一、情境導(dǎo)入
中國(guó)有一條“唐詩(shī)之路”。自古城紹興出發(fā)，由鏡湖(國(guó)家城市濕地公園)向南經(jīng)曹娥江，沿江而行，入浙江名溪剡溪，溯江而上，經(jīng)新昌沃洲、天姥，最后至天臺(tái)山石梁飛瀑。 著名的景致有：錢塘江潮、蘭亭、鏡湖、大禹陵、鑒湖、古梁飛瀑、大佛寺、會(huì)稽山、四明山、天姥山、天臺(tái)山、曹娥江、剡溪等，風(fēng)光秀異，山水奇絕。千余年來(lái)眾多文人墨客被這條路上千巖競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流的景色所陶醉，一路留下了大量膾炙人口的名篇佳作，世人便將其命名為“唐詩(shī)之路”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝詩(shī)人中有432人到過(guò)這里，如李白、杜甫、孟浩然、李商隱、賀知章、駱賓王、元稹等。天姥山究竟在何處，卻是個(gè)千古之迷：一說(shuō)在仙居縣韋羌山。二說(shuō)天姥山是臺(tái)州天臺(tái)山，三說(shuō)在紹興新昌縣。一千多年來(lái)，人們都不知道天姥山的所在，李白在詩(shī)句里所描寫(xiě)的也被世人認(rèn)為是詩(shī)仙某一次開(kāi)懷暢飲后的幻境。直到不久前，一位旅人在不經(jīng)意間回眸遠(yuǎn)視，才發(fā)現(xiàn)這自然的巖石竟也有著上天的造化，活生生就是“天姥”的化身，如此渾然天成、形神兼?zhèn)涞慕茏�，鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。天姥巖、天姥山由此而得名。
該詩(shī)的另一個(gè)標(biāo)題為“夢(mèng)游天姥山別東魯諸公”，全詩(shī)是通過(guò)記敘“夢(mèng)游天姥”的經(jīng)歷，來(lái)“留（詩(shī)）（贈(zèng)）別（東魯諸公）”，這里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“歌”一樣，只是標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，所以最好將標(biāo)題寫(xiě)成《夢(mèng)游天姥吟留別》。“吟”是樂(lè)府詩(shī)體的一種，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由，“歌”“行”“吟”是我國(guó)古代古體詩(shī)中的樂(lè)府舊題，稱之為“歌行體”。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”和“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格的區(qū)別。后有“歌行”一體。其形式較自由。大多模仿樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格，語(yǔ)言通俗流暢，文詞比較鋪展。其中多有敘事之作。如白居易《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。
二、 寫(xiě)作背景
這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光�？墒抢畎讻](méi)有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。
三、 作者分析
李白（701-762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開(kāi)元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開(kāi)元盛世”，李白一直是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”，又說(shuō)他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。然而現(xiàn)實(shí)生活中的李白并非人們所想象的那般風(fēng)流倜儻。他有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。
李白復(fù)雜的思想：儒、道、俠的復(fù)雜思想�！叭濉奔蠢畎椎摹叭胧馈彼枷�。也就是李白身懷“濟(jì)蒼生，安社稷”的思想幾次投身官場(chǎng)的原因，走仕途也曾是李白的人生理想�！暗馈奔吹兰业摹俺鍪馈彼枷耄诶畎椎乃枷胫姓加懈匾牡匚�。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道與天地萬(wàn)物并生而共存的道家哲學(xué)思想，構(gòu)成了李白的思想態(tài)勢(shì)和心理框架。所以當(dāng)他在官場(chǎng)無(wú)路可走時(shí)，他能超然世外，取法山水以自適。他的大量描山繪水的詩(shī)作有著以濃厚的道家色彩�！笆篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”的瀟灑中透著無(wú)奈�！皞b”即李白的任俠思想。作為中國(guó)封建社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，俠講究“言必信，行必果”，“重然諾，輕生死”及仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困之類的任俠精神。這是理解這首詩(shī)歌的思想背景。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 理解李白的思想性格，了解詩(shī)歌所表現(xiàn)出的詩(shī)人情懷。
2、 賞析李詩(shī)的藝術(shù)特色，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌美質(zhì)。
3、 在理解詩(shī)歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦課文。
五、自主完成以下問(wèn)題。
1、解釋下列加點(diǎn)詞的含義
Ａ、煙濤微茫信難求（ �。�
�。�、云霞明滅或可睹（ �。�
�。�、天姥連天向天橫（ ）
�。�、勢(shì)拔五岳掩赤城（ �。�
�。�、我欲因之夢(mèng)吳越（ �。ā� ）
�。�、淥水蕩漾清猿啼（ �。�
�。恰⒚曰ㄒ惺鲆杨ǎā� �。�
Ｈ、栗深林兮驚層巔（ ）（ �。�
Ｉ、水澹澹兮生煙（ �。�
Ｊ、失向來(lái)之煙霞（ ）
�。�、須行即騎訪名山（ ）
Ｌ、恍驚起而長(zhǎng)嗟（ ）
2．齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”， 為何開(kāi)篇要“談瀛洲”?
3．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們誦讀第二段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景“并用1-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
4、“一夜飛度鏡湖月”“送我至剡溪”中的“飛”和“送”字歷來(lái)為后人稱道，請(qǐng)鑒賞這二字的妙處。
5、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境？這對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？
6、全詩(shī)最主要的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？請(qǐng)分析藝術(shù)手法的效果。
鄭玉玲
[《夢(mèng)游天姥吟留別》學(xué)案 (人教版高二選修)]相關(guān)文章：
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