11.（浙江卷）
秦中吟?歌舞
（唐）白居易
秦中歲云暮，大雪滿(mǎn)皇州。雪中退朝者，朱紫盡公侯。貴有風(fēng)云興，富無(wú)饑寒憂(yōu)。所營(yíng)唯第宅，所務(wù)在追游。朱輪車(chē)馬客，紅燭歌舞樓。歡酣促密坐，醉暖脫重裘。秋官為主人，廷尉居上頭。日中為一樂(lè)，夜半不能休。豈知閿鄉(xiāng)?獄，中有凍死囚。
[注]?閿鄉(xiāng)：舊縣名。白居易有《奏閿鄉(xiāng)縣禁囚狀》，詳述了無(wú)辜婦孺被關(guān)進(jìn)閿鄉(xiāng)獄并遭受迫害的慘狀。
�。�1）這首詩(shī)揭露了中唐尖銳的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情，與杜甫名句“_______________，______________”一脈相承。
�。�2）賞析這首詩(shī)對(duì)比藝術(shù)的特色。
答案：
�。�1）朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨
�。�2）?從結(jié)構(gòu)上看，開(kāi)頭兩句興起全篇，接下來(lái)十四句詳寫(xiě)統(tǒng)治者驕奢侈靡的生活，而結(jié)尾僅用兩句描述“凍死囚”，文勢(shì)陡急，有一落千丈之勢(shì)。
?從藝術(shù)效果看，前面十四句通過(guò)層層鋪敘、渲染，為結(jié)尾一幕作藝術(shù)的鋪墊，前后構(gòu)成強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比，震撼人心。
【參考資料】
《秦中吟》十首，是白居易最著名的諷喻詩(shī)之一，元和五年左右作于長(zhǎng)安。這組詩(shī)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗勢(shì)力方面相當(dāng)深刻，發(fā)人深省。后世評(píng)論者常以其與杜甫詩(shī)相提并論。白居易自己在《與元九書(shū)》中也說(shuō)：“聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣�！�
本詩(shī)與《輕肥》略近，其中所說(shuō)雖是閿鄉(xiāng)一地，在當(dāng)時(shí)卻具有普遍意義。作者只是客觀地描述了情況：一方面朱門(mén)車(chē)馬窮奢極侈；另一方面無(wú)辜的囚犯凍死獄中。對(duì)比之中，主題自然顯現(xiàn)。與杜甫：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”相似。
【附錄】“秦中吟”十首
秦中吟十首并序
貞元、元和之際, 予在長(zhǎng)安, 聞見(jiàn)之間, 有足悲者. 因直歌其事, 命為《秦中吟》
議 婚
天下無(wú)正聲, 悅耳即為娛.
人間無(wú)正色, 悅目即為姝.
顏色非相遠(yuǎn), 貧富則有殊.
貧為時(shí)所棄, 富為時(shí)所趨.
紅樓富家女, 金縷繡羅襦.
見(jiàn)人不斂手, 嬌癡二八初.
母兄未開(kāi)口, 已嫁不須臾.
綠窗貧家女, 寂寞二十余.
荊釵不直錢(qián), 衣上無(wú)真珠.
幾回人欲聘, 臨日又踟躕.
主人會(huì)良媒, 置酒滿(mǎn)玉壺.
四座且勿飲, 聽(tīng)我歌兩途.
富家女易嫁, 嫁早輕其夫.
貧家女難嫁, 嫁晚孝于姑.
聞君欲娶婦, 娶婦意何如?
(已嫁:一作言嫁)
【注】議婚是中國(guó)傳統(tǒng)婚禮禮節(jié)之一，亦稱(chēng)議親，商議婚娶的最初階段，即六禮中納采、問(wèn)名、納吉三階段。由男方派人到女家提親開(kāi)始，經(jīng)過(guò)換帖、卜吉、合婚、相親等程序，到訂婚為止。《聊齋志異?青蛙神》：“雖故卻之，而亦未敢議婚他姓。
重 賦
厚地植桑麻, 所要濟(jì)生民.
生民理布帛, 所求活一身.
身外充征賦, 上以奉君親.
國(guó)家定兩稅, 本意在憂(yōu)人.
厥初防其淫, 明敕內(nèi)外臣:
稅外加一物, 皆以枉法論.
奈何歲月久, 貪吏得因循.
浚我以求寵, 斂索無(wú)冬春.
織絹未成匹, 繰絲未盈斤.
里胥迫我納, 不許暫逡巡.
歲暮天地閉, 陰風(fēng)生破村.
夜深煙火盡, 霰雪白紛紛.
幼者形不蔽, 老者體無(wú)溫.
悲端與寒氣, 并入鼻中辛.
昨日輸殘稅, 因窺官庫(kù)門(mén):
繒帛如山積, 絲絮似云屯.
號(hào)為羨余物, 隨月獻(xiàn)至尊.
奪我身上暖, 買(mǎi)爾眼前恩.
進(jìn)入瓊林庫(kù), 歲久化為塵!
(憂(yōu)人:一作愛(ài)人. 悲端:一作悲喘、一作悲啼.)
【注】語(yǔ)出:(1).苛重的賦稅�！稘h書(shū)?萬(wàn)石傳》：“惟吏多私，徵求無(wú)已，去者便，居者擾，故為流民法，以禁重賦�！� 顏師古 注：“朝廷特為流人設(shè)法，又禁吏之重賦也�！薄稘h書(shū)?谷永傳》：“峻刑重賦，百姓愁怨�！�(2).加重征收賦稅�！逗鬂h書(shū)?翟酺傳》：“卒有不虞，復(fù)當(dāng)重賦百姓，怨叛既生，危亂可待也。
傷 宅
誰(shuí)家起甲第, 朱門(mén)大道邊?
豐屋中櫛比, 高墻外回環(huán).
累累六七堂, 棟宇相連延.
一堂費(fèi)百萬(wàn), 郁郁起青煙.
洞房溫且清, 寒暑不能干.
高堂虛且迥, 坐臥見(jiàn)南山.
繞廊紫藤架, 夾砌紅藥欄.
攀枝摘櫻桃, 帶花移牡丹.
主人此中坐, 十載為大官.
廚有臭敗肉, 庫(kù)有貫朽錢(qián).
誰(shuí)能將我語(yǔ), 問(wèn)爾骨肉間:
豈無(wú)窮賤者, 忍不救饑寒?
如何奉一身, 直欲保千年?
不見(jiàn)馬家宅, 今作奉誠(chéng)園.。
【注】《傷宅》是唐代詩(shī)人白居易的組詩(shī)作品《秦中吟》中的一首。此詩(shī)通過(guò)對(duì)權(quán)貴們的豪華宅第及豪奢生活的描繪，對(duì)豪門(mén)顯貴的奢侈之風(fēng)進(jìn)行了無(wú)情的揭露和抨擊。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，描寫(xiě)細(xì)膩，感情悲憤沉郁，深刻反映出中唐時(shí)期整個(gè)統(tǒng)治階層享樂(lè)腐化，不思進(jìn)取的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦關(guān)注和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮之情。
傷 友
(又云傷苦節(jié)士)
陋巷孤寒士, 出門(mén)苦棲棲.
雖云志氣高, 豈免顏色低.
平生同門(mén)友, 通籍在金閨.
曩者膠漆契, 邇來(lái)云雨睽.
正逢下朝歸, 軒騎五門(mén)西.
是時(shí)天久陰, 三日雨凄凄.
蹇驢避路立, 肥馬當(dāng)風(fēng)嘶.
回頭忘相識(shí), 占道上沙堤.
昔年洛陽(yáng)社, 貧賤相提攜.
今日長(zhǎng)安道, 對(duì)面隔云泥.
近日多如此, 非君獨(dú)慘凄.
死生不變者, 唯聞任與黎.
(任公叔、黎逢. 苦棲棲:一作苦恓恓)
不致仕
七十而致仕, 禮法有明文.
何乃貪榮者, 斯言如不聞?
可憐八九十, 齒墜雙眸昏.
朝露貪名利, 夕陽(yáng)憂(yōu)子孫.
掛冠顧翠緌, 懸車(chē)惜朱輪.
金章腰不勝, 傴僂入君門(mén).
誰(shuí)不愛(ài)富貴? 誰(shuí)不戀君恩?
年高須告老, 名遂合退身.
少時(shí)共嗤誚, 晚歲多因循.
賢哉漢二疏, 彼獨(dú)是何人?
寂寞東門(mén)路, 無(wú)人繼去塵.
立 碑
勛德既下衰, 文章亦陵夷.
但見(jiàn)山中石, 立作路旁碑.
銘勛悉太公, 敘德皆仲尼.
復(fù)以多為貴, 千言直萬(wàn)貲.
為文彼何人, 想見(jiàn)下輩時(shí).
但欲愚者悅, 不思賢者嗤.
豈獨(dú)賢者嗤, 乃傳后代疑.
古石蒼苔字, 安知是愧詞!
我聞望江縣, 曲令撫煢嫠,
在官有仁政, 名不聞京師.
身歿欲歸葬, 百姓遮路歧.
攀轅不得歸, 留葬此江湄.
至今道其名, 男女涕皆垂.
無(wú)人立碑碣, 唯有邑人知.
(曲令名信陵. 銘勛悉太公, 敘德皆仲尼: 一作勛名悉太公, 德教皆仲尼.)
【注】1、詩(shī)名亦作《石碑》 2、銘勛悉太公，敘德皆仲尼：一作勛名悉太公，德教皆仲尼。 3、曲信陵，貞元元年鮑防榜下及第，六年做望江縣令，為政清廉有政聲。曾作《投石祝江祈雨文》，中有：“必也私欲之求，行于邑里，添黷之政，施于黎元（百姓），令長(zhǎng)之罪也，神得而誅之。豈可移于人以害其歲？”可見(jiàn)確為愛(ài)民之官員。
【賞析】
立碑以夸耀門(mén)閥、頌揚(yáng)功德之風(fēng)始于漢代，唐代此風(fēng)更盛。碑文中所寫(xiě)其實(shí)都是一片虛文。有些文人，以善寫(xiě)此類(lèi)“諛墓”文字而著稱(chēng)，連一些大文豪（如蔡邕、韓愈）都未能免俗。本詩(shī)即譏諷了那些企圖立碑傳名和諛墓得金之流。作者認(rèn)為：立碑未必可留名，品德高尚，施行仁政才能流芳百世。
輕 肥
意氣驕滿(mǎn)路, 鞍馬光照塵.
借問(wèn)何為者, 人稱(chēng)是內(nèi)臣.
朱紱皆大夫, 紫綬或?qū)④?
夸赴軍中宴, 走馬去如云.
樽罍溢九醞, 水陸羅八珍.
果擘洞庭橘, 膾切天池鱗.
食飽心自若, 酒酣氣益振.
是歲江南旱, 衢州人食人!
(膾: 當(dāng)作鲙)
【注】“輕肥”是古漢語(yǔ)詞。白居易詩(shī)《輕肥》是《秦中吟》十首組詩(shī)的第七首。它著重暴露那些為皇帝所寵信的宦官，他們不管人民的死活，整天過(guò)著窮奢極欲、豪華糜爛的生活，詩(shī)中還用對(duì)比的手法，揭示出封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)與人民的矛盾。
《輕肥》賞析一
詩(shī)題“輕肥”，取自《論語(yǔ)?雍也》中的“乘肥馬，衣輕裘”，用以概括豪奢生活。
開(kāi)頭四句，先寫(xiě)后點(diǎn)，突兀跌宕，繪神繪色。意氣之驕，竟可滿(mǎn)路，鞍馬之光，竟可照塵，這不能不使人驚異。正因?yàn)轶@異，才發(fā)出“何為者”（干什么的）的疑問(wèn)，從而引出了“是內(nèi)臣”的回答。內(nèi)臣者，宦官也�；鹿俨贿^(guò)是皇帝的家奴，憑什么驕橫神氣一至于此？原來(lái)，宦官這種腳色居然朱紱、紫綬，掌握了政權(quán)和軍權(quán)，怎能不驕？怎能不奢？“夸赴軍中宴，走馬去如云”兩句，與“意氣驕滿(mǎn)路，鞍馬光照塵”前呼后應(yīng)，互相補(bǔ)充�！白唏R去如云”，就具體寫(xiě)出了驕與夸。這幾句中的“滿(mǎn)”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字，形象鮮明地表現(xiàn)出赴軍中宴的內(nèi)臣不是一兩個(gè)，而是一大幫。
“軍中宴”的“軍”是指保衛(wèi)皇帝的神策軍。此時(shí)，神策軍由宦官管領(lǐng)�；鹿賯兏秋w揚(yáng)跋扈，為所欲為。前八句詩(shī)，通過(guò)宦官們“夸赴軍中宴”的場(chǎng)面著重揭露其意氣之驕，具有高度的典型概括意義。
緊接六句，通過(guò)內(nèi)臣們軍中宴的場(chǎng)面主要寫(xiě)他們的奢，但也寫(xiě)了驕。寫(xiě)奢的文字，與“鞍馬光照塵”一脈相承，而用筆各異。寫(xiě)馬，只寫(xiě)它油光水滑，其飼料之精，已意在言外。寫(xiě)內(nèi)臣，則只寫(xiě)食山珍、飽海味，其腦滿(mǎn)腸肥，大腹便便，已不言而喻�！笆筹栃淖匀簦坪庖嬲瘛眱删�，又由奢寫(xiě)到驕�！皻庖嬲瘛边b應(yīng)首句。赴宴之時(shí)，已然“意氣驕滿(mǎn)路”，如今食飽、酒酣，意氣自然益發(fā)驕橫，不可一世了！
以上十四句，淋漓盡致地描繪出內(nèi)臣行樂(lè)圖，已具有暴露意義。然而詩(shī)人的目光并未局限于此。他又“悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”，筆鋒驟然一轉(zhuǎn)，當(dāng)這些“大夫”“將軍”酒醉肴飽之時(shí)，江南正在發(fā)生“人食人”的慘象，從而把詩(shī)的思想意義提到新的高度。同樣遭遇旱災(zāi)，而一樂(lè)一悲，卻判若天壤。
《輕肥》賞析二
白居易的《輕肥》是一首現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。
《輕肥》詩(shī)曰：“意氣驕滿(mǎn)路，鞍馬光照塵。借問(wèn)何為者，人稱(chēng)是內(nèi)臣�？涓败娭醒纾唏R去如云。樽罍溢九釀，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗。食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，瞿州人食人�！�
白居易的《輕肥》描寫(xiě)了唐朝中期社會(huì)的真實(shí)面貌。
封建社會(huì)從皇帝到平民是分為階級(jí)的，同在一個(gè)天底下，同在一個(gè)社會(huì)，不同的階級(jí)生活狀況是天壤之別的�；实劬佑谏鐣�(huì)的頂端，以皇帝為首的統(tǒng)冶集團(tuán)生活極度奢侈，縻費(fèi)無(wú)度；而貧苦百姓的生活是饑寒交迫，苦不堪言，甚至流離失所，賣(mài)兒鬻女……社會(huì)形成了極端的兩極分化。一但發(fā)生災(zāi)荒，情況更為嚴(yán)重。
白居易的這首詩(shī)就是寫(xiě)于唐憲宗元和四年（公元809年），據(jù)《通鑒?唐紀(jì)五十三》載：元和四年，“南方旱饑”。這首詩(shī)即寫(xiě)于江南發(fā)生大旱的這一年。白居易的《輕肥》正是從統(tǒng)冶階級(jí)的奢侈腐化，縻費(fèi)無(wú)度和廣大百姓深重苦難這這兩個(gè)方面描寫(xiě)社會(huì)生活的。這首詩(shī)共十六句，其中十四句是從統(tǒng)冶者方面寫(xiě)的。詩(shī)的開(kāi)篇即寫(xiě)“內(nèi)臣”“意氣驕滿(mǎn)路，鞍馬光照塵”，僅僅十個(gè)字，就把一群人的，躍武揚(yáng)威的情狀栩栩如生地描繪出來(lái)。接著“借問(wèn)何為者，人稱(chēng)是內(nèi)臣”，揭示了這一群人的身份，原來(lái)這驕橫跋扈的一群是皇帝的親信，即“內(nèi)臣”，即太監(jiān)，他們是最高統(tǒng)治者的親信和爪牙。就是這樣一群人，竟然個(gè)個(gè)都有身居高官，“朱紱皆大夫，紫綬悉將軍”。這些人在這大災(zāi)之年在做什么呢？原來(lái)是赴宴，“夸赴軍中宴，走馬去如云”，人數(shù)眾多，而且是亂紛紛的，爭(zhēng)先恐后。酒宴上吃喝的是什么？“樽罍溢九釀，水陸羅八珍。果擘洞庭橘，膾切天池鱗”，吃喝全是由精妙的工藝釀制美酒和難得一見(jiàn)的山珍海味。又有上好的果品享受，簡(jiǎn)直就是神仙過(guò)的日子。甘美饜足之后，更是神氣十足，驕橫無(wú)限，“食飽心自若，酒酣氣益振”。統(tǒng)治者不論常年和災(zāi)年，放縱享受總是盡情的，揮霍無(wú)度的。這樣，通過(guò)如上描寫(xiě)，封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的不顧民生，腐敗享樂(lè)至極的情狀展示出來(lái)了。詩(shī)篇接下來(lái)一轉(zhuǎn)，只用兩句寫(xiě)了百姓的生活，“是歲江南旱，瞿州人食人”，只十個(gè)字，寫(xiě)出了江南大地上的一幕人間慘劇。然而，只這兩句，實(shí)在是具有震撼人心的力量。
《通鑒?唐紀(jì)五十三》載的元和四年（公元809年）“南方旱饑”，雖只有四個(gè)字，我們可以知道，如果不是災(zāi)情非常嚴(yán)重，史書(shū)是不會(huì)記載的。既然災(zāi)情嚴(yán)重，白居易《輕肥》的描寫(xiě)就是真實(shí)的了。因此，白居易的《輕肥》是一首現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，它反映了唐憲宗元和四年真實(shí)的社會(huì)面貌，這篇詩(shī)也映射出封建社會(huì)面貌的一般情形。這首詩(shī)對(duì)人們今天深刻認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的本質(zhì)具有重大的意義。這首詩(shī)對(duì)我們今天如何為官、如何冶國(guó)也是有啟示意義的。
這首詩(shī)在寫(xiě)法上運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，詩(shī)人洞察了社會(huì)的真實(shí)情形，敢于說(shuō)真話(huà)，描寫(xiě)了社會(huì)的真實(shí)面貌，反映了社會(huì)的本質(zhì)；運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法，突出了詩(shī)篇的表達(dá)效果；詩(shī)句的順序具有嚴(yán)密的邏輯性。這三點(diǎn)寫(xiě)法是值得詩(shī)友注意學(xué)習(xí)的。
《輕肥》 - 寫(xiě)作手法
這首詩(shī)運(yùn)用了對(duì)比的方法，把兩種截然相反的社會(huì)現(xiàn)象并列在一起，詩(shī)人不作任何說(shuō)明，不發(fā)一句議論，而讓讀者通過(guò)鮮明的對(duì)比，得出應(yīng)有的結(jié)論。這比直接發(fā)議論更能使人接受詩(shī)人所要闡明的思想，因而更有說(shuō)服力。末二句直賦其事，奇峰突起，使全詩(shī)頓起波瀾，使讀者動(dòng)魄驚心，確是十分精彩的一筆！
《輕肥》 - 古今點(diǎn)評(píng)
1．與少陵憂(yōu)黎元同一心事。(宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》)
2．詩(shī)貴和緩優(yōu)柔，而忌率直迫切。元結(jié)、沈千運(yùn)是盛唐人，而元之《舂陵行》、《賊退詩(shī)》，沈之“豈知林園主，卻是林園客”，已落率直之病。樂(lè)天《雜興》之“色禽合為荒，政刑兩已衰”，《無(wú)名稅》之“奪我身上暖，買(mǎi)爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為空”，《輕肥》之“是歲江南早，衢州人食人”，《買(mǎi)花》篇之“一叢深色花，十戶(hù)中人賦”等，率直更甚。(吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》)
3.結(jié)句斗絕，有一落千丈之勢(shì)。(弘歷《唐宋詩(shī)醇》)
五 弦
清歌且罷唱, 紅袂亦停舞.
趙叟抱五弦, 宛轉(zhuǎn)當(dāng)胸?fù)?
大聲粗若散, 颯颯風(fēng)和雨.
小聲細(xì)欲絕, 切切鬼神語(yǔ).
又如鵲報(bào)喜, 轉(zhuǎn)作猿啼苦.
十指無(wú)定音, 顛倒宮徵羽.
坐客聞此聲, 形神若無(wú)主.
行客聞此聲, 駐足不能舉.
嗟嗟俗人耳, 好今不好古.
所以綠窗琴, 日日生塵土.
【注】五弦琵琶，是中國(guó)古代北方少數(shù)民族彈撥弦鳴樂(lè)器。簡(jiǎn)稱(chēng)五弦。歷史久遠(yuǎn)、造型別致，盛唐時(shí)期曾流行于我國(guó)廣大中原地區(qū)，并東傳日本、成為中日文化交流的歷史見(jiàn)證。
歌 舞
秦中歲云暮, 大雪滿(mǎn)皇州.
雪中退朝者, 朱紫盡公侯.
貴有風(fēng)云興, 富無(wú)饑寒憂(yōu).
所營(yíng)唯第宅, 所務(wù)在追游.
朱輪車(chē)馬客, 紅燭歌舞樓.
歡酣促密坐, 醉暖脫重裘.
秋官為主人, 廷尉居上頭.
日中為一樂(lè), 夜半不能休.
豈知閿鄉(xiāng)獄, 中有凍死囚!
買(mǎi) 花
帝城春欲暮, 喧喧車(chē)馬度.
共道牡丹時(shí), 相隨買(mǎi)花去.
貴賤無(wú)常價(jià), 酬直看花數(shù):
灼灼百朵紅, 戔戔五束素.
上張幄幕庇, 旁織笆籬護(hù).
水灑復(fù)泥封, 移來(lái)色如故.
家家習(xí)為俗, 人人迷不悟.
有一田舍翁, 偶來(lái)買(mǎi)花處.
低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆, 此嘆無(wú)人喻:
一叢深色花, 十戶(hù)中人賦!
【評(píng)析】
【評(píng)析】在農(nóng)村青黃不接、農(nóng)事繁忙之時(shí)，長(zhǎng)安城中卻「喧喧車(chē)馬度」，皇親貴族們正在忙于買(mǎi)花，這些狂熱的買(mǎi)花者一擲千金、揮金如土。與此同時(shí)，卻有一位來(lái)自啼饑號(hào)寒的農(nóng)村「偶來(lái)買(mǎi)花處」的田舍翁低頭長(zhǎng)嘆。詩(shī)人用強(qiáng)烈的、鮮明的對(duì)比揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)“富貴閑人一束花，十戶(hù)田家一年糧”的本質(zhì)。
【賞析】
《秦中吟》十首，是白居易最著名的諷喻詩(shī)之一，元和五年左右作于長(zhǎng)安。這組詩(shī)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗勢(shì)力方面相當(dāng)深刻，發(fā)人深省。后世評(píng)論者常以其與杜甫詩(shī)相提并論。白居易自己在《與元九書(shū)》中也說(shuō)：“聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣�！�
《議婚》：約作于元和五年（810）。作者對(duì)當(dāng)時(shí)崇尚的婚姻觀作了一番評(píng)論，對(duì)當(dāng)時(shí)受封建門(mén)第觀念影響重財(cái)輕人，攀高結(jié)富的惡俗做出揭露與批判，并對(duì)難于出嫁的貧家女寄予了同情。
《重賦》：當(dāng)時(shí)皇帝除國(guó)庫(kù)外，另設(shè)私庫(kù)，儲(chǔ)藏群臣進(jìn)貢的財(cái)物，以供自己享樂(lè)之用。地方官員借機(jī)巧立名目，大肆搜刮聚斂，以“羨余”（即賦稅之盈余）的名義向皇帝進(jìn)貢，從而得到加官晉爵的機(jī)會(huì)。廣大勞動(dòng)人民則在重稅壓迫下衣不蔽體，食不果腹，困苦不堪。作者對(duì)此現(xiàn)象大為不滿(mǎn)，但限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平?jīng)]有或不敢把矛頭指向皇帝，只得對(duì)貪官污吏作出強(qiáng)烈批評(píng)。但詩(shī)的后半部分對(duì)重賦產(chǎn)生的后果的大力渲染，無(wú)形中強(qiáng)化了對(duì)“本意在憂(yōu)人”而實(shí)“奪我身上暖”的最高統(tǒng)治者的仇恨。評(píng)論者以之與杜甫《石壕吏》相比。
《傷宅》：唐代中葉，達(dá)官貴人奢侈成性，動(dòng)輒大興土木，營(yíng)造園第。這種行徑對(duì)百姓造成了災(zāi)難。作者對(duì)此進(jìn)行了諷刺，認(rèn)為興建豪宅的錢(qián)最好用于救濟(jì)貧民，宅地與榮耀的不朽是不可能的：“不見(jiàn)馬家宅，今作奉誠(chéng)園。”
《傷友》：也作《傷苦節(jié)士》或《膠漆契》。作者對(duì)朋友之道今不如古表現(xiàn)了一種感傷凄涼之情。昔日洛陽(yáng)社中，無(wú)論貧賤富貴，都能相互幫助；而今長(zhǎng)安道上，兩相面對(duì)卻如“隔云泥”。對(duì)比之中表達(dá)了作者對(duì)友道之不古的憂(yōu)傷。
《不致仕》：據(jù)《國(guó)史補(bǔ)》、《堯山堂偶雋》等書(shū)記載，此詩(shī)可能譏諷杜佑。諷刺了“愛(ài)富貴”“戀君恩”而年高不退休者。此詩(shī)的文字上頗有古風(fēng)，后世評(píng)論者認(rèn)為可與陶淵明詩(shī)亂真。
《立碑》，一作《古碑》。諷刺了立碑夸耀門(mén)第，歌功頌德之風(fēng)。認(rèn)為立碑“諛墓”不能名留千古；只有施行仁政，品德高尚者，雖無(wú)碑碣，卻能“至今道其名�！�
《輕肥》：詩(shī)名取自《論語(yǔ)?雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘�！焙笫酪浴拜p肥”借指達(dá)官貴人。作者首先極言了內(nèi)臣的生活之豪奢，最后于結(jié)尾處通過(guò)“是歲江南旱，衢州人食人！”這樣的強(qiáng)烈對(duì)比揭明主旨，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。
《五弦》：此詩(shī)的描寫(xiě)手法相當(dāng)高明。運(yùn)用烘托、比喻、反襯等豐富多變的手法描寫(xiě)了趙叟技藝，而末尾則說(shuō)：俗人“不好古”，名貴的“綠窗琴”只能閑置一旁，落滿(mǎn)塵土。以音樂(lè)喻人，實(shí)為作者自況。
《歌舞》：本詩(shī)與《輕肥》略近，其中所說(shuō)雖是閿鄉(xiāng)一地，在當(dāng)時(shí)卻具有普遍意義。作者只是客觀地描述了情況：一方面朱門(mén)車(chē)馬窮奢極侈；另一方面無(wú)辜的囚犯凍死獄中。對(duì)比之中，主題自然顯現(xiàn)。與杜甫：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”相似。
《買(mǎi)花》：這組詩(shī)中最出名的之一。在白居易生活的時(shí)代，貴族官僚豪奢游蕩，一擲千金。這首詩(shī)構(gòu)思，僅僅從買(mǎi)花這個(gè)小角度落墨，深透剖析，就揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端。詩(shī)末用“田舍翁”的嘆息作結(jié)：“一叢深色花，十戶(hù)中人賦！”這里含有十分深刻的意義，已經(jīng)觸及到了當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度本身。前所謂“權(quán)豪貴近者相目而變色”，主要就因此�！肚刂幸鳌肥祝前拙右鬃钪闹S喻詩(shī)之一，元和五年左右作于長(zhǎng)安。這組詩(shī)在反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊黑暗勢(shì)力方面相當(dāng)深刻，發(fā)人深省。后世評(píng)論者常以其與杜甫詩(shī)相提并論。白居易自己在《與元九書(shū)》中也說(shuō)：“聞《秦中吟》，則權(quán)豪貴近者相目而變色矣�！�
《議婚》：約作于元和五年（810）。作者對(duì)當(dāng)時(shí)崇尚的婚姻觀作了一番評(píng)論，對(duì)當(dāng)時(shí)受封建門(mén)第觀念影響重財(cái)輕人，攀高結(jié)富的惡俗做出揭露與批判，并對(duì)難于出嫁的貧家女寄予了同情。
《重賦》：當(dāng)時(shí)皇帝除國(guó)庫(kù)外，另設(shè)私庫(kù)，儲(chǔ)藏群臣進(jìn)貢的財(cái)物，以供自己享樂(lè)之用。地方官員借機(jī)巧立名目，大肆搜刮聚斂，以“羨余”（即賦稅之盈余）的名義向皇帝進(jìn)貢，從而得到加官晉爵的機(jī)會(huì)。廣大勞動(dòng)人民則在重稅壓迫下衣不蔽體，食不果腹，困苦不堪。作者對(duì)此現(xiàn)象大為不滿(mǎn)，但限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平?jīng)]有或不敢把矛頭指向皇帝，只得對(duì)貪官污吏作出強(qiáng)烈批評(píng)。但詩(shī)的后半部分對(duì)重賦產(chǎn)生的后果的大力渲染，無(wú)形中強(qiáng)化了對(duì)“本意在憂(yōu)人”而實(shí)“奪我身上暖”的最高統(tǒng)治者的仇恨。評(píng)論者以之與杜甫《石壕吏》相比。
《傷宅》：唐代中葉，達(dá)官貴人奢侈成性，動(dòng)輒大興土木，營(yíng)造園第。這種行徑對(duì)百姓造成了災(zāi)難。作者對(duì)此進(jìn)行了諷刺，認(rèn)為興建豪宅的錢(qián)最好用于救濟(jì)貧民，宅地與榮耀的不朽是不可能的：“不見(jiàn)馬家宅，今作奉誠(chéng)園�！�
《傷友》：也作《傷苦節(jié)士》或《膠漆契》。作者對(duì)朋友之道今不如古表現(xiàn)了一種感傷凄涼之情。昔日洛陽(yáng)社中，無(wú)論貧賤富貴，都能相互幫助；而今長(zhǎng)安道上，兩相面對(duì)卻如“隔云泥”。對(duì)比之中表達(dá)了作者對(duì)友道之不古的憂(yōu)傷。
《不致仕》：據(jù)《國(guó)史補(bǔ)》、《堯山堂偶雋》等書(shū)記載，此詩(shī)可能譏諷杜佑。諷刺了“愛(ài)富貴”“戀君恩”而年高不退休者。此詩(shī)的文字上頗有古風(fēng)，后世評(píng)論者認(rèn)為可與陶淵明詩(shī)亂真。
《立碑》，一作《古碑》。諷刺了立碑夸耀門(mén)第，歌功頌德之風(fēng)。認(rèn)為立碑“諛墓”不能名留千古；只有施行仁政，品德高尚者，雖無(wú)碑碣，卻能“至今道其名。”
《輕肥》：詩(shī)名取自《論語(yǔ)?雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘�！焙笫酪浴拜p肥”借指達(dá)官貴人。作者首先極言了內(nèi)臣的生活之豪奢，最后于結(jié)尾處通過(guò)“是歲江南旱，衢州人食人！”這樣的強(qiáng)烈對(duì)比揭明主旨，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。
《五弦》：此詩(shī)的描寫(xiě)手法相當(dāng)高明。運(yùn)用烘托、比喻、反襯等豐富多變的手法描寫(xiě)了趙叟技藝，而末尾則說(shuō)：俗人“不好古”，名貴的“綠窗琴”只能閑置一旁，落滿(mǎn)塵土。以音樂(lè)喻人，實(shí)為作者自況。
《歌舞》：本詩(shī)與《輕肥》略近，其中所說(shuō)雖是閿鄉(xiāng)一地，在當(dāng)時(shí)卻具有普遍意義。作者只是客觀地描述了情況：一方面朱門(mén)車(chē)馬窮奢極侈；另一方面無(wú)辜的囚犯凍死獄中。對(duì)比之中，主題自然顯現(xiàn)。與杜甫：“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”相似。
《買(mǎi)花》：這組詩(shī)中最出名的之一。在白居易生活的時(shí)代，貴族官僚豪奢游蕩，一擲千金。這首詩(shī)構(gòu)思，僅僅從買(mǎi)花這個(gè)小角度落墨，深透剖析，就揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊端。詩(shī)末用“田舍翁”的嘆息作結(jié)：“一叢深色花，十戶(hù)中人賦！”這里含有十分深刻的意義，已經(jīng)觸及到了當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度本身。前所謂“權(quán)豪貴近者相目而變色”，主要就因此。
12.（江蘇卷）
醉眠
唐庚
山靜似太古，日長(zhǎng)如小年。
余花猶可醉，好鳥(niǎo)不妨眠。
世味門(mén)常掩，時(shí)光簟已便。
夢(mèng)中頻得句，拈筆又忘筌。
注：唐庚，北宋文學(xué)家，此詩(shī)為其謫居惠州時(shí)所作。
�。�1）說(shuō)明“山靜似太古”一句的含意。
�。�2）“世味門(mén)常掩，時(shí)光簟已便”一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心境？
�。�3）《宋詩(shī)鈔》中說(shuō)唐庚的詩(shī)“芒焰在簡(jiǎn)淡之中”，即平淡的背后往往蘊(yùn)藏著激烈情感，試結(jié)合本詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。
答案：
�。�1）用遠(yuǎn)古時(shí)期的寧?kù)o寫(xiě)出山中的幽靜。
�。�2）表達(dá)了厭惡官場(chǎng)，追求恬淡的心境。
�。�3）“門(mén)掩世味”、“拈筆忘筌”暗含詩(shī)人難忘世事，透露幽憤不平之氣；全詩(shī)卻以“山”、“余花”、“好鳥(niǎo)”等閑適悠遠(yuǎn)的意象，形成一種簡(jiǎn)樸的風(fēng)格，意味平淡深長(zhǎng)。
【補(bǔ)充注釋】
�、偬牛哼h(yuǎn)古。
�、谛∧辏盒稳輹r(shí)間長(zhǎng)，近似一年。
�、埕。篸ian 竹席。便：適宜。
【賞析】
從空間上說(shuō)，群山環(huán)抱，一片寂靜，好似萬(wàn)物都不存在的遠(yuǎn)古；從時(shí)間上說(shuō)，無(wú)所思慮，無(wú)所用心，一天就好像是一年。在這遠(yuǎn)離塵囂的地方，一切仿佛都已凝固，沒(méi)有名利的誘惑，沒(méi)有人事的攪擾，沒(méi)有煩惱的縈繞，這是作者對(duì)周?chē)h(huán)境的渲染，更是對(duì)他自己精神狀態(tài)的描寫(xiě)。以下就具體寫(xiě)其順適：春天不是就要過(guò)去了嗎？沒(méi)關(guān)系，春去春來(lái)他本就認(rèn)為是大自然的正常運(yùn)行，對(duì)著枝頭的幾朵殘花，照樣喝得痛快；鳥(niǎo)啼不是打破了山間的靜寂嗎？也無(wú)妨，在他聽(tīng)來(lái)，與樹(shù)頭清風(fēng)，草中蟲(chóng)鳴也沒(méi)什么兩樣，總是天籟，不妨高眠。三、四句空間轉(zhuǎn)換，視角由山間轉(zhuǎn)入房里，承上“眠”字寫(xiě)�！岸氵M(jìn)小樓成一統(tǒng)”，世味進(jìn)不來(lái)，當(dāng)然也就聞不到，這是飽嘗世味之人的辛酸之言，也是他在這特定的時(shí)空中所體悟到的價(jià)值觀。另外，盛夏時(shí)分醉臥當(dāng)然已用得著竹席，但這得到清涼的，哪里只是身體呢？正是由于進(jìn)入了這種順適之態(tài)，所以即使是作詩(shī)這樣的超功利之事，他也是無(wú)可無(wú)不可：“夢(mèng)中頻得句，拈筆又忘筌。”夢(mèng)中得句似得而實(shí)失，拈筆忘筌(用《莊子》“得魚(yú)忘筌”之典)似失而實(shí)得，他就是這樣領(lǐng)會(huì)了人生哲學(xué)上的辯證法。這首詩(shī)是作者謫居惠州所作，另有作于同時(shí)的《棲禪暮歸書(shū)所見(jiàn)二首》，可以參看：“雨在時(shí)時(shí)黑，春歸處處青。山深失小寺，湖盡得孤亭。”“春著湖煙膩，晴搖野水光。草青仍過(guò)雨，山紫更斜陽(yáng)�！逼渲兴嘎冻龅亩U意，與此詩(shī)正是相通的。
本詩(shī)的“詩(shī)眼”是“醉”。全詩(shī)以“醉”為中心，因?yàn)樵?shī)人終日喝酒麻木自己，才有了下文“夢(mèng)中頻得句，拈筆又忘筌”的感嘆。
【作者簡(jiǎn)介】
作者: 唐庚 年代: 宋 (1071-1121)，字子西，丹棱(今四川眉州西)人。紹圣進(jìn)士。宋徽宗時(shí)，張商英薦其才，除提舉京畿常平。張商英罷相后，他也被貶至惠州。遇赦后，為承議郎，提舉上清太平宮。他的詩(shī)風(fēng)豪放，時(shí)人稱(chēng)為“小東坡”。著有《眉山唐先生文集》。
他和蘇軾算得小同鄉(xiāng)，也貶斥在惠州多年，身世有點(diǎn)相像，而且很佩服蘇軾�？墒撬麄儍扇酥v起創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)，一個(gè)是歡天喜地，一個(gè)是愁眉苦臉。蘇軾說(shuō)：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂(lè)事，無(wú)?俞此者”；唐庚的話(huà)恰好相反：“詩(shī)最難事也！吾……作詩(shī)甚苦，悲吟累日，然后成篇……明日取讀，瑕疵百出，輒復(fù)悲吟累日，返復(fù)改正……復(fù)數(shù)日取出讀之，病復(fù)出，凡如此數(shù)四”。唐庚還有句名言：“詩(shī)律傷嚴(yán)似寡恩言”，若用朱熹的生動(dòng)的話(huà)來(lái)引申，就是：“看文字如酷吏治獄，直是推勘到底，決不恕他，用法深刻，都沒(méi)人情”。因此，他在當(dāng)時(shí)可能是最簡(jiǎn)練、最緊湊的詩(shī)人，雖然也搬弄故典，還不算厲害，只是煉字煉句常有弄巧成拙的地方。
13.（江西卷）
水調(diào)歌頭 壬子被召，端仁相餞席上作?
辛棄疾
長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲。余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英?。門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。 一杯酒，問(wèn)何似，身后名。人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
[注]?紹熙三年（壬子），辛棄疾奉召赴臨安，在陳端仁的餞行席上賦此詩(shī)。?“余既”三句出自《離騷》：“余既滋蘭之九畹，又樹(shù)蕙之百畝”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。
�。�1）概括“蘭”“蕙”“菊”三種意象的共同內(nèi)涵。
�。�2）指出“聽(tīng)我楚狂聲”和“富貴非吾事”典故的出處。詞人借它們分別表達(dá)了什么情思？
答案：
（1）蘭、蕙、菊都是花草，在詞中都用來(lái)象征詞人高尚、純潔的品格和情操。
�。�2）兩個(gè)典故分別出自《論語(yǔ)》和陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》。前者以楚狂接輿的典故，表達(dá)了詞人抗金復(fù)國(guó)理想無(wú)人理解的悲憤，后者以陶淵明子康，抒發(fā)了詞人淡泊名利，潔身自好的情懷。
【賞析】
辛棄疾的這首《水調(diào)歌頭?長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨》，就是一首感時(shí)撫事的答別之作。宋光宗紹熙三年（1192）初，辛棄疾出任福建提點(diǎn)刑獄。這年底，他由三山（今福建福州）奉召赴臨安，當(dāng)時(shí)正免官家居的陳峴（字端仁）為他設(shè)宴餞行，于是而作此詞。全詞如下：
壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作
長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行。何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲？余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英。門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。 一杯酒，問(wèn)何似，身后名？人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰山輕。悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情。富貴非吾事，歸與白鷗盟。
上片直接抒寫(xiě)詩(shī)人的“長(zhǎng)恨”和“有恨無(wú)人省”的感慨。詞人首先寫(xiě)道：“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行�！薄伴L(zhǎng)恨”即無(wú)盡的痛恨。這里，以“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨，裁作短歌行”句開(kāi)篇，首先提出了“恨”，而且是“長(zhǎng)恨”，還要“復(fù)”（即不停，一個(gè)接一個(gè)）。這樣，首先把我們帶進(jìn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)之中。據(jù)相關(guān)資料記載，當(dāng)時(shí)，由于北方金朝的入侵，戰(zhàn)亂不息，被占區(qū)人民處在金人統(tǒng)治之下，而偏安一隅的南宋小朝廷，不但不圖恢復(fù)，還對(duì)主張抗金北伐的人士加以壓制和迫害。辛棄疾就是其中之一。這對(duì)于一個(gè)志在恢復(fù)的愛(ài)國(guó)者來(lái)說(shuō)，怎么能不是“長(zhǎng)恨”呢？在餞別席上，把這“長(zhǎng)恨”“裁作短歌行”。“短歌行”原是古樂(lè)府《平調(diào)曲》名，多用作飲宴席上的歌辭。這里，詞人信手拈來(lái)，融入句中，自然而巧妙地點(diǎn)明了題面。上句的“長(zhǎng)恨”和下句的“短歌”相對(duì)，不僅造成形式上的對(duì)應(yīng)美，更主要的是顯示出那種恨不得盡言而又不能不言的情致。接著寫(xiě)道：“何人為我楚舞，聽(tīng)我楚狂聲�！边@里，詞人合用了兩個(gè)典故。上句“為我楚舞”源于據(jù)《史記?留侯世家》。據(jù)記載，漢高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人子趙王如意”，由于留侯張良設(shè)謀維護(hù)太子，此事只好作罷，戚夫人因向劉邦哭泣，劉邦對(duì)她說(shuō)：“為我楚舞，吾為若楚歌�！币馑际钦f(shuō)，你為我跳楚舞,我為你唱楚歌。下一句“聽(tīng)我楚狂聲”源于《論語(yǔ)?微子篇》。據(jù)記載，楚國(guó)隱士接輿曾唱歌當(dāng)面諷刺孔子迷于從政，疲于奔走，《論語(yǔ)》因稱(chēng)接輿為“楚狂”。辛棄疾在這里運(yùn)用這兩個(gè)典故，目的是為了抒發(fā)他雖有滿(mǎn)腔“長(zhǎng)恨”而又無(wú)人理解的悲憤，一個(gè)“狂”字，更突出了他不愿趨炎附勢(shì)、屈從權(quán)貴的耿介之情。其中，用“何人”呼起，以反詰語(yǔ)氣出之，大大增強(qiáng)了詞句的感人力量。而“為我楚舞”，“聽(tīng)我楚狂聲”，反復(fù)詠言，又造成一種一唱三嘆，回腸蕩氣的藝術(shù)效果。詞人在直抒胸臆以后，緊接著就以舒緩的語(yǔ)氣寫(xiě)道：“余既滋蘭九畹，又樹(shù)蕙之百畝，秋菊更餐英�！边@里，詞人用借用了屈原的《離騷》中的詩(shī)句�！坝嗉茸烫m九畹，又樹(shù)蕙之百畝”與屈原的詩(shī)句比較，只是“蘭”字后少一“之”字，“畹”字后少一“兮”字�！扒锞崭陀ⅰ眲t從原句“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”概括而來(lái)。在屈原的詩(shī)中，“蘭”和“蕙”都是香草�！白烫m”和“樹(shù)蕙”在詩(shī)歌中就是培植香草，以此比喻培養(yǎng)自己美好的品德和志節(jié)。而“飲露”和“餐英”在詩(shī)歌中就是飲食的芳潔，以此比喻品節(jié)的純潔和高尚。作者在這里引用屈原詩(shī)句，借以表達(dá)自己的志節(jié)和情操。我們知道，屈原在忠而被謗、賢而見(jiàn)逐的情況下，仍然堅(jiān)定地持其“內(nèi)美”和“修能”，執(zhí)著地追求自己的理想。辛棄疾在遭朝中奸臣讒言排擠，被削職鄉(xiāng)居的情況下，依然不變報(bào)國(guó)之志，表明自己決不肯隨波逐流與投降派同流合污，沆瀣一氣。接著寫(xiě)道：“門(mén)外滄浪水，可以濯吾纓。”。詞人從另一個(gè)角度表明自己的志節(jié)和操守。這里又用典�！冻o?漁父》中說(shuō)，屈原被放逐，“游于江潭”，“形容枯槁”，漁父問(wèn)他為什么到了這種地步，屈原說(shuō)：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自討其苦。屈原說(shuō)：“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹”，也不肯“以皓皓之白，而蒙世俗之塵�！�。漁父聽(tīng)后，一邊搖船而去，一邊唱道：“滄浪之水情兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！币馑际莿袂朴趯彆r(shí)度勢(shì)，采取從時(shí)隨俗的處世態(tài)度。詞人化用此典，意在進(jìn)一步表明自己的志節(jié)情操。
下片首先寫(xiě)道：“一杯酒，問(wèn)何似，身后名。”這三句抒發(fā)自己理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)的感慨，情緒又轉(zhuǎn)入激昂。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)?任誕》載，西晉張翰（字季鷹），為人“縱任不拘”。有人問(wèn)他：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名耶？”他說(shuō)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！痹~人用張翰的典故，其實(shí)也是心中不平的牢騷之氣。辛棄疾的抗金復(fù)國(guó)理想難以實(shí)現(xiàn)，志業(yè)難遂，還要那“身后”的虛名干什么？那么，詞人為什么會(huì)發(fā)此牢騷呢？接著辛棄疾寫(xiě)到：“人間萬(wàn)事，毫發(fā)常重泰輕�！边@里，說(shuō)出了“長(zhǎng)恨復(fù)長(zhǎng)恨”的根本原因。也就是因?yàn)槟纤谓y(tǒng)治集團(tuán)輕重倒置，是非不分，置危亡于不顧，而一味地茍且偷安。這是詞人對(duì)南宋小朝廷腐敗政局的嚴(yán)厲批判和憤怒呼喊。所以，詞人寫(xiě)道：“悲莫悲生離別，樂(lè)莫樂(lè)新相識(shí)，兒女古今情�！睂�(xiě)惜別。這里用屈原《九歌》點(diǎn)明恨別樂(lè)交乃古往今來(lái)人之常情，表明詞人和餞行者陳端仁的情誼深厚，彼此都不忍離別之情。最后寫(xiě)道：“富貴非吾事，歸與白鷗盟�！边@里，又引用兩個(gè)典故來(lái)表明自己的心跡。一是陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中所得：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期�！碧諟Y明生于東晉末葉，社會(huì)動(dòng)亂，政治黑暗，而他本人又“質(zhì)性自然”，加上“不慕榮利”。這里詞人引用陶詩(shī)，表明自己此次奉召赴臨安并不是追求個(gè)人榮利，并且也不想在那里久留。二是《列子?黃帝篇》中所記載的故事。相傳海上有位喜好鷗鳥(niǎo)的人，每天早晨必在海上與鷗鳥(niǎo)相游處，后遂以與鷗鳥(niǎo)為友比喻浮家泛宅、出沒(méi)云水間的隱居生活。在這里，詞人說(shuō)歸來(lái)與鷗鳥(niǎo)為友，不但表明自己寧可退歸林下，也不屑與投降派為伍，而且也有慰勉陳端仁之意。
在藝術(shù)上，首先，典故的運(yùn)用，不但含蓄，而且增強(qiáng)抒情效果。其次，比興手法的運(yùn)用，不但豐富了詞的含蘊(yùn)，而且提高詞作的形象性和抒情性。再次，情感變化起伏，層層推進(jìn)，提高了表達(dá)效果。
14.（遼寧卷）
竹軒詩(shī)興 張镃
柴門(mén)風(fēng)卷卻吹工，狹徑初成竹旋栽。
梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆[注]煙來(lái)。
暑天倦臥星穿透，冬晝閒吟雪壓摧。
預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅。
[注]篆：盤(pán)香。因盤(pán)香曲繞如篆文，故稱(chēng)。
�。�1）本詩(shī)第二聯(lián)描寫(xiě)精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
�。�2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人的形象。
答案：
�。�1）全聯(lián)視聽(tīng)結(jié)合，生動(dòng)描寫(xiě)了詩(shī)人的所見(jiàn)所聞，表現(xiàn)了竹軒環(huán)境的清幽和詩(shī)人生活的閑適；“梢影細(xì)從茶碗入”準(zhǔn)確地描繪了茶具間光影的變化；“葉聲輕逐篆煙來(lái)”運(yùn)用比擬（擬人）手法，形象地寫(xiě)出葉聲與煙縷升起相伴的動(dòng)態(tài)美。
�。�2）塑造了閑適、灑脫、高雅的詩(shī)人形象。通過(guò)對(duì)“竹軒”“柴門(mén)”“狹徑”等簡(jiǎn)樸清幽的生活環(huán)境的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人日常生活的閑適自得；“倦臥”“閑吟”等反應(yīng)了詩(shī)人灑脫的生活態(tài)度；“竹”“雪”“梅”等意象表現(xiàn)出詩(shī)人高雅的人生志趣。
【賞析】
這首七律題為《竹軒詩(shī)興》，寫(xiě)竹軒景物，自然清麗。從所寫(xiě)的景致中，可以看出作者本身的志趣。作者雖然出身于勛業(yè)很高的富貴之家，但心志清雋，愛(ài)好閑雅，擺脫了富貴子弟庸俗的習(xí)氣。修竹本以它的高潔和瀟灑，歷來(lái)為文人雅士所激賞。在作者所處的竹軒中，四時(shí)都有佳趣，而這首詩(shī)所描寫(xiě)的，則以夏季的景物為主。
開(kāi)頭兩句：“柴門(mén)風(fēng)卷卻吹開(kāi)，狹徑初成竹旋栽。”寫(xiě)竹軒面對(duì)柴門(mén)，清風(fēng)卷來(lái)，柴門(mén)被自然地吹開(kāi)了。軒的前面，是剛剛開(kāi)辟不久的小徑，徑邊栽上了許多篁竹，環(huán)境是非常優(yōu)雅的。第三四兩句：“梢影細(xì)從茶碗入，葉聲輕逐篆煙來(lái)�！睂�(xiě)竹梢的清影，和竹葉被風(fēng)吹動(dòng)的響聲。妙在結(jié)合軒中的清事來(lái)寫(xiě)，顯得自然而灑脫，足以引起詩(shī)人的詩(shī)興。當(dāng)軒?kù)o坐，竹梢的影子，都好像通過(guò)茗碗細(xì)細(xì)地落在軒中似的。篆煙飛起了，竹葉的音響，宛如隨著篆煙輕輕地飄來(lái)。在靜觀當(dāng)中，確實(shí)是體會(huì)得非常細(xì)致。第五六兩句：“暑天倦臥星穿過(guò)，冬晝閑吟雪壓摧�！比匀皇菍�(xiě)竹軒清趣，但和前兩句意境顯然不同。前兩句寫(xiě)的是平時(shí)，這兩句卻寫(xiě)的是暑天的夜晚和冬天下雪的白晝。前兩句以寫(xiě)竹為主，以軒中的品茗、焚香為輔。這兩句以軒內(nèi)倦臥看星，和冬天對(duì)雪閑吟為主，而以“星穿過(guò)”和“雪壓摧”相應(yīng)地寫(xiě)竹，達(dá)到水乳交融、情景俱妙的程度。從詩(shī)句中作者告訴人們：暑天，這里宜于乘涼倦臥，可以看到星從修竹的上面穿過(guò)；冬天，坐在這吟詩(shī)，可以看到素雪壓在竹枝的清景。這樣倦臥也好，閑吟也好，竹軒都可以供以詩(shī)情、詩(shī)興，而此情此景，都非在其他的處所所能領(lǐng)略到的。作者為詩(shī)，不求工而自工，從這幾句詩(shī)中，也就可以使人心領(lǐng)而神會(huì)了。
結(jié)尾兩句：“預(yù)想此時(shí)應(yīng)更好，莫移墻下一株梅�！弊髡咭虼藭r(shí)尚在夏季，所以第六句所寫(xiě)的情事，只是虛寫(xiě)，是預(yù)想如此。作者設(shè)想到了冬季，這兒的清景，一定格外宜人。冬天是梅花的季節(jié)，梅花的寒香冷蕊，配上修竹的疏枝翠葉�？v使不是雪天，也便梅竹同淸，使竹軒更有幽致。若是下雪的話(huà)，那么雪地咽梅花，靜聽(tīng)竹林里敲金戞玉的聲音，此境豈不更加清絕。所以作者在詩(shī)中叮囑自己說(shuō)：“莫移墻下一株梅，”梅花將為竹軒帶來(lái)更多的詩(shī)興��！到那時(shí)節(jié)，是“日暮倚修竹”，還是欣賞月下的梅花，那就聽(tīng)自己的便了。
此詩(shī)清而不瘦，雋而不寒。句句扣題，但并不拘泥。作者嘗從楊萬(wàn)里學(xué)詩(shī)，得起自然清麗。就此詩(shī)來(lái)說(shuō)，風(fēng)格也和姜夔相近，姜夔詩(shī)風(fēng)俊雅，受到楊萬(wàn)里的激賞。楊萬(wàn)里報(bào)姜夔詩(shī)云：“新拜南湖為上將，近差白石作先鋒�！蹦虾褪侵缸髡撸资侵附�。作者有《南湖集》，為詩(shī)得力于誠(chéng)齋（楊萬(wàn)里）、放翁（陸游）諸人，是南宋有影響的詩(shī)人之一。方回對(duì)他評(píng)價(jià)很高。
【附錄】考題精選
�。�1）本詩(shī)的前兩聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人怎樣的竹軒生活？（3分）
答：
�。�2）本詩(shī)尾聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。（5分）
答：
【參考答案】
�。�1）描寫(xiě)了清風(fēng)吹開(kāi)柴門(mén)，小徑新栽篁竹；作者當(dāng)軒?kù)o坐，品茗焚香（2分）的清凈幽雅的生活。（1分）
�。�2）主要使用了虛寫(xiě)（或聯(lián)想、想象）手法。（2分）作者想象出冬季竹軒雪壓竹枝，配以凌寒開(kāi)放的梅花，更顯清凈雅致，表現(xiàn)出詩(shī)人高潔、閑雅的志趣。（3分
15.（四川卷）
九日和韓魏公?
蘇洵
晚歲登門(mén)最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍?。
不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)?。
佳節(jié)久從愁里過(guò)，壯心偶傍醉中來(lái)。
暮歸沖雨寒無(wú)睡，自把新詩(shī)百遍開(kāi)。
【注】?九日，農(nóng)歷九月九日，即重陽(yáng)節(jié)；韓魏公，即韓琦，時(shí)為宰相。?金罍：泛指酒盞。?曲臺(tái)：指太常寺，掌禮樂(lè)郯廟社稷之事。
�。�1）本詩(shī)主要表達(dá)了作者怎樣的感情？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
�。�2）“佳節(jié)久從愁里過(guò)，壯心偶傍醉中來(lái)”在對(duì)比手法的運(yùn)用上有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。
答案
（1）主要表達(dá)了作者壯志未酬的憂(yōu)愁和苦悶。作者已頭發(fā)花白卻不得中用，佳節(jié)是愁苦嘆息，只能在酒醉中偶露雄心，因愁思而寒夜無(wú)眠，凡此種種，都表現(xiàn)了作者壯志未酬的憂(yōu)愁和憤懣。
�。�2）妙在用三層對(duì)比強(qiáng)化了詩(shī)人憂(yōu)愁之深和潛藏于胸的壯心未絕。佳節(jié)時(shí)不喜反憂(yōu)，壯心在現(xiàn)實(shí)中的落空與在醉酒豪言中的顯現(xiàn)，“久”與“偶”在時(shí)間上一長(zhǎng)一短，既構(gòu)成對(duì)比，又層層遞進(jìn)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者的內(nèi)心世界。
【賞析】
作品賞析
九日，指農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。韓魏公即韓琦，字稚圭，相州安陽(yáng)（今屬河南）人。早年曾同范仲淹一起防御西夏，推行慶歷新政，新政失敗，先后出知揚(yáng)州、定州、并州。嘉祐年間（1056-1063）還朝，歷任樞密使、宰相。韓琦原作題為《乙巳重陽(yáng)》，乙巳是1065年（宋英宗治平二年）。這年重陽(yáng)節(jié)，蘇洵參加了韓琦家宴，席間韓琦賦詩(shī)，當(dāng)晚蘇洵寫(xiě)了這首和詩(shī)，半年后蘇洵就病逝了。在能夠確定年份的蘇洵詩(shī)中，這是最后一首；在今存近五十篇蘇洵詩(shī)中，這首是他的壓卷之作。
首聯(lián)從多年來(lái)他們的交游，一直寫(xiě)到這天的宴會(huì)，語(yǔ)言高度概括，內(nèi)涵十分豐富。蘇洵于1056年（嘉祐元年）持益州張方平、雅州雷簡(jiǎn)夫的推薦信赴京謁見(jiàn)韓琦、歐陽(yáng)修等名流重臣，從此成了他們的座上客。時(shí)蘇洵已四十八歲，年近半百，故說(shuō)“晚歲登門(mén)”。雷簡(jiǎn)夫稱(chēng)蘇洵為“王佐才”、“帝王師”，蘇洵實(shí)際上也是以此自居的，而這里卻自稱(chēng)“不才”，且冠以“最”字，并以自已的那“蕭蕭華發(fā)”同韓琦宴上的閃閃金罍（酒器）相映襯，表面自謙，實(shí)際充滿(mǎn)懷才不遇之感。
頷聯(lián)又從這天的宴會(huì)寫(xiě)到他五年來(lái)的虛度光陰。出句以“不堪”承“最不才”，以“延?xùn)|閣”承“金罍”，表示對(duì)韓琦宴請(qǐng)的謝意，詩(shī)人自謙中也含著牢騷。漢武帝時(shí)公孫弘自舉賢良，數(shù)年而至宰相，“于是起客館，開(kāi)東閣以延賢人�！保ā稘h書(shū)?公孫弘傳》）這里詩(shī)人即以公孫弘喻韓琦好賢而言自己不配這種禮遇。下句，詩(shī)人回答了“不堪”的原因：官卑位低，不堪重用。曲臺(tái)指太常寺。因《禮記》有《曲禮》篇，故稱(chēng)專(zhuān)掌禮儀制度的太常寺為“曲臺(tái)”。蘇洵在1061年（嘉祐六年）被命于太常寺修纂禮書(shū)，至赴宴時(shí)，剛完成《太常因革禮》一百卷，費(fèi)時(shí)五年。蘇洵以自己能輔助帝王的才能來(lái)做這種白首窮經(jīng)的工作，深感虛度年華，用非所長(zhǎng)，這集中表現(xiàn)在“閑”、“老”二字上。1056年（嘉祐元年），歐陽(yáng)修薦蘇洵于朝廷，“欲朝廷不次用之”；韓琦也以為可用，獨(dú)富弼主張“姑少待之”（葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》）。拖了兩年，朝廷才召蘇洵試舍人院。蘇洵拒絕赴試，朝廷授以試秘書(shū)省校書(shū)郎，不久又以蘇洵為霸州文安縣（今屬河北）主簿，編纂太常禮書(shū)，直至去世。“書(shū)雖成于百篇，爵不過(guò)于九品�！保ā独咸K先生會(huì)葬致語(yǔ)》）這就是詩(shī)人發(fā)出“閑伴諸儒老曲臺(tái)”的深沉哀嘆的原因。
頸聯(lián)尤為歷代評(píng)論家所稱(chēng)賞。重陽(yáng)節(jié)歷來(lái)是人們登高賞菊，飲酒賦詩(shī)的好日子，但蘇洵卻在愁里度過(guò)。“佳”和“愁”形成鮮明的對(duì)比，而“久”字更有豐富的內(nèi)容。蘇洵在二十七歲以前“游蕩不學(xué)”，不一定有“愁”。但從二十七歲開(kāi)始，他發(fā)奮苦讀，希望有用于世，卻多次科考不第；后來(lái)，雖然名動(dòng)京師，卻沉淪下僚，無(wú)法一展抱負(fù)。這個(gè)“久”字至少包括了他三十年的不得志。他已五十七歲，很難再有所作為�！芭及�，說(shuō)明他平時(shí)已經(jīng)很少有雄心壯志；“醉中”，說(shuō)明未醉時(shí)已清醒感到壯志難酬。但“傍”、“來(lái)”二字仍表現(xiàn)出“烈士暮年，壯心不已”的豪情，“其意氣尤不少衰”。（葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》）
尾聯(lián)以暮間歸來(lái)，反復(fù)吟詠?lái)n琦新詩(shī)作結(jié)，戛然而止，余味無(wú)窮。韓琦《乙已重陽(yáng)》說(shuō)：“苦厭繁機(jī)少適懷，欣逢重九啟賓罍。招賢敢并翹材館，樂(lè)事難追戲馬臺(tái)。蘚布亂錢(qián)乘雨出，雁飛新陣拂云來(lái)。何時(shí)得遇樽前菊，此日花隨月令開(kāi)�！表n琦詩(shī)中那種久居高位、賓朋滿(mǎn)座的富貴氣，使蘇洵更感到自己“閑伴諸儒”的窮窘；韓琦志滿(mǎn)意得之余的淡淡閑愁，更激起了蘇洵壯志不酬的深沉哀怨。這就是他越讀韓琦新詩(shī)就越發(fā)難以入睡的原因。暮、雨、寒三字為全詩(shī)烘托出一種昏暗、凄冷的氣氛，而“寒無(wú)睡”，“百遍開(kāi)”更活畫(huà)出這位“蕭蕭華發(fā)”的老人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐的神情。
葉夢(mèng)得說(shuō)：“明允詩(shī)不多見(jiàn)，然精深有味，語(yǔ)不徒發(fā)，……婉而不迫，哀而不傷，所作自不必多也�！保ā侗苁钿浽�(huà)》）這一首詩(shī)在內(nèi)容上“精深有味，語(yǔ)不徒發(fā)”，深刻反映了宋代失意文人的精神苦悶；藝術(shù)風(fēng)格上也是“婉而不迫，哀而不傷”，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味。[1]
16.（湖南卷）
釣船歸
賀鑄
綠凈春深好染衣。際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛。兩忘機(jī)。 南去北來(lái)徒自老，故人稀。夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣船歸。鱖魚(yú)肥。
�。�1）“鱖魚(yú)肥”三字讓人聯(lián)想起張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，_____________”句。
�。�2）簡(jiǎn)析首句中“凈”字的妙處。
�。�3）探究本詞的思想感情。
答案：
�。�1）桃花流水鱖魚(yú)肥
�。�2）聯(lián)系“春深”“染衣”，“凈”字巧妙展現(xiàn)了暮春時(shí)節(jié)芳菲凋盡，“綠”成了自然的主色調(diào)的情景，委婉道出詞人內(nèi)心的純凈。
（3）詞人通過(guò)“釣船”“柴扉”“白鷗”“鱖魚(yú)”等意象的描寫(xiě)，展現(xiàn)出田園生活自然之美，寓示了他自甘淡泊，隱居為樂(lè)，不再以世事縈懷的內(nèi)心世界。
【補(bǔ)充注釋】忘機(jī)：道家語(yǔ)，意為消除機(jī)巧之心。常用以指甘于淡泊，忘掉世俗，與世無(wú)爭(zhēng)。
【簡(jiǎn)析】
賀鑄的《釣船歸》化用杜牧的《江漢》"溶溶漾漾白鷗飛，綠凈春深好染衣。南去北來(lái)人自老，夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣船歸。"綠色純粹，盛春時(shí)節(jié)的綠色是染衣的天然好材料。濃烈春意觸近柴扉。（湖面）水波蕩漾，白鷗飛舞，眼前的景象讓白鷗和"我"都忘卻機(jī)心（與世無(wú)爭(zhēng)）�？粗蟻�(lái)北往的行人。只有"我"獨(dú)自老去，（朋友離別）故人漸漸離去。夕陽(yáng)西下，湖面晚霞遙送（我的）漁船回家，水中鱖魚(yú)正肥（落花人獨(dú)立之感）
17.（湖北卷）
臨 江仙
歐陽(yáng)修
記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國(guó)繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負(fù)曲江花。 聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見(jiàn)君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹(shù)遠(yuǎn)連霞。
【注】歐陽(yáng)修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠(yuǎn)道來(lái)訪，歐陽(yáng)修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進(jìn)士的宴會(huì)，“閬苑”指?jìng)髡f(shuō)中神仙居住的地方。
�。�1）這首詞蘊(yùn)含著豐富的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
（2）前人評(píng)此詞，稱(chēng)其“飄逸”。請(qǐng)結(jié)合“聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見(jiàn)君家”兩句作簡(jiǎn)要賞析。
答案：
�。�1）①久別重逢的喜悅；②宦海沉浮的悲惋無(wú)奈；③離別在即的愁緒。
（2）①想象奇特，虛實(shí)相生。詞人忽發(fā)奇想，將本來(lái)荒僻的閬州點(diǎn)化為神仙閬苑，賦予閬州神話(huà)般的美麗。虛實(shí)處理得當(dāng)，富有浪漫色彩。②境界縹緲開(kāi)闊，語(yǔ)言灑脫靈動(dòng)�！伴伾健蓖ā伴佋贰保俺荨蓖伴佒荨�，展現(xiàn)了多重時(shí)空的組合變化�！奥�?wù)f”二字導(dǎo)入傳說(shuō)，忽又接以“樓高”句設(shè)想將來(lái)，靈動(dòng)超逸，揮灑自如。
【參考資料】歐陽(yáng)修一生因堅(jiān)持自己的政見(jiàn)、積極參與朝廷的政治變革而屢屢遭受貶謫處分，在挫折之中就難免要產(chǎn)生牢騷怨言。北宋帝王信任與依賴(lài)文人士大夫，北宋的政治環(huán)境十分寬松，這就使得士大夫們有了實(shí)現(xiàn)個(gè)人政治抱負(fù)的憧憬以及實(shí)踐的勇氣；然而，北宋帝王又故意在士大夫中間造成相互牽制的局面，努力使個(gè)體平庸化，這就使得有理想、有才華的士大夫備受壓抑，屢遭挫折，素志難酬。這是歐陽(yáng)修一類(lèi)渴求在仕途上有積極作為的宋代士大夫們的共同悲劇。表現(xiàn)在詞中，就是前后的鮮明對(duì)比：剛剛進(jìn)士登第時(shí)，春風(fēng)得意，自以為前途似錦。豈知“薄宦天涯”、“十年”顛沛、“歧路”蹉跎，至今仍然“離愁難盡”、一事無(wú)成。這首詞是因遇見(jiàn)當(dāng)年一起進(jìn)士及第的“同年”而引發(fā)內(nèi)心的無(wú)限感觸所作。
18.（重慶卷）
鷓鴣天酬孝峙①
[清] 錢(qián)繼章
發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ拢路鸾K南石里藤。閑倚杖，戲臨罾②。折腰久矣謝無(wú)能。熏風(fēng)③未解池亭署，捧出新詞字字冰。
[作者簡(jiǎn)介]錢(qián)繼章，字爾斐，號(hào)菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。
[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②罾：用竹竿做支架的方形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。
（1）上片刻畫(huà)了詞人怎樣的自我形象？運(yùn)用了什么手法？
（2）怎樣理解“折腰久矣謝無(wú)能”？
答案：
�。�1）容貌病態(tài)怪異，性格堅(jiān)韌不拔�！ ∮妹鑼�(xiě)刻畫(huà)外貌，用比喻突出性格。
（2）我為官很久了，要我再出人官職，則以沒(méi)有能力為借口來(lái)推辭。
表現(xiàn)了詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。
【簡(jiǎn)析】“酬孝峙”，是詩(shī)人給王屋的酬和之作，（酬，本意是“勸酒”，指主人再次給客人敬酒。引申為酬謝。又引申為應(yīng)付和贈(zèng)答。）屬于贈(zèng)答詩(shī)一類(lèi)。上片刻畫(huà)詞人的自我形象。先畫(huà)其外貌：“發(fā)短髯長(zhǎng)”且“眉有棱”，通過(guò)外在形象表現(xiàn)內(nèi)在的性格特點(diǎn)。容貌的病態(tài)和怪異，和僧人無(wú)二且更甚之。一生飽經(jīng)風(fēng)霜雪雨，因此，才會(huì)有“霜侵雨打?qū)こＪ隆钡母锌�。下片，“倚杖”“臨罾”，閑適無(wú)爭(zhēng)，久在官場(chǎng)，“折腰久矣”，大有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的慨嘆�！罢垩笔怯米髑硎氯说牡涔�，出自于《晉書(shū).陶潛傳》。陶淵明生活于東晉時(shí)代，年輕時(shí)生活清貧，可為人樂(lè)觀，又善于詩(shī)文。曾出任江州祭酒，由于他性情直爽，不滿(mǎn)意官場(chǎng)丑惡，最后辭職歸家。40歲時(shí)，他被薦舉為彭澤縣令，到任后秉公辦事，從不肯屈從于權(quán)勢(shì)。有一次，郡府派了一個(gè)督郵前來(lái)彭澤檢查公務(wù)。陶淵明既不親自迎接，也不張羅宴席。下級(jí)官吏告訴他說(shuō)：“督郵是上司，你應(yīng)該恭恭敬敬地迎接才對(duì)�！碧諟Y明聽(tīng)后，感慨地說(shuō)：“我不能為五米的薪俸，而向這種鄉(xiāng)里小兒折腰�！庇谑菞壒倩剜l(xiāng)。從此以后，“不為五斗米折腰”成為有骨氣的代稱(chēng)。唐代李白《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用了這個(gè)典故：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏�！痹~人用此典故，重在表達(dá)不愿復(fù)出為官的用意：我為官很久了，要我再出人官職，則以沒(méi)有能力為借口來(lái)推辭。表現(xiàn)了詞人堅(jiān)決不與清朝統(tǒng)治者合作的氣節(jié)。
馬占才
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