致郁鈞劍先生作品賞析

發(fā)布時間：2017-11-26 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

郁鈞劍先生，你好！

最近，你就今年的春晚節(jié)目發(fā)表意見，說春晚要注意節(jié)目的導(dǎo)向，不要被草根節(jié)目占據(jù)了主導(dǎo)地位，從而削弱了中國的文化實力，擠占了正統(tǒng)文化的生存空間。

先生你的看法是不正確的。你以正統(tǒng)文化的代言人和維護者自居。你鄙視草根文化，把草根文化排除在高端文化之外，把它跟正統(tǒng)文化對立了起來。

不錯，春晚節(jié)目單里有不少節(jié)目既非正統(tǒng)學院派的什么專家學者創(chuàng)作，也非正統(tǒng)科班出身的什么藝術(shù)家表演，而是來自普通民眾，通過“我要上春晚”、“中國好聲音”、“非常六加一”等節(jié)目，層層篩選，過五關(guān)斬六將，千里挑一，最后榮登春晚的舞臺，并且透過衛(wèi)星傳送到老百姓的電視熒屏上的，這些節(jié)目最接“地氣”，最具“人氣”，它很能反映草根的生活與心聲，它為老百姓提供了自我展現(xiàn)、自我娛樂的機會與天地。

春晚是學院派的專家學者、科班出身的藝術(shù)家的，更是普羅大眾的。普羅大眾很應(yīng)該是而且實際上也確實是演員的主體、觀眾的主體。舞臺上的平民演員，與座席上的平民觀眾同呼吸共命運，最有共鳴，最有靈犀。這個現(xiàn)實，不管你郁鈞劍先生愿不愿意，都得接受。它不以你的個人喜好、個人眼光為轉(zhuǎn)移。

正統(tǒng)文化與草根文化同根同源，血脈相連，而且相輔相成，相得益彰，兩者共同構(gòu)筑了中國文化的雄厚實力，正如郁先生曾經(jīng)在《十五的月亮》里所唱過的那樣，“軍功章里，有我的一半，也有你的一半”。

而你認為，春晚多上了幾個草根節(jié)目，就占據(jù)了整臺節(jié)目的主導(dǎo)地位，就削弱了中國文化的整體實力，好像草根節(jié)目是害群馬、老鼠屎，對中國文化整體實力的破壞性大于建設(shè)性，這罪名也太大了吧！

其實，是正統(tǒng)文化還是草根文化占主導(dǎo)地位，不僅在于兩者所占的比例多少，而且在于兩者的質(zhì)量高低。俗話說，有理不在言高。真理有時候掌握在少數(shù)人手里，有時掌握在多數(shù)人手里。是騾是馬，可以拉出來溜溜。只要學院派的學者專家所創(chuàng)作、科班出身的藝術(shù)家所演的節(jié)目質(zhì)量上乘，讓廣大民眾高看一籌，哪怕節(jié)目數(shù)量再少，也不失口碑，不掉身價，照舊處于主導(dǎo)地位。反過來，如果草根節(jié)目質(zhì)量也很高，而且為老百姓所喜聞樂見，讓它占主導(dǎo)地位，也無可厚非。而且，正統(tǒng)節(jié)目與草根節(jié)目只有同臺競技，同臺獻藝，才有競爭，才能進步。這么一來，說不定今天的草根就是明天的專家，王昆、郭蘭英、常香玉、楊麗萍、騰格爾不就如此嗎？所以，必須給草根展現(xiàn)、提升、成名的空間。

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中說過，我們的文藝應(yīng)當從大眾中來，并為大眾服務(wù)。要源之于生活而高之于生活。早在春秋秦漢，就有官方機構(gòu)到民間采風，把民間的藝術(shù)作品搜集、整理、提練，然后由樂師、歌姬表演給皇親國戚、公卿大臣們欣賞。

從大眾中扎實地成長起來和艱難地選拔上來的好演員，以及在民眾間精心地創(chuàng)作出來的好作品，絕不能等同于粗俗。像歌劇《白毛女》、《劉三姐》、《阿詩瑪》，舞蹈《安塞腰鼓》、《雀之靈》，電影《天仙配》等，從內(nèi)容到形式雖然都很俚俗化，但都是現(xiàn)當代中華文化的精品、國粹。

民族的、俚俗的人才和作品有時往往也是很好的，你聽二妮唱的《白毛女》，天籟之音，一點都不比譚晶唱的《白毛女》差。要知道皇帝吃厭了御膳，吃點老百姓的家常便飯、特色小菜，會欣喜若狂。老外來中國旅游，有時特意跑到尋常人家做客，他們喜歡當?shù)氐娘L光、物產(chǎn)、民情、民俗，在他們看來，那里是有別于壓力山大、物欲橫流、空氣污濁、工作緊張的大都市的世外桃源，輕松、淳樸、清靜、悠閑、天然。

草根的藝術(shù)經(jīng)過去蕪取精，一樣可以打造成為高品位的文化產(chǎn)品，從而成為先進文化的代表。前提是，這個草根節(jié)目必須有堅實的基礎(chǔ)、過硬的實力，而不是投機取巧，不是旁門左道，不是曇花一現(xiàn)，不是嘩眾取寵。

當然，有一些草根的東西的確很低檔。趙本山在春晚上表演的小品既有《昨天今天明天》《說事兒》《火炬手》《相親》《三鞭子》《送水工》《紅高粱模特隊》之類的好段子，也有《不差錢》《賣車》《賣拐》之類差強人意的段子。趙本山的演出團隊源自鐵嶺，源自東北二人轉(zhuǎn)，骨子里頭就有一些劣根性，一不留神，原生狀態(tài)的不能登大雅之堂的一些糟粕就不知不覺地被帶到春晚舞臺上，比如演員的語言帶有情色，神態(tài)和動作帶有痞氣，比如拿弱智、殘障、變態(tài)、癟三、一根經(jīng)、二百五的人和事做噱頭笑料，將戲?qū)氀涸诔蠼堑募榻�、愚笨、科諢、洋相、窘迫、尷尬、肉麻之上，把這些包袱接二連三地抖出來博取某些觀眾低級趣味的一陣陣喝彩哄笑……也有的草根節(jié)目，靠搞怪（沙啞、高亢、反串），靠緋聞、靠色相、靠出位、靠悲情入選，一夜成名。雖然如此，但也絕不能從根本上全盤否定草根文化，一概拒絕草根文化。

一句話，允不允許草根節(jié)目上春晚，分配多少比例、多少名額給草根節(jié)目，不是幾個像郁先生你這樣的專家可以說了算的，得聽民意，得看草根節(jié)目到底是菲草還是冬蟲夏草。

我在這里插說一句，春晚的總導(dǎo)演在篩選節(jié)目時，自己的素質(zhì)要高，把關(guān)要嚴，要以節(jié)目的思想意義和藝術(shù)水平的高低作為準入的唯一標準，不唯權(quán)、不唯私、不唯錢，不論資排輩，公平公開。

得勢不饒人的郁鈞劍先生，別仗著唱過幾首像樣的歌曲，辦過幾臺像樣的節(jié)目，成名成家了，眼睛就長到額頭上，瞧不起“底下人”了。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

梁永堅

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