20131122羊城晚報(bào)校園達(dá)人堂上作文
閱讀下面文字，按要求作文。
豐子愷認(rèn)為：“孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎�！庇�(guó)作家菲爾丁說過：“世界在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪。”童心人皆有之，只是隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的變化，慢慢被蒙蔽了。當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，欺騙之風(fēng)日盛，保留童心就很容易上當(dāng)受騙，更會(huì)被人認(rèn)為心智不成熟。
你怎么看待這種現(xiàn)象？有什么思考？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，以“童心”為話題，寫一篇800字左右的文章，文體不限（詩歌除外），題目自擬。
期待稚嫩的勝利
梁富權(quán) 廣州六中高二（2）班
中英兩國(guó)作家都不約而同地提出了童真之可貴、純粹。的確，童真在現(xiàn)代社會(huì)已變得彌足珍貴，在許多問題上麻木冷淡的成人判斷，最終敵不過稚童那純真的本能--善良、愛與純真，這便是童真的所在，這也是一場(chǎng)稚嫩的勝利。
童真是永葆思想純凈的馨花，用純美的芳香祛除社會(huì)上的物欲、煩躁的濁孽。曾有不少大師被稱作老頑童：國(guó)學(xué)大師季羨林，在80歲高齡，最大的樂趣就是與他的老貓玩耍，看到老貓?jiān)谒氖指迳狭粝隆懊坊ㄓ �，卻只是哈哈大笑；古玩大師王世襄，90歲高齡，愛玩蛐蛐兒，最后竟將蛐蛐的民間玩法研究成一門文化藝術(shù)；中國(guó)語言學(xué)之父趙元任，精通33種中國(guó)方言、多種外語，只是“因?yàn)楹猛姘�！�?/p>
這三位老人在各自的領(lǐng)域都是頂級(jí)大師，都將童真寓于心，不被低俗的利益所惑，單純的稚嫩讓他們的學(xué)問更純粹、人品更可敬。而在當(dāng)下“大師已逝”的時(shí)代，能葆有童心的專家有幾位？一部分人手中握著錢，嘴里滑著油，在對(duì)金錢與權(quán)力的追逐中，學(xué)問萎縮了，人格扭曲了。這就是成人的童心之殤，童心扔了，良心也難保，清澈的眼睛變得渾濁。這樣下去，中國(guó)不僅無大師，甚至只剩下權(quán)錢的專業(yè)奴隸。試問，如果中國(guó)的專家們能葆有幾分童心，錢老“為什么中國(guó)出不了大師”的世紀(jì)之問是否有點(diǎn)眉目？
更為不幸的是，社會(huì)那急功近利的觸手正伸向童真的主體--兒童，功利化的烏煙瘴氣正侵害著那些稚嫩的心靈。中國(guó)的00后在微博上大呼“不再相信愛了”，英國(guó)雜志用14歲少女做成人時(shí)裝封面模特，越來越多的兒童被注上“催熟劑”，被瘋狂地拉入成人世界，稚嫩的他們過早地扮起成熟，用老成的眼光打量著這個(gè)世界。童心之殤已成了世界化問題，試想當(dāng)有一天世界已無“童真”存在，那么這世界去何處覓得純凈，讓人往那里去找尋思想的開端、好奇的來源呢？
幸運(yùn)的是，一些有良知的大人們已經(jīng)醒悟，采取行動(dòng)去保護(hù)那難得的稚嫩。幾年前，新加坡一位12歲神童因其高智商被南洋理工學(xué)院錄取，可最后，無論該大學(xué)給出如何舒適方便的上學(xué)條件，他的母親仍然拒絕，理由僅僅因?yàn)樗�是個(gè)孩子，應(yīng)該過上普通的生活。在母親的保護(hù)下，小男孩幸運(yùn)地留住了童真與童年。這是一場(chǎng)稚嫩的勝利，童真的可貴最終敵過名利，成為理智的成人們悉心保護(hù)和追求的事物。
這是一個(gè)奇異的年代，80后大叔在追憶童年的鐵皮青蛙，00后孩子在裝扮成熟。希望童真不要成為長(zhǎng)大的悲傷憶曲，不要成為兒童們的無謂玩具。童真就是那可貴的純粹，讓我們期待下一場(chǎng)稚嫩的勝利吧。
【教師點(diǎn)評(píng)】
這是一篇令人擊節(jié)贊嘆的優(yōu)秀作文，作者思維之開闊、思想之深刻讓人嘆為觀止。作者在解讀材料時(shí)就已經(jīng)具有國(guó)際視野，甫一下筆便以“中英兩國(guó)”開頭，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視角。在聯(lián)系當(dāng)下的第4段，更分別以“中英”兩國(guó)的例子加以回應(yīng)，同時(shí)在第5段，跳出兩國(guó)的局限，將目光投向新加坡，使文章更具普適性。不僅在橫向?qū)用姹容^，作者還注重縱深層面的開拓，以季羨林、王世襄、趙元任等大師為例子，與“大師已逝”的當(dāng)下作對(duì)比，加強(qiáng)了批判當(dāng)下的力度。在橫向和縱向兩個(gè)層面的交織下，此文有坐行千里、歷經(jīng)百年的廣闊感。另外，作者對(duì)童心的思考，既著眼于兒童的發(fā)展?fàn)顩r，還著眼于“中國(guó)出不了大師”的憂慮，由教育延伸至社會(huì)，由此及彼，緊扣當(dāng)下，將對(duì)童心的叩問推向深層。這樣的大氣之作，實(shí)屬難得！ �。◤V州市第六中學(xué)語文教師 郭子健）
【非師點(diǎn)評(píng)】
這篇作文在結(jié)構(gòu)、語言、例證的援引等方面都不錯(cuò)，但要是說“思想之深刻讓人嘆為觀止”，則有點(diǎn)言過其實(shí)。
作者感嘆功利追求使“大師已逝”、童真不再，觸及了社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題。作為“稚嫩”的中學(xué)生，能看到社會(huì)問題當(dāng)然已是不錯(cuò)的了。但深刻的思想，不僅僅表現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)問題，更在于能透視問題的本質(zhì)和根源。這就像好的醫(yī)生不但會(huì)看病，還能發(fā)現(xiàn)病因?qū)ΠY下藥。
當(dāng)下社會(huì)為什么“少年成人化”而“成人幼稚化”？為什么童真早退思想遲到？社會(huì)為什么會(huì)如此功利？……如果能看到問題的實(shí)質(zhì)，那才叫做真正的深刻！--語文老師不妨拿出一節(jié)課來，讓同學(xué)們都來“尋根”。 �。ㄑ虺峭韴�(bào)首席評(píng)論員 何龍）
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