
今中國俗論家，往往以平發(fā)平捻為李鴻章功，以數(shù)次和議為李鴻章罪。吾以為此功罪兩失其當(dāng)者也。昔俾斯麥又嘗語李曰：“我歐人以能敵異種者為功。自殘同種以保一姓，歐人所不貴也�！狈蚱桨l(fā)平捻者，是兄與弟鬩墻，而鹽弟之腦也此而可功，則為兄弟者其懼矣。若夫吾人積憤于國恥，痛恨于和議，而以怨毒集于李之一身，其事固非無因，然茍易地以思，當(dāng)夫乙未二三月庚子八九月之交，使以論者處李鴻章之地位，則其所措置，果能有以優(yōu)勝于李乎？以此為非，毋亦旁觀笑罵派之徒快其舌而已。故吾所論李鴻章有功罪于中國者，正別有在。
李鴻章今死矣。外國論者，皆以李為中國第一人。又曰：李之死也，于中國今后之全局，必有所大變動。夫李鴻章果足稱為中國第一人與否，吾不敢知，而要之現(xiàn)今五十歲以上之人，三四品以上之官，無一可以望李之肩背者，則吾所能斷言也。李之死，于中國全局有關(guān)系與否，吾不敢知，而要之現(xiàn)在政府失一李鴻章，如虎之喪其倀，瞽之失其相，前途岌岌，愈益多事，此又吾之所敢斷言也。抑吾冀夫外國人之所論非其真也。使其真也，則以吾中國之大，而惟一李鴻章是賴，中國其尚有瘳耶？
西哲有恒言曰：時勢造英雄，英雄亦造時勢。若李鴻章者，吾不能謂其非英雄也。雖然，是為時勢所造之英雄，非造時勢之英雄也。時勢所造之英雄，尋常英雄也。天下之大，古今之久，何在而無時勢？故讀一部二十四史，如李鴻章其人之英雄者，車載斗量焉。若夫造時勢之英雄，則閱千載而未一遇也。此吾中國歷史，所以陳陳相因，而終不能放一異彩以震耀世界也。吾著此書，而感不絕于余心矣。
史家之論霍光，惜其不學(xué)無術(shù)。吾以為李鴻章所以不能為非常之英雄者。亦坐此四字而已。李鴻章不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原，當(dāng)此十九世紀(jì)競爭進(jìn)化之世，而惟彌縫補(bǔ)苴，偷一時之安，不務(wù)擴(kuò)養(yǎng)國民實力，置其國于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挾小智小術(shù)，欲與地球著名之大政治家相角，讓其大者，而爭其小者，非不盡瘁，庸有濟(jì)乎？孟子曰：放飯流歠，而問無齒決，此之謂不知務(wù)。殆謂是矣。李鴻章晚年之著著失敗，皆由于是。雖然，此亦何足深責(zé)？彼李鴻章固非能造時勢者也，凡人生于一社會之中，每為其社會數(shù)千年之思想習(xí)俗義理所困，而不能自拔。李鴻章不生于歐洲而生于中國，不生于今日而生于數(shù)十年以前，先彼而生并彼而生者，曾無一能造時勢之英雄以導(dǎo)之翼之，然則其時其地所孕育之人物，止于如是，固不能為李鴻章一人咎也。而況乎其所遭遇，又并其所志而不能盡行哉？吾故曰：敬李之才，惜李之識，而悲李之遇也。但此后有襲李而起者乎，其時勢既已一變，則其所以為英雄者亦自一變，其勿復(fù)以吾之所以恕李者而自恕也。
寫作背景：
1901年，在李鴻章死后不久，梁啟超即寫了《中國四十年來大事記》（一名《李鴻章》），這是最早的李鴻章傳記。梁氏是戊戌維新的重要人物，又是中國新史學(xué)的開創(chuàng)者，于史學(xué)理論多有發(fā)明。他說：“合肥之負(fù)謗于中國甚矣，著者與彼，于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深，必非有心為之作冤詞也”。他反復(fù)申明，作史必當(dāng)以公平之心行之，并引用英人格林威爾的話說“畫我須像我（Paint me as I am）”。這是他對自己為李鴻章作傳的要求，就像他晚年所仍然主張的：“史家之道德，應(yīng)如鑒空衡平，是什么，照出來就是什么，有多重，稱出來就有多重�！�
（二）導(dǎo)讀題
1、 生字注音
蒞校（ ）迥乎（ ）精悍（ ）步履（ ） 謙遜（ ） 激亢（ ）
屏息（ ）拭淚（ ）薊北（ ）涕泗（ ）箜篌（ ）
2、 詞語解釋
【韻文】
【景仰】
【學(xué)子】
【叱咤風(fēng)云】
【蒞校】
【迥乎不同】
【謙遜】
【自負(fù)】
【機(jī)緣】
【博聞強(qiáng)記】
【酣暢】
【屏息】
【淋漓】
【自謂】
【顯宦】
【太息】
【啟迪 啟示】
啟迪：
啟示：
【美觀 可觀】
美觀：
可觀：
3、閱讀補(bǔ)充的文言文，找出五個難點詞語，利用手上的學(xué)習(xí)資源，加以解釋。
①（ ）原文：
解釋：
②（ ）原文：
解釋：
③（ ）原文：
解釋：
④（ ）原文：
解釋：
⑤（ ）原文：
解釋：
【學(xué)生問題生成】
【教師整合問題】
（三）課中
互動解疑
１、閱讀全文，簡述文章的思路。
２、到清華大學(xué)這所名校講演做報告的人數(shù)不勝數(shù)，但他們卻沒給作者留下什么印象。為什么梁啟超的一次講演給作者留下如此深刻的印象，并使之常常想起，并筆而記之？
３、簡練是一種很好的文風(fēng)，是一件很不容易做到并值得稱贊的事。梁實秋是自覺追求文體簡潔美的作家，全文沒有一句多余的話，句子都不長，卻字字珠璣，富有文采，以形傳神。語言簡練，并不等于語言貧乏。你還能找出哪些簡潔而傳神的語言？想想，它們和“貧乏的語言”有何不同？
4、 本文的寫作特點
【拓展視野】
論散文
梁實秋
“散文”的對峙的名詞，嚴(yán)格的講，應(yīng)該是“韻文”，而不是“詩”�！霸姟睍r�？梢杂酶鞣N的媒介物表現(xiàn)出來，各種藝術(shù)里都可以含著詩，所以有人說過，“圖畫就是無音的詩”，“建筑就是凍凝的詩”。在圖畫建筑里面都有詩的位置，在同樣以文字為媒介的散文里更不消說了。柏拉圖的對話，是散文，但是有的地方也就是詩；陶淵明的《桃花源記》是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時號稱為詩的，也許里面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個適當(dāng)?shù)膮^(qū)別。這個區(qū)別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準(zhǔn)定的節(jié)奏，而韻文有規(guī)則的音律。
散文對于我們?nèi)松年P(guān)系，較比韻文為更密切。至少我們要承認(rèn)，我們天天所說的話都是散文。不過會說話的人不能就成為一個散文家。散文也有散文的藝術(shù)。
一切的散文都是一種翻譯。把我們腦子里的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實文也是心聲。頭腦笨的人，說出來是蠢，寫成散文也是拙劣；富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿；思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時也是最不容易處置，因為一個人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個的性格纖毫畢現(xiàn)地表示出來。在韻文里，格式是有一定的，韻法也是有準(zhǔn)則的，無論你有沒有什么高深的詩意，只消按照規(guī)律填湊起來，平平仄仄一東二冬地敷衍上去，看的時候行列整齊，讀的時候聲調(diào)鏗鏘，至少在外表上比較容易遮丑。散文便不然，有一個人便有一種散文，喀賴爾（Calyle）翻譯萊辛的作品的時候說：“每人有他自己的文調(diào)，就如同他自己的鼻子一般�！辈钾S（Buffon）說：“文調(diào)就是那個人�！�
文調(diào)的美純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動魄；或是委婉流利，有飄逸之致；或是簡練雅潔，如斬釘斷鐵……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有贊嘆的份兒，竟說不出其奧妙之所以然。批評家哈立孫（Frederiok Harrison）說：“試讀服爾德（王爾德），狄孚（笛福），綏夫特，高爾斯密，你便可以明白，文字可以做到這樣奧妙絕倫的地步，而你并不一定能找出動人的妙處究竟是那一種特質(zhì)。你若是要檢出這一個辭句好，那一個辭句妙，這個或那個字的音樂好聽，使你覺得雄辯的，抒情的，圖畫的，那么美妙便立刻就消失了……”譬如說《左傳》的文字好，好在哪里？司馬遷的文筆妙，妙在哪里？這真是很難解說的。
凡是藝術(shù)都是人為的。散文的文調(diào)雖是作者內(nèi)心的流露，其美妙雖是不可捉摸，而散文的藝術(shù)仍是所不可少的。散文的藝術(shù)便是作者的自覺的選擇。福樓拜（Flaubert）是散文的大家，他選擇字句的時候是何其的用心！他認(rèn)為只有一個名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個動詞能夠表示他心中的一個動作。在萬千的辭字之中他要去尋求那一個──只有那一個──合適的字，絕無一字的敷衍將就。他的一篇文字是經(jīng)過這樣的苦痛的步驟寫成的，所以才能有純潔無疵的功效。平常人的語言文字只求其能達(dá)，藝術(shù)的散文要求其能真實，──對于作者心中的意念的真實。福樓拜致力于字句的推敲，也不過是要求把自己的意念確切地表示出來罷了。至于字的聲音，句的長短，都是藝術(shù)上所不可忽略的問題。譬如仄聲的字容易表示悲苦的情緒，響亮的聲音容易顯出歡樂的神情，長的句子表示溫和弛緩，短的句子代表強(qiáng)硬急迫的態(tài)度，在修辭學(xué)的范圍以內(nèi)，有許多的地方都是散文的藝術(shù)家所應(yīng)當(dāng)注意的。
散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是“簡單”二字而已。簡單就是經(jīng)過選擇刪芟以后的完美的狀態(tài)。普通一般的散文，在藝術(shù)上的毛病，大概全是與這個簡單的理想相反的現(xiàn)象。散文的毛病最常犯的無過于下面幾種：
１、太多枝節(jié)，
２、太繁冗，
３、太生硬，
４、太粗陋。
枝節(jié)多了，文章的線索便不清楚，讀者要很用力地追尋文章的旨趣，結(jié)果是得不到一個單純的印象。太繁冗，則讀者易于生厭，并且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋則令人易生反感令人不愿卒讀，并且也失掉純潔的精神。散文的藝術(shù)中之最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關(guān)，只得割愛；一段題外的枝節(jié)，與全文不生密切關(guān)系，也只得割愛；一個美麗的典故，一個漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在乎你能寫出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典麗的辭句，而在能把心中的情思干干凈凈直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的美，美在適當(dāng)。不肯割愛的人，在文章的大體上是要失敗的。
散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的──應(yīng)該是像一泓流水那樣的活潑流動。要免除堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值�。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相�?dāng)?shù)淖匀�，同時也必須顯示作者個人的心情，散文要寫得親切，即是要寫得自然。希臘的批評家戴奧尼索斯批評柏拉圖的文調(diào)說：
當(dāng)他用淺顯簡單的辭句的時候，他的文調(diào)很令人歡喜的。因為他的文調(diào)可以處處看出是光明透亮，好像是最晶瑩的泉水一般，并且特別的確切深妙，他只用平常的字，務(wù)求明白，不喜歡勉強(qiáng)粉飾的裝點。他的古典的文字帶著一種古老的斑斕，古香古色充滿字里行間，顯著一種歡暢的神情，美而有力；好像一陣和風(fēng)從芬香的草茵上吹噓過來一般……
簡單的散文可以美得到這個地步。戴奧尼索斯稱贊柏拉圖的話，其實就是他的散文學(xué)說，他是標(biāo)榜“亞典主義”反對“亞細(xì)亞主義”的。亞典主義的散文，就是簡單的散文。
散文絕不僅是歷史哲學(xué)及一般學(xué)識上的工具。在英國文學(xué)里，“感情的散文”（Impassioned prose）雖然是很晚產(chǎn)生的一個類型，而在希臘時代我們該記得那個“高超的朗吉弩斯”（The sublime longinus），這一位古遠(yuǎn)的批評家說過，散文的功效不僅是訴于理性，對于讀者是要以情移。感情的滲入，與文調(diào)的雅潔，據(jù)他說，便是文學(xué)的高超性的來由，不過感情的滲入，一方面固然救散文生硬冷酷之弊，在另一方面也足以啟出恣肆粗陋的缺點。怎樣才能得到文學(xué)的高超性，這完全要看在文調(diào)上有沒有藝術(shù)的紀(jì)律。先有高超的思想，然后再配上高超的文調(diào)。有上帝開天辟地的創(chuàng)造，又有圣經(jīng)那樣莊嚴(yán)簡練的文字，所以我們才有空前絕后的圣經(jīng)文學(xué)。高超的文調(diào)，一方面是挾著感情的魔力，另一方面是要避免種種的卑陋的語氣和粗俗的辭句。近來寫散文的人，不知是過分的要求自然，抑是過分的忽略藝術(shù)，常常地淪于粗陋之一途，無論寫的是什么樣的題目，類皆出之以嘻笑怒罵，引車賣漿之流的語氣，和村婦罵街的口吻，都成為散文的正則。像這樣恣肆的文字，里面有的是感情，但是文調(diào)，沒有！
課后訓(xùn)練（活頁）
《記梁任公先生的一次演講》同步測驗
(總分50分) 班級 姓名 得分
1、選出下列各組中加點字的讀音完全相同的一組【 】（4分）
A、宏亮高亢 引吭高歌 沆瀣一氣B、叱咤風(fēng)云 驚詫不已 姹紫嫣紅
C、屏息凝神 擯除陋習(xí) 摒絕妄念D、春風(fēng)駘蕩 百戰(zhàn)不殆 消極怠工
2、選出沒有錯別字的一組【 】（4分）
A短小精悍 拭目以待 迥乎不同B文彩煥然 博聞強(qiáng)記 黃沙彌漫
C共度難關(guān) 酣暢淋漓 月色蒼茫D戊戌變法 蒼海桑田 出奇制勝
3、選出下列句中標(biāo)點符號使用有誤的一項【 】（4分）
A、他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。
B、聽他講到“高皇帝，在九天，不管……”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。
C、聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳……”，先生又真是于涕泗交流之中張口大笑了。
D、隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍、步履穩(wěn)健、風(fēng)神瀟灑、左右顧盼、光芒四射，這就是梁任公先生。
閱讀下面文段，按要求答題。
梁任公先生晚年不談?wù)�，專心學(xué)術(shù)。大約在民國十年左右，清華學(xué)校請他作第一次的演講，題目是《中國韻文里表現(xiàn)的情感》。我很幸運地有機(jī)會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。
4、填空：文中劃線句子是個復(fù)句，是一個 關(guān)系的復(fù)句，第一層應(yīng)在“ ”之前劃分，第二層應(yīng)在“ ”之前劃分。（3分）
5、“過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象”，這段話用 手法，突出了 。（5分）
6、綜觀全段，“青年學(xué)子”之所以對梁任公先生無限景仰，是因為【 】（4分）
A、先生是戊戌政變的主角。B、先生是云南起義的策劃者。
C、先生是叱咤風(fēng)云的人物。D、先生的學(xué)術(shù)成就高。
閱讀下面一篇文章，回答7-10題
臉 譜
梁實秋
我覺得那是一個很好的游戲: 早起出門, 留心觀察眼前活動的臉, 看看其中有多少類型, 有幾張使你看了一眼之后還想再看？
不要以為一個人只有一張臉。女人不必說, 常�！吧系劢o她一張臉, 她自己另造一張”。不涂脂粉的男人的臉, 也有“卷簾”一格, 外面擺著一副面孔，在適當(dāng)?shù)臅r候“呱嗒”一聲如簾子一般卷起, 另露出一副面孔……誤入仕途的人往往養(yǎng)成這一套本領(lǐng)。對下司道貌岸然, 或是面部無表情, 像一張白紙似的, 使你無從觀色, 莫測高深；或是面皮繃得像一張皮鼓, 臉拉得驢般長, 使你在他面前覺得矮好幾尺! 但是他一旦見到上司, 驢臉得立刻縮短, 再往癟里一縮, 馬上變成柿餅?zāi)? 堆下笑容, 直線條全彎成曲線條, 如果見到更高的上司, 連笑容都凝結(jié)得堆不下來, 未開言嘴唇要抖上好大一陣, 臉上作出十足的誠惶誠恐之狀。簾子臉是傲下媚上的主要工具, 對于某一種人是少不得的。
不要以為臉和身體其它部分一樣受之父母, 自己負(fù)不得責(zé)。不, 在相當(dāng)范圍內(nèi)，自己可以負(fù)責(zé)的。 大概人的臉生來都是和善的，因為從嬰兒的臉看來, 不必一定都是顏如渥丹， 但是大概都是天真無邪， 令人看了喜歡的，我還沒見過一個孩子帶著一副不得善終的臉。臉都是后來自己作踐壞了的， 人們多半不體會自己的臉對于別人發(fā)生多大的影響。臉是到處都有的。在送殯的行列中偶然發(fā)現(xiàn)的哭喪臉， 作訃聞紙色，眼睛腫得桃兒似的，固然難看。 一行行的囚首垢面的人， 如稻草人， 如喪家犬， 臉上作黃蠟色， 像是才從牢獄里出來，又像是要到牢獄里去，凸著兩只沒有神的大眼睛，看著也令人心酸。還有一大群心地不夠薄臉皮不夠厚的人, 滿臉泛著平價米色, 嘴角上也許還沾著一點平價油, 身穿著一件平價布, 一臉愁苦, 沒有一絲的笑容, 這樣的臉是頗令人不快的。但是這些貧病愁苦的臉還不算是最令人不愉快的, 因為只是消極得令人心里堵得慌, 而且稍微增加一些營養(yǎng) (如肉糜之類) 或改善一些環(huán)境, 臉上的神情還可以漸漸恢復(fù)常態(tài)。最令人不快的是一些本來吃得飽, 睡得著, 紅光滿面的臉, 偏偏帶著一股肅殺之氣, 冷森森地拒人千里之外, 看你的時候眼皮都不抬, 嘴撇得瓢兒似的, 冷不防抬起眼皮給你一個白眼, 黑眼球不知翻到哪里去了, 脖梗子發(fā)硬, 腦殼朝天, 眉頭皺出好幾道熨斗都熨不平的深溝--這樣的神情最容易在官辦的業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)的柜臺后面出現(xiàn)。遇見這樣的人， 我就覺得惶惑： 這個人是不是昨天賭了一夜以致睡眠不足， 或是接連著腹瀉了三天，或是新近遭遇了什么閔兇，否則何以乖戾至此， 連一張臉的常態(tài)都不能維持了呢？
�。ü�(jié)選自《雅舍小品》）
7、文章中的“簾子臉”有何特征？作者是通過什么表現(xiàn)手法將其生動地表現(xiàn)出來的？（6分）
8、作者認(rèn)為，臉“在相當(dāng)范圍內(nèi), 自己可以負(fù)責(zé)的”，請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。（5分）
9、者在文中寫到“嬰兒的臉”，請你說說寫它在文章思想內(nèi)容方面有什么作用？（5分）
10、章開篇有這么一句：“看看其中有多少類型, 有幾張使你看了一眼之后還想再看？”①這句話在全文中起到什么作用？②結(jié)合全文，談?wù)勥@句話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（5分）
②
11、列材料中的要點，整合成一個單句，解釋“中秋節(jié)”。（5分）
每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是 一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又公為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五日的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子民借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
中秋節(jié)是
。
參考答案
導(dǎo)讀題：
生字注音
蒞校（lì） 迥乎（jiǒng） 精悍（hàn） 步履（lǚ） 謙遜（xùn） 激亢（kàng）屏息（bǐng ） 拭淚（shì） 薊北（jì） 涕泗（sì） 箜篌（kōng hóu）
詞語解釋
【韻文】與“散文”相對而言，指有節(jié)奏韻律的文學(xué)體裁或用此體裁寫成的文章。如詩、詞、歌、賦等。
【景仰】佩服尊敬；仰慕。
【學(xué)子】學(xué)生。
【叱咤風(fēng)云】形容聲勢威力很大。
【蒞�！康叫！ＩW，到，敬辭。
【迥乎不同】形容相差得很遠(yuǎn)。
【謙遜】謙虛恭謹(jǐn)。
【自負(fù)】自以為了不起。
【機(jī)緣】機(jī)會和緣分。
【博聞強(qiáng)記】見聞廣博，記憶力強(qiáng)。也說博聞強(qiáng)志，博聞強(qiáng)識（zhì）。
【酣暢】暢快（多指飲酒或睡眠）。
【屏息】屏住氣息。太息：大聲嘆息。
【淋漓】１、形容濕淋淋往下滴。如大汗淋漓。２、形容暢快。如痛快淋漓。
【自謂】自己認(rèn)為。
【顯宦】地位顯赫的官員。
【太息】嘆氣。
【啟迪 啟示】
啟迪：開導(dǎo)，啟發(fā)。多用于書面語。
啟示：啟發(fā)指示，使有所鄰悟。可作名詞，可作動詞。
【美觀 可觀】
美觀：（形式）好看；漂亮。如：房屋布置得很美觀。
可觀：值得看；指達(dá)到比較高的程度。如：這個數(shù)目也就很可觀了。
互動解疑
１、閱讀全文，簡述文章的思路。
本文似為記事，實為寫人，通過記錄一個精彩的演講場景來表現(xiàn)梁啟超先生的一些特點，表達(dá)對老師的崇敬之情。全文１０段，根據(jù)邏輯可以分為三部分：
第一部分（１）簡述演講的背景，讓讀者對梁啟超這樣的大師的演講產(chǎn)生興趣。
第二部分（２～９）具體描述這次富有感染力的演講，將梁啟超富有感染力的語言和人格氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致。
第三部分（１０）點明梁啟超作為學(xué)者的主要特點，對他作出了非常高的評價。
２、到清華大學(xué)這所名校講演做報告的人數(shù)不勝數(shù)，但他們卻沒給作者留下什么印象。為什么梁啟超的一次講演給作者留下如此深刻的印象，并使之常常想起，并筆而記之？
首先是因為梁任公演講非常有特點：
⑴ 開場白非常獨特而見個性。
⑵ 他的聲音沉著而有力，宏亮而激亢。
⑶ 演講內(nèi)容，在筆寫的講稿之外，能大段的背誦，而且對所講的古詩或戲曲非常投入，幾成戲劇表演。
⑷ 先生的表情，酣暢淋漓，變化之至。
其次是因為梁任公這個人非常有特點：
⑴ 外貌：身材短小精悍，步履穩(wěn)健，氣質(zhì)瀟灑，眼神犀利，至于“光芒四射”。
⑵ 講演時一點也不刻板，而是生動有趣，旁征博引，手舞足蹈，這樣的講演怎能不引人入勝、令人難忘呢�？傊�，梁任公是個有文采有學(xué)問的學(xué)者。
３、簡練是一種很好的文風(fēng)，是一件很不容易做到并值得稱贊的事。梁實秋是自覺追求文體簡潔美的作家，全文沒有一句多余的話，句子都不長，卻字字珠璣，富有文采，以形傳神。語言簡練，并不等于語言貧乏。你還能找出哪些簡潔而傳神的語言？想想，它們和“貧乏的語言”有何不同？
寫演講過程中的動作，“走上”“打開”“一掃”“眼睛向上一翻，輕輕點一下頭”，在背誦記不起下文時，“敲打他的禿頭”，“他敲頭時，我們屏息以待，他記起來的時候，我們也跟著他歡喜”，還有“手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息”，活畫出了一位俏皮狡黠、富有激情而又睿智的學(xué)者形象。
演講完后，寫“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，令人回味，引發(fā)想像。
寫演講的聲音，“沉著而有力，有時又是宏亮而激亢”，用詞準(zhǔn)確，極具概括力。
最后一句，“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之”。很有節(jié)奏感，收束有力，不拖泥帶水，使人意猶未盡。
5、 本文的寫作特點
１、選材講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。
２、語言簡練、傳神。本文沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說用較少的文字來表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出；再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認(rèn)真回味；文章最后說：“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之�！毙形闹链�，節(jié)制感更加明顯、突出。
課后訓(xùn)練
1、D（A組中加點字分別為kàng、háng、hàng；B項分別讀zhà、chà、chà；C項分別讀bǐng、 bìn、 bìng；D項均讀dài。）
2、A（B彩－采；C度－渡；D蒼－滄）
3、D（“走進(jìn)……人物”“穿著……長袍”“步履穩(wěn)健”“風(fēng)神瀟灑”“左右顧盼”“光芒四射”，它們是并列的分句，所以它們之間 應(yīng)該用“逗號”。）
4、因果 倒不是（這一復(fù)句的主要意思在于解說對梁任公先生懷著無限的景仰的原因，從整體看來應(yīng)為因果關(guān)系的復(fù)句，這樣第一層也便顯而易見。解釋原因的有三個分句，先用兩上否定性分句，后用一個肯定性文句，所以第二層應(yīng)劃在“實在”之前。）
5、對比 梁任公先生的演講給人的印象深刻。
6、D（參透劃線復(fù)句的意義即可正確作答）
7、命題意圖〕
本題屬于“文學(xué)類文本閱讀”中的“分析作品內(nèi)容的基本特征和主要表現(xiàn)手法”，屬“分析綜合”，能力層次為C。
〔解題思路與方法〕
“簾子臉”只在文章的第二段出現(xiàn)過，答案應(yīng)在這段尋找。本段結(jié)尾句是對“簾子臉”特征的概括--“傲下媚上”，可作回答的總述�？偸龊蟊仨毞治觥＝Y(jié)合上文內(nèi)容，可分成兩種情況作答，一為傲下，一為媚上。
回答第二問必須留意本段的表達(dá)方式和修辭手法，而本段很明顯地使用了多種修辭手法。為了繪出“簾子臉”傲下媚上的丑陋，作者運用比喻、夸張等手法，“驢臉”“柿餅?zāi)槨笔贡磉_(dá)對象原型畢現(xiàn)。
〔參考答案〕
①傲下媚上。見到下級面無表情；見到上司滿臉堆笑。
②文章運用比喻、夸張等手法將“簾子臉”的丑陋無恥描繪得淋漓盡致。如：“像一張白紙”“臉拉得驢般長”“成柿餅?zāi)槨薄耙渡虾么笠魂嚒钡�，具有辛辣的諷刺效果。
8、命題意圖〕
本題是對理解文中重要語句含意的考查，著重體會句子的豐富含意，品味其較強(qiáng)的表現(xiàn)力。能力層級為D。
〔解題思路與方法〕
句意理解題一般表現(xiàn)為句子本身運用比喻、象征、隱諱、反語、概括等手法，并沒有將句意直接表達(dá)出來，而做此題的任務(wù)就是要把那些沒有直接表達(dá)出來的內(nèi)容，運用自己的語言將它直接表達(dá)出來。為準(zhǔn)確答題，一定要將句子放回到原材料當(dāng)中去，根據(jù)上下文語境揣摩該句應(yīng)有的含意。本題所引句“在相當(dāng)范圍內(nèi), 自己可以負(fù)責(zé)的”，前有“身體其它部分”作對比，后有分析與舉例。由此可以揣摩出其含意為：自己臉的可愛或可惡是由自己決定的。
〔參考答案〕
臉不似身體的其它部位基本上由先天決定，臉的可愛或是可惡，關(guān)鍵還在于自己，是自己的生活態(tài)度、思想品德所決定的。
9、命題意圖〕
本題考查考生對文章中心內(nèi)容的把握，著重考查考生對作品的藝術(shù)魅力的領(lǐng)悟能力。屬鑒賞評價，能力層級為E。
〔解題思路與方法〕
文中舉例，往往是為了直接闡明觀點，或者為了襯托、對比。批判某些“官辦的業(yè)務(wù)機(jī)關(guān)的柜臺后面出現(xiàn)”的“丑臉”是主要目的，作者卻花筆墨去寫“令人看了喜歡的”“嬰兒的臉”（但這并不離題），目的只可能是反襯、對比。而此前又有一句概括性的話“人的臉生來都是和善的”，自然，它又有了證明此觀點的作用。因此，本答案必須具備兩個要點：證明、對比。
〔參考答案〕
作者寫“嬰兒的臉”證明了“人的臉生來都是和善的”，從而說明后文列舉的種種 “難看的臉”， “都是后來自己作踐壞了的”。通過對比，著重批判了那些乖戾到連一張正常的臉都無法維持的人。
10命題意圖〕
第一小題重點考查考生對文章結(jié)構(gòu)的把握，屬分析綜合，能力層級為C。第二小題重點考查考生賞析作品內(nèi)涵的水平，屬鑒賞評價，能力層級為E。
〔解題思路與方法〕
第一小題較容易。一篇文章的開篇句子，大多是為引出后文作鋪墊，或總括下文。本文開頭句說“有幾張使你看了一眼之后還想再看？”，意思是說很少好看的，多數(shù)是難看的，這正合下文內(nèi)容。所以是總領(lǐng)作用。
第二小題與第一小題相關(guān)聯(lián)。既是總領(lǐng)，自有分述。在分述中，大體可分兩種，一是可以理解和原諒的，一是不能原諒的。作者對待它們的感情是不同的，因此，必須分開回答。答題時，特別要注意不要從正面（好看的臉）著手，因為那不是本文用意所在。
〔參考答案〕
①總領(lǐng)下文。
②這個社會很多人的臉是很難看的。一些人是因為生活遭遇不幸或貧窮病苦而難看，對此，作者表示同情和理解。而對那些“簾子臉”、優(yōu)裕而拒人千里之外的官臉，作者深表厭惡，給予辛辣諷刺。
11、 中秋節(jié)是農(nóng)歷8月15日，月亮最圓最亮，人們最易思鄉(xiāng)念親、期盼團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日�！皶r間”、“月亮特點”、“人們感情”、“傳統(tǒng)節(jié)日”每點1分，語句通順1分。不是單句則該題不得分。
楊昕
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