當(dāng)我們愈來愈多地沉溺于瑣碎而庸常的日常教育生活之中，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們的教育生活狀態(tài)單調(diào)乏味且充滿疲勞感之時(shí)，我們作為教師，自我的個(gè)體生命狀態(tài)無疑是毫無幸福感的。如果我們不能從作為工作甚至作為生涯歷程的教育生活中找到生命的意義或工作的價(jià)值，那么我們的日常教育生活就有可能成為我們生命不能不承受的一種沉重負(fù)擔(dān)。但是，如果我們能從庸常生活中暫時(shí)抽離，努力以他者的姿態(tài)來回味、反思我們的教育生活經(jīng)歷，就有可能使我們超越自我，提升我們作為教師的存在意義和自身的生活質(zhì)量。教育敘事也許就是一扇打開我們心靈通向教育生活的意義世界的大門。
我們每天都在經(jīng)歷一個(gè)有一個(gè)的教育事件，我們的教育生活可以說就是由這一個(gè)有一個(gè)的教育事件累積而成的。正是那些活生生的教育生活故事，既有意無意地影響著學(xué)生，也有意無意地影響著我們自身在教育生活中的狀態(tài)。因此，教育敘事就是講述我們的教育生活故事，講述那些或隱或顯地蘊(yùn)含著教育意義的故事，那影響著學(xué)生和我們生命成長(zhǎng)的細(xì)微脈絡(luò)就可能在故事敘述過程中清晰地展現(xiàn)出來，同時(shí)也展開了我們的教育生活該如何發(fā)展與改善的可能途徑。正因如此，以講故事形式出現(xiàn)的教育敘事，因其對(duì)復(fù)雜教育生活中的細(xì)微脈絡(luò)的揭示而區(qū)別于一般性的故事講述，使之成為我們對(duì)自身教育生活的反思性實(shí)踐，并成為我們積累實(shí)踐性知識(shí)、提升這種實(shí)踐性知識(shí)品格的重要形式。我們講故事的過程就是我們不斷地回溯、觀照、發(fā)現(xiàn)我們過去、現(xiàn)在、以至將來的教育生活路徑的過程。
教育學(xué)者葉瀾曾指出，教師的科研能力主要是指研究學(xué)生和教育實(shí)踐的能力，教師的研究大量是結(jié)合自己的實(shí)踐工作與對(duì)象開展的，因此，教師的研究能力也是高質(zhì)量教育生活與自身專業(yè)成長(zhǎng)的必要條件。教育敘事作為一種切近教師日常工作的研究方式，讓我們?cè)谄椒驳�、逐步庸常化的教育工作中發(fā)現(xiàn)幽微的教育意義，從而獲得我們對(duì)自身作為教師生命個(gè)體存在價(jià)值與意義的發(fā)現(xiàn)與提升，并可能成為我們走出教育生活慣性思維的重要路徑，既提高了我們對(duì)自我教育生活反思、批判的能力，也提升了我們教育生活的創(chuàng)造性品格與能力，從而有效地改造、提升了我們的教育生活質(zhì)量。
一個(gè)人對(duì)周遭世界的發(fā)現(xiàn)往往同時(shí)就是對(duì)自我心靈世界的發(fā)現(xiàn)。走進(jìn)教育敘事，讓我們與自己經(jīng)歷的活生生的教育生活文本對(duì)話，增進(jìn)我們對(duì)教育生活的理解，并使我們對(duì)教育的理解與認(rèn)識(shí)更加豐富多樣。同時(shí)，由于其中記錄著我們作為教師個(gè)體的生命印記，從而生動(dòng)有趣，富于生命氣息。我們?cè)诮逃龜⑹轮袑?duì)自我教育生活的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)同，也是我們對(duì)教育人生豐富性及其意義價(jià)值的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)同，是對(duì)我們作為教師存在的個(gè)體內(nèi)在心靈世界的豐富性與充實(shí)性的發(fā)現(xiàn)。教育敘事因此而成為我們改變?nèi)粘＝逃畹膯握{(diào)與平庸的重要方式。
林小紅
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