語(yǔ)文具有重要的美育功能。語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育是運(yùn)用美學(xué)原理和法則來(lái)教學(xué)語(yǔ)文和塑造人的教育。所以,語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生接受美的熏陶,樹(shù)立正確的審美觀念,形成健康的審美情趣,培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。
文質(zhì)兼美的語(yǔ)文課是人文的情感和審美的世界,它是學(xué)生感受美的基本憑借。語(yǔ)文教師應(yīng)該在探究性閱讀的過(guò)程中,帶領(lǐng)學(xué)生去認(rèn)識(shí)這個(gè)美的世界,把握美的本質(zhì),從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。我認(rèn)為教學(xué)中可以從下面幾點(diǎn)做起：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)審美期待。
審美主體在審美時(shí)首先是對(duì)審美對(duì)象的關(guān)注，即審美注意。接著產(chǎn)生的是對(duì)審美對(duì)象所萌發(fā)的一種追求、憧憬，一種朦朧的興奮，即審美期待。所以語(yǔ)文教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，以喚起學(xué)生的審美需求，激發(fā)學(xué)生探究美的欲望。創(chuàng)設(shè)的情境一定要與課文內(nèi)容相契合，這樣才可以縮短文本與學(xué)生的距離，消除學(xué)生與文本之間的“心理隔閡”，從而為下面的教學(xué)打下基礎(chǔ)，作好鋪墊。
例如，《土地的誓言》是一篇情感濃烈的抒情散文，語(yǔ)言含蓄雋永，有強(qiáng)烈的震撼力，但是要讓一個(gè)審美趣味尚處于初級(jí)階段的學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)去體驗(yàn)作者積淀深厚的濃烈感情，感受“九一八”那段遙遠(yuǎn)的歷史所產(chǎn)生的震動(dòng)心靈的美學(xué)效果絕非易事。因此，我搜集整理了“九一八”事變的圖象資料，在隆隆的炮聲中，在斷壁殘?jiān)�，在尸橫遍野中嬰兒撕心裂肺的哭喊中，在《在松花江上》的歌聲中……，學(xué)生的眼睛濕潤(rùn)了，有的學(xué)生的拳頭攥緊了，一團(tuán)怒火，一腔誓言在心里燃燒著……這樣教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，喚起了學(xué)生的審美注意和審美期待，使他們主動(dòng)進(jìn)入文本之中，去感知美學(xué)的意境，去尋求美的奧秘。
二、移情美讀，展開(kāi)審美想象。
審美想象是審美表象的載體，它可以把審美感知、情感、理解等多種心理因素聯(lián)系起來(lái)，起樞紐作用，審美主體的學(xué)生一旦插上了想象的翅膀，就可以在審美世界里自由翱翔。
語(yǔ)文教師要充分利用文本提供的資源，讓學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美。課本教材的課文是學(xué)生審美的基本內(nèi)容，是學(xué)生想象、體驗(yàn)、理解的基本著眼點(diǎn)。教師要充分利用這些基本點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，探究其蘊(yùn)涵的美學(xué)價(jià)值。另外，語(yǔ)文教學(xué)中，在教師指導(dǎo)下的朗讀也是一個(gè)傳統(tǒng)有效的感知美的方法。通過(guò)朗讀，在時(shí)而高亢、時(shí)而舒緩、時(shí)而激越、時(shí)而悲壯的語(yǔ)境中使學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)句節(jié)奏感和音樂(lè)美，從而自覺(jué)進(jìn)入審美狀態(tài)。如學(xué)習(xí)《海燕》時(shí)，學(xué)生反復(fù)朗讀，借助激越高昂的語(yǔ)調(diào)，讓學(xué)生感受暴風(fēng)雨來(lái)臨之前海燕的矯健身姿和它那戰(zhàn)斗者的形象。
語(yǔ)文教師還要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的審美經(jīng)驗(yàn)，感受作品藝術(shù)形象的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象，融情于其中，以補(bǔ)充開(kāi)拓作品的藝術(shù)形象。“真正懂詩(shī)的人，會(huì)把作者詩(shī)句中透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展�！睂W(xué)生情感投入或灌注充分，就愈能喚起自己的想象力和創(chuàng)造力，藝術(shù)形象便愈豐滿，如教學(xué)《白楊禮贊》時(shí)，通過(guò)朗讀，學(xué)生已經(jīng)感受到西北黃土高原的外在環(huán)境美和白楊樹(shù)樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的氣質(zhì)美，激活了學(xué)生的情感體驗(yàn)，這時(shí)進(jìn)一步就作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色進(jìn)行分析，結(jié)合特定的時(shí)代背景，讓學(xué)生理解課文揭示的白楊樹(shù)的象征意義，層層的聯(lián)想，領(lǐng)悟作者如何通過(guò)贊美白楊樹(shù)，抒發(fā)對(duì)北方抗戰(zhàn)軍民的贊美之情的，使學(xué)生獲得了對(duì)作品意義的深層理解，使學(xué)生在激動(dòng)的情境中，深刻理解作品的藝術(shù)美。如學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》，我讓學(xué)生發(fā)揮充分的想象，借助自己的審美經(jīng)驗(yàn)，把詩(shī)改編成課本劇，學(xué)習(xí)時(shí)在課堂上分組表演，學(xué)生的理解是到位的，深刻的。當(dāng)然，在探究性閱讀的過(guò)程中，教師絕不能責(zé)備學(xué)生體驗(yàn)的粗淺，如果用教材上的結(jié)論去規(guī)范所有的學(xué)生，那就會(huì)消彌學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生的靈性和悟性也就被扼殺了。
三、生活拓展，實(shí)現(xiàn)審美再造。
創(chuàng)造美是人的審美心理、審美理想對(duì)象化的時(shí)間。審美創(chuàng)造是人類自身生活的一種自覺(jué)自為的美化活動(dòng)。
語(yǔ)文教師要善于將學(xué)生閱讀時(shí)獲得的審美體驗(yàn)運(yùn)用于具體的場(chǎng)景，以實(shí)現(xiàn)審美遷移或?qū)徝绖?chuàng)造。語(yǔ)文課的審美教育不僅要讓學(xué)生在感情上得到美的陶冶，思想上受到美的啟迪，還要引導(dǎo)學(xué)生借鑒美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；要將前人積累的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果加以遷移，按照自己的審美理想去創(chuàng)造，這是培養(yǎng)審美情趣的途徑，也是審美教育的歸宿。因此，語(yǔ)文課堂應(yīng)該給學(xué)生留出表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的空間。學(xué)生能否較好地完成這一任務(wù)，也是檢驗(yàn)語(yǔ)文教學(xué)是否有效的重要標(biāo)志。至此，探究性閱讀的三步曲才能真正實(shí)現(xiàn)其功能。
第一步，吸收，重感知，強(qiáng)調(diào)揣摩回味交流，著重培養(yǎng)想象力。
第二步，內(nèi)化，重情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)理解分析鑒賞，著重培養(yǎng)理解力。
第三步，延伸，聯(lián)系生活，進(jìn)行拓展深化，著重培養(yǎng)審美創(chuàng)新能力。
如在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，我這樣進(jìn)行設(shè)計(jì)：如果你是一位電影導(dǎo)演，你如何對(duì)演孔乙己的演員進(jìn)行形象設(shè)計(jì)和動(dòng)作表演設(shè)計(jì)？學(xué)生在對(duì)作品的理解中完成了創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了“讀進(jìn)去”再“讀出來(lái)”的審美飛躍。而在學(xué)習(xí)完本文之后“孔乙己”的續(xù)寫(xiě)，則讓學(xué)生從美學(xué)意義完成了對(duì)任務(wù)形象的審美遷移和審美再造。讓學(xué)生放飛想象，激發(fā)了靈感和創(chuàng)作欲望。
總之，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的審美過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和心理活動(dòng)的過(guò)程。因此，我們語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的情感體驗(yàn)，去探究感受作者的情感，在不知不覺(jué)中進(jìn)入作品的意境，獲得審美愉悅，并在再創(chuàng)造的過(guò)程中使學(xué)生的靈性得以升華。
劉強(qiáng)
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