老樹與故鄉(xiāng)
陳諾 廣州市執(zhí)信中學高一（11）班
小時候，聽到家里的CD機傳出“咿咿呀呀”的聲音，我十分好奇，就問我爸那是什么。我爸告訴我，那是潮劇《新韓信》。那時的我大概還會聽汕頭話，但對于這部劇，是完全不懂的。我只覺得藍貓比什么韓信有趣多了。
那時每年我都會回老家過春節(jié)，自然免不了又聽“咿咿呀呀”的潮劇。不過對于我來說，最有趣的還是那棵老榕樹。老樹很大，不僅是年齡，體積也是。我爸說這樹的歷史很久了，久到他也說不清。老樹的樹干大概有半個課室粗，兩個枝干向外生長，遠遠看過去就是個“丫”字形。
那時的我喜歡在樹下玩，因為我感覺它就像一位慈祥、平靜的老人注視著我。我也想過把樹枝插進土里，不過爸爸說，這樣是長不出樹的，枝離開根，就會死。他還補了句我聽不懂的話：“人沒了根，精神就沒了歸宿。”
后來，我大了。初中時，我在讀《古拉格群島》，作者索爾仁尼琴記述了這么幾種人：一群逃脫德國的戰(zhàn)俘營，冒著死亡的危險逃回蘇聯(lián)的戰(zhàn)俘；一個不顧老丈人勸阻，明知會被蘇聯(lián)送進勞改營，還是要回去的俄僑；與蘇聯(lián)戰(zhàn)斗了一輩子卻在納粹入侵時請求回去對抗德國人的老將鄧尼金。第一次讀到他們的故事時，我笑他們傻。
后來的后來，也就是現(xiàn)在�，F(xiàn)在我仍像以前那樣，每年都回老家�？晌野l(fā)現(xiàn)，我在變，家鄉(xiāng)也在變。那些畫著傳統(tǒng)故事，有著悠久歷史的老房子，他們的主人搬去了更新更漂亮的房子；“咿咿呀呀”的潮劇蹤影不見了，取而代之的是喧鬧的流行歌；河水也不再是原來的樣子，它越來越黑，散發(fā)著腐爛的臭味。只有老樹沒有變，它仍然像以前那樣，靜靜地站在那，它下面多了根水泥柱支持，就像一位拄著拐杖的老人，靜靜地看著這些變化。這時的我，早已明白我爸那句“人沒根”的意思。樹根仍在，那人的根呢？對于我們來說，根不就是故鄉(xiāng)嗎？可是故鄉(xiāng)變了，傳統(tǒng)文化仿佛變成了不值錢的垃圾遭人唾棄。那些老房子，都是典型的潮汕民居啊，可是他們就這樣被人遺棄了，像暴尸荒野的死者，等待著歲月的風干和侵蝕；而我們的傳統(tǒng)文化，不正面臨著失傳的危險嗎？而故鄉(xiāng)，之所以為精神的依托，不正是因為文化嗎?
我們的根正在腐爛，正在遭到侵蝕。會不會有一天，我們的傳統(tǒng)也會失傳？它會不會也會因為無人繼承，被人遺忘？故鄉(xiāng)早已面目全非，如果文化也沒了，那些在外的游子，又去哪里尋找“根”呢？人沒了根，又能將精神依托到哪呢？我們會不會變成沒有靈魂的行尸走肉？
我明白了《古拉格群島》中的戰(zhàn)俘，俄僑和老將；他們之所以千方百計想要回去，是因為俄羅斯有他們的語言、文化，是他們的根，是他們的故鄉(xiāng)，他們精神唯一的支柱，依托！他們傻嗎？不！因為他們明白“根”在哪兒。
那我呢？我的“根”，我的故鄉(xiāng)，還是原來的面貌嗎？那是故鄉(xiāng)嗎？不知道。只有老樹，靜靜地站在那里。我也只有靜靜地站在他下面，才會回想起記憶中的家鄉(xiāng)，印象中的人和事。
【教師點評】
《老樹與故鄉(xiāng)》這篇文章巧妙地以家鄉(xiāng)的潮劇與老榕樹開頭，潮劇代表文化的根，深層次的；老樹代表自然的根，是表層的。但小時候“我”不理解父親“老樹沒有根會死；人沒有根，精神沒有歸宿”這句話，所以我嘲笑《古拉格群島》的戰(zhàn)俘俄僑老將拼死回蘇聯(lián)的行為真傻。但隨著年歲推移，故鄉(xiāng)在改變，老樹還在，潮劇民居消失不見了。作者才尋思出，如果文化沒了，根沒了，人的精神又何處依托？“我”明白了父親的話，也明白了《古拉格群島》中的人們回去是因為俄羅斯有他們的語言、文化，是他們的故鄉(xiāng)、精神的支柱與歸宿。
全文由我尋思故鄉(xiāng)文化之根與《古拉格群島》尋根故事雙線結合，構思巧妙。文章點題到位，主題升華水到渠成�。◤V州市執(zhí)信中學語文教師 何淑琴）
【非師點評】
作者只是一個高中學生，對故鄉(xiāng)文化和情感的歸屬有很深的思考，對鄉(xiāng)邦文化的消逝倍加痛心，值得許多成年人感到羞愧。除了細節(jié)的描述有些稚嫩，例如“我也想把樹枝插到土里，爸爸說這樣是長不出樹的”，有過種植經驗的人都知道只要方向沒搞錯，插枝應該可以把大部分樹種活。另外雖然《古拉格群島》是很少中學生能讀的書，但是此書的價值，與其之所以獲獎，似乎并不在于歌頌俄國人對故鄉(xiāng)的強烈熱愛，不如舉其他書作為例證似乎靠譜一些。（中山大學文學博士 梁基永）
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