在高鶚的后四十回續(xù)本里，林黛玉是病死的。而且，是聽著賈寶玉婚禮傳來的隱隱約約的歡慶之聲、心痛與疾病交加而氣絕身亡的。在死前，她還悲憤的焚燒了與賈寶玉“傳情”的詩帕，以示絕情。應(yīng)該說，這個(gè)結(jié)局還是很有藝術(shù)感染力的。
首先，它運(yùn)用了對(duì)比的手法。一邊是寶玉熱鬧的婚禮，一邊是與寶玉真心相愛的黛玉的垂死而無人問津。其次，是寶玉得知和自己結(jié)婚的不是黛玉時(shí)的“癲狂”。第三，高鶚忠實(shí)的繼承了曹雪芹前八十回對(duì)林黛玉身體狀況的定位，因此，給出了一個(gè)病死的結(jié)局，也還算合情合理。第四，我們說過，關(guān)于寶黛愛情是有很多“暗喻性的陪襯”的，比如通過寶玉對(duì)晴雯的感情揭示了許多其實(shí)是寶玉對(duì)黛玉的感情的東西。在這個(gè)方面，其實(shí)，還有一個(gè)例證，就是寶玉與秦鐘的同性戀感情，它在某種程度上也是在用另一種方式陪襯寶黛的愛情的。寶玉和秦鐘的感情，其實(shí)與黛玉之間的愛情是有很多相似之處的：
林黛玉是怎么死的？《紅樓夢》中林黛玉結(jié)局
一是兩者都是兩小無猜天真爛漫時(shí)相識(shí)相知;二是秦鐘與黛玉氣質(zhì)相近，可以說是“男兒中的黛玉”;三是秦鐘與黛玉的體質(zhì)相近，都是屬于“先天不足”。正因?yàn)槿绱�，秦鐘很早就病死了�?/p>
當(dāng)然，另一個(gè)更為直接的暗示就是：晴雯也是病死的。
顯然，高鶚是理解到了這一層面的。因此，他就據(jù)此給黛玉設(shè)計(jì)了一個(gè)病死瀟湘館的結(jié)局。
從這個(gè)意義上來說，我覺得高鶚為林黛玉設(shè)計(jì)的結(jié)局還是有可取之處的，也不能說完全沒有忠實(shí)的體現(xiàn)原作的原意。
但是，林黛玉真的是病死的嗎?我剛才說了，高鶚的設(shè)計(jì)忠實(shí)體現(xiàn)了曹雪芹的原意，但并沒有說他的這個(gè)“忠實(shí)”就是“確實(shí)”。
其實(shí)，我想說的是，林黛玉的確一直是“多病的身”，再加上她和寶玉愛情的這塊“心病”，身體肯定是不會(huì)好的。但并不因此而就能夠確定她是病死的。
在我看來，洋洋大觀的紅學(xué)研究確實(shí)取得了豐碩而不可否定的成果。但是，紅學(xué)研究也存在一個(gè)致命的問題，就是如那句著名的廣告語所說的：把簡單的事情搞復(fù)雜了。很多時(shí)候，紅學(xué)家們沉迷于《紅樓夢》巨大的藝術(shù)魅力和智力迷宮而不可自拔，沾沾自喜，反而迷失了基本的方向。這其中一個(gè)著名的例子就是關(guān)于林黛玉的結(jié)局。有很大一部分人滿意于高鶚版本的悲劇力量，認(rèn)可了這個(gè)結(jié)局。但是，也有不同意見，比如近來研究紅學(xué)而聲名大噪者劉心武先生，他就認(rèn)為，林黛玉是“自沉而死”的，也就是投水自盡。應(yīng)該說這樣的結(jié)論是大膽而新穎，我贊同劉心武先生的黛玉“自盡”說，但是，并不贊同投水自盡的說法。我們既然是研究《紅樓夢》，那么，就切忌迷失在關(guān)于《紅樓夢》各種或?qū)嵶C或考據(jù)或獵奇的資料里，而要緊扣文本。如果我們承認(rèn)前八十回是曹雪芹的原作，那么，就應(yīng)該重視作者的原意。
我們都知道，第五回是《紅樓夢》非常重要的一個(gè)章節(jié)。其重要性就在于它幾乎揭示了小說主要人物的命運(yùn)和結(jié)局，因此，要探尋林黛玉的結(jié)局，還是要回到文本層面上來。關(guān)于林黛玉的結(jié)局，第五回寫得明明白白，就在“釵黛合一”的判詞和紅樓夢曲枉凝眉里。枉凝眉這首曲詞，暗示了寶黛愛情的悲劇性結(jié)局。而“釵黛合一”判詞則指出了黛玉的歸宿，這就是所謂的“玉帶林中掛”，配圖為：“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”。
按照以往紅學(xué)的理解，這句話是說賈寶玉一生牽掛著林黛玉。而這樣的解釋是非常牽強(qiáng)的，關(guān)于林黛玉的結(jié)局的詩，為什么要理解為是賈寶玉對(duì)林黛玉的牽掛呢?是不是有點(diǎn)跑題?或者說鉆牛角尖?“玉帶林”按照諧音倒過來讀就是“林黛玉”，而且，我們是否應(yīng)該特別關(guān)注判詞里的“掛”字和配圖里的“懸”字，黛玉“懸”“掛”在枯木之上，其實(shí)，林黛玉的結(jié)局已經(jīng)非常清晰了，那就是：在林中上吊而死。
根據(jù)歷來紅學(xué)研究的成果，我們完全可以想見黛玉在后四十回的現(xiàn)狀：
賈母病逝，唯一支持她和寶玉結(jié)合的頂梁柱坍塌了。舅舅賈政雖然疼愛她，但畢竟因?yàn)樯矸�、禮節(jié)等因素難以溝通。而一直主張“金玉良緣”的王夫人、王熙鳳乃至薛姨媽等人逐漸占據(jù)上風(fēng)，黛玉昔日能夠享受到的“禮遇”日漸下降，白眼也越來越多。此時(shí)，聰明絕頂?shù)牧主煊癫豢赡懿恢雷约号c寶玉的愛情已經(jīng)沒有指望了。于是，這個(gè)心高氣傲而又雙病(疾病與心病)纏身的姑娘在“還干了眼淚”(因?yàn)樵趯氂窈蛯氣O結(jié)婚之后，非常懂得自尊自愛的黛玉認(rèn)為自己已經(jīng)沒有資格為寶玉流淚了)之后，選擇了在一個(gè)凄清的夜晚，在大觀園某個(gè)角落一片密林之中了結(jié)了自己的生命。
在我看來，這樣的結(jié)局才是曹雪芹的本意。首先，這符合小說人物的結(jié)局安排。在《紅樓夢》的前五回，曹雪芹其實(shí)已經(jīng)為所有人物設(shè)計(jì)了最終各回本位的神話結(jié)局。比如賈寶玉就又回到無稽崖青埂峰下成為那塊“石頭”，那么，作為木石前盟的另一個(gè)主角黛玉的歸宿當(dāng)然也應(yīng)該是深山密林中的“絳珠草”了。其次，這符合黛玉高傲的性格。以黛玉“寧為玉碎不為瓦全”的性格，是不可能低聲下氣寄人籬下看著自己的愛人和別人成親的，她唯一的選擇就只能是以死來做個(gè)了斷。第三，林黛玉的死亡與《紅樓夢》的大結(jié)局相呼應(yīng)。林黛玉于林中自盡，與小說第五回紅樓夢曲收尾飛鳥各投林有呼應(yīng)之意。曲中有“好一似食盡鳥投林”之語，似乎就是以黛玉的林中自盡來宣告著紅樓一夢的破滅和眾人大限的來臨。
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