官田鄉(xiāng)初級中學 楊建 電話：18786588018
摘要：文言文教學是中學語文教學的重要組成部分，也是語文教學活動中最難的一個環(huán)節(jié)。文言文作為傳承中國古代文化遺產(chǎn)的一種重要載體，有著無法取代的地位和作用。但目前我們農(nóng)村的中學許多教師不愿去深究文言文，因此文言文的教學一直流于形式，只是對以前文言文教學模式的照搬照抄，沒有創(chuàng)新，它忽視了學生誦讀能力的培養(yǎng)，忽視了學生的誦讀體驗，忽視了學生人文素養(yǎng)的提高，忽視了學生動手和動腦能力的提高。就我個人來看，文言文的教學應該注重學生誦讀能力的培養(yǎng)，在誦讀的基礎上加上畫圖，把二者很好的結合起來，既提高了學生的動手能力和動腦能力，又對文言文起到開放式教學效果，也提升了語文課堂教師的教學力。
關鍵詞： 文言文教學 誦讀 畫圖
在新課改開展得如火如荼的今天，許多人認為文言文是陳腐的，已經(jīng)跟不上時代的步伐，應該淘汰了。雖然在口語中，白話文已經(jīng)取代了文言文，然而在書面語中，文言文卻有其獨特的生命力，經(jīng)久不衰，歷久彌新。因此，文言文的教學在語文教學活動中是必不可少的。千年的文化典籍，以及不勝枚舉的文言成語、格言、警句等，不能淡出學生的視野，在文言文教學過程中，我們要讓誦讀讀出文言文的‘神’讓畫圖畫出文言文的‘形’，認真品味文言文的思想內(nèi)涵和藝術風格，達到神形兼?zhèn)涞慕虒W效果。
一、在文言文的組織教學中，注重誦讀教學，注重學生的誦讀體驗，在誦讀中體會語感，把握作品的思想內(nèi)涵和藝術風格。
以往上文言文課時，學生總覺得無聊、乏味。文言文教學以教師的灌輸為主，學生成為裝知識的容器。教師講課時自我陶醉，引經(jīng)據(jù)典，逐句翻譯。黑板上老師的板書擠得密不透風，學生卻滿頭霧水，昏昏欲睡。雖然書本字里行間擠滿了注釋，但腦袋里卻是一片空白。要知道沒有瑯瑯書聲的課堂是沉悶的課堂，沒有教學生讀好課文的語文課是失敗的課。文言文教學一旦陷入這樣的誤區(qū)，一篇篇聲情并茂、如詩如畫的文言美文，就會變成一個個呆板的文字符號，學生對文言文的學習也會形同嚼蠟，索然無味，叫學生怎能不覺得無聊、乏味？
文言文的誦讀是培養(yǎng)學生文言語感的重要途徑。對此我們應該把學生的誦讀放在首位，注重學生的誦讀體驗。要指導學生多讀，最好是熟讀成誦，由朗讀變?yōu)檎b讀，如不以誦讀為基礎，文言文教學便會落空。故義務教育教材特約編者張必錕先生大聲疾呼要“把誦讀放到文言文學習的首位上來”。
誦讀是我國傳統(tǒng)的讀書方法，是文言文教學中最為關鍵的方法，是目視其文，耳聞其音，心悟其情，意會其理的綜合閱讀活動。誦讀是從文言文的字、詞、句到段、篇，從文字到語音、語義，從表面到深層含義，再到潛在的情味的全面感知。誦讀應該貫穿于教學的整個過程。通過誦讀，可以把文言文的語言美、形象美、情感美、思想美融為一體，融會貫通。在反復誦讀中，使人潛心涵詠，認知文言文，感受聲律，疏通文脈，捕獲作品的藝術形象，把握作品語言藝術，通達作品的奧妙之處，化古人的神氣為自己的神氣。古今許多大家要論及誦讀時都表現(xiàn)出了極大的推崇。如清代曾國藩在他著名的傳世家書《家訓》中曾說過：“讀者，如《四書》、《詩》、《書》、《易經(jīng)》、《左傳》諸經(jīng)、《昭明文選》、李、杜、韓、蘇之詩，韓、歐、曾、王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之慨，非密詠恬吟則不能探其深遠之趣�！薄�1】另外，杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”也強調(diào)了誦讀的重要性。誦讀是學生的重要閱讀實踐，教師的任何講解、分析，都不能代替學生自己對課文的誦讀體驗和感受。
“讀書百遍，其義自見”。文言文誦讀多了，學生自然就能夠從文中感悟出某些道理，自然就能夠從中獲得心靈上的某種滿足。文言文誦讀多了，有利于學生形成對文言文的語感，使學生逐步積累起比較豐富的感性材料，對文言文的用詞以及某些特殊的表達句式逐漸熟悉。我們要抓住文言文教學“讀”這個根本，還要與時俱進，針對不同階段文言文教學的不同要求，采用恰當?shù)�、有效的誦讀方法，通過誦讀教學，讓學生從蘊含著形式多樣的千古佳作中領略祖國文化的內(nèi)涵，汲取營養(yǎng)，古為今用。
二、文言文教學在誦讀的基礎上，將誦讀轉(zhuǎn)化為畫圖，把文言文中無形的東西通過有形的圖畫展現(xiàn)出來，達到圖文并茂的效果。
在新課程改革的背景下，我們應當把文言文教學的重心從翻譯課文、分析思想內(nèi)容和寫作特點轉(zhuǎn)移到學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、審美意識的增強、人格的自我完善上來，重視對學生文言文興趣的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的文言文教學是要求學生能閱讀淺易的文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，這在一定程度上使我們在文言文教學中過于注重語法教學而忽略了文字美的賞讀，忽視了內(nèi)容美的領悟，過于注重固定化的授予而淡化了形象美的感動，從而使文言文教學變得機械呆板、枯燥乏味。將誦讀轉(zhuǎn)化為畫圖正好彌補了這一不足，文言文中的形象美在誦讀轉(zhuǎn)化為畫圖的過程中很好的展示出來。
要求學生畫出文言文中所涉及的圖畫，能夠打破原有文言文教學的單一和枯燥，能夠很好的激發(fā)學生學習文言文的興趣。興趣是最好的老師。一旦學生的興趣被激發(fā)起來，學習文言文的情緒就會高漲，文言文的學習再也不會成為他們頭痛的“緊箍咒”。在誦讀時給學生自主學習的空間，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力和創(chuàng)造精神。
畫圖的基礎是誦讀，在誦讀過程中學生目視其文，耳聞其音，心悟其情，意會其理，感觀其色彩和輪廓，根據(jù)自己的大膽想象進行創(chuàng)作繪畫。學生要想完成老師交給他們的任務，就必須走進文言文中認真尋找畫圖的基本信息，對文本有一定的了解而且能夠誦讀，才能夠下筆去構思文中所涉及到得圖畫。這種做法加深了學生對文言文言語的理解，學生在很輕松的氛圍中記住了文言文的內(nèi)容，經(jīng)久不忘。由讀轉(zhuǎn)化為圖，由無形轉(zhuǎn)化為有形，學生在誦讀的基礎上對文言文中所涉及到的圖像進行細致的描繪，把其聲、形、意等融入到一幅完整的圖畫中，真正達到了圖文并茂的效果，這種方法不僅豐富了學生的想象能力，同時也培養(yǎng)了學生的動手能力和動腦能力。
三、利用多媒體賞析文言文中的圖畫，現(xiàn)場指導學生進行圖到文的轉(zhuǎn)化，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
文言文教學中，運用多媒體課件對學生了解故事情節(jié)、直觀人物肖像以及美麗風景的理解有所幫助。學生很快畫出了圖，例如 ：在教《三峽》一文時，當大屏幕上投射出三峽美麗迷人的風光畫卷時，學生都驚嘆不已。綿延大江七百余里的三峽通過圖畫展現(xiàn)在我們的眼前。此時，教師要引導學生再次誦讀原文，并要求他們把圖畫和文本相結合，指著圖畫用書本上的原句進行對照解說，將圖畫再次還原為文本，達到對文言文詞語的理解。這正如蘇聯(lián)教育家維果茨基所說：“詞中思想的表達是按照同樣的聯(lián)想途徑從思想里體現(xiàn)的物體向詞語表達的反向運動�！薄�2】這是一個由圖畫轉(zhuǎn)化為文本的過程。在此過程中，有的學生能夠很快的解說出來，因為他們已經(jīng)把文中的內(nèi)容熟記于心了，指點圖畫便能激揚文字，口若懸河，滔滔不絕。但我們不能夠把該堂課當成是影視課，重點應該放在圖形到文本的轉(zhuǎn)化上。要求學生在熟悉文本的基礎上對課文相關的圖畫進行解說，以達到圖到文的轉(zhuǎn)化，真正的使文言文的教學達到圖文并茂、神形兼?zhèn)涞男Ч?/p>
目前，在我們鄉(xiāng)中學，學生對文言文缺乏興趣，成績總是不夠理想，文言文教學有著許多不盡人意的地方。錢夢龍先生曾經(jīng)說過：“文言文教學是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革很火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象。”【3】我在文中提及到的這種誦讀加畫圖的教學方法也只是在摸著石頭過河，希望提通過此方法以達到拋磚引玉的目的，能夠找到更好的文言文教學方法，能使文言文教學出現(xiàn)“柳暗花明又一村”的可喜局面。
參考文獻：
【1】、曾國藩 《曾國藩家訓》 岳麓書社 1999年8月第1版
【2】、余震球 選譯《維過茨基教育論著選》人民教育出版社2005年5月第二版
【3】、錢夢龍 《文言文教學改革芻議》 中學語文教學 1997年04
楊建
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