“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸�！蓖�，好的作文是相似的，不好的作文各有各的不好。
好文章，尤其是議論文，在行文上都有其思維邏輯上的共性，天下所有的議論文在思路上都是先提出問題、再分析問題、后解決問題。這種模式就像交通法規(guī)一樣。無論你開奔馳車還是吉利車，都得遵守交規(guī)。作家寫評論（議論文）也運用這種模式。為什么？因為，人類，無論中國人還是外國人，認(rèn)識和改造世界的基本邏輯順序就是是什 么、為什么、怎么辦
打個比方，就像飯店里招聘廚師，要求廚師做一道紅燒魚，這些應(yīng)試的廚師會做出不同口味的菜，但他們都會運用“模式”--選料、去鱗、宰殺、腌制、入鍋--你能夠讓這些廚師脫離這些模式嗎？如果哪個廚師先入鍋再腌制、然后宰殺最后去鱗，這樣做出的菜能吃嗎？模式文體現(xiàn)的就是基本烹飪流程與技法。好議論文思維邏輯上的共性在模式文上體現(xiàn)的特別典型。
再打個比方，模式文就相當(dāng)于字帖。學(xué)習(xí)寫字就要懂得字形字體的基本構(gòu)架方法和運筆規(guī)律。不能說，字嘛，隨便寫，七扭八歪都行。顯然，我們需要讀帖，需要描紅，需要臨帖，掌握基本間架方法和運筆規(guī)律。學(xué)寫模式文就相當(dāng)于寫字的臨帖，意在掌握基本規(guī)律，不再寫七扭八歪的字來，不再寫一些沒頭沒腦、邏輯混亂、分析膚淺的文章來。
當(dāng)你寫不好字時，你為什么不先臨字帖呢？當(dāng)你寫不了議論文時，你為什么不先學(xué)寫模式文呢？！
有人說模式文千篇一律，沒勁。別這樣想！人這輩子都吃飯睡覺都由生到死，如果你僅注意到人這輩子只是吃飯睡覺，只是由生到死，那你這輩子就沒勁了！你要在共同的由生到死中活出自己的精彩來。一個社會人這一生必然都是戴著腳鐐跳舞！一律的僅僅是思路，不是所有，還有立意高低，還有文采優(yōu)劣等等。一律的僅僅是鐐銬，不是所有，還有柔曼的孔雀舞，還有凌厲的霹靂舞等等。
模式固然有呆板的一面，但不等于僵死！王羲之寫字好，顏真卿也寫字好，柳公權(quán)也寫字好，然而他們各有風(fēng)格，各成典范。你不能否認(rèn)他們字形構(gòu)成的相同性吧，你也不能否認(rèn)他們各自的創(chuàng)造力吧！
臨摹只是起步，不是最終目的。寫模式文不是目的，只是學(xué)寫作文的必經(jīng)之路。要先掌握模式，再創(chuàng)立特色！
著名的美學(xué)大師朱光潛先生在《選擇與安排》一文中說道：“知道文章作法，不一定就做出好文章。藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙運，這是所謂‘神而明之，存乎其人’了�！闭堊⒁猓仁钦R，再是變化！
沒學(xué)會走，別給我說你想跑想飛！
虛下心來，先跟我學(xué)寫模式文！
賈源
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