龔巧云
班級管理是學(xué)校管理的核心，方法因班主任不同而不同。筆者認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化博大精深，可以深入運(yùn)用到班級管理之中。
一、 以傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，教育學(xué)生學(xué)習(xí)做人
中國是一個(gè)禮儀之邦，大到維護(hù)國家榮譽(yù)、民族尊嚴(yán)，小到尊重他人人格、謙虛禮讓都體現(xiàn)了一個(gè)人的文化素養(yǎng)和道德風(fēng)貌。班主任對學(xué)生要嚴(yán)格要求，班級常規(guī)管理應(yīng)從學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中的言語、行為、心態(tài)等細(xì)節(jié)方面著手，以傳統(tǒng)的“誠、信、恒、勇”，“恭、儉、禮、讓”等對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、規(guī)范和訓(xùn)練。這是一種細(xì)致的、累積式的教育，是積日常行為習(xí)慣的涓涓細(xì)流，匯成良好品德的大海。
在我國傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)“天、地、君、親、師”的價(jià)值觀，所以，教師享有崇高的聲望�！秾W(xué)記》云：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”但隨著時(shí)代的變遷，人們不再信奉“師道尊嚴(yán)”之說，校園內(nèi)師生沖突明顯，有些學(xué)生甚至對老師直呼其名，亂起綽號。有些學(xué)生容不得老師的批評，當(dāng)面頂撞老師甚至采取報(bào)復(fù)手段。學(xué)生缺乏尊師重教意識，沒有感恩之心，丟棄了傳統(tǒng)美德。加上西方文化與中華民族傳統(tǒng)文化的激烈碰撞，許多學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)所謂的“人人平等”，社會(huì)也講教師的“服務(wù)”意識，久而久之，學(xué)生尊師觀念淡漠，容易形成以自我為中心、目空一切、不能接受批評等不良品德。所以在班級管理中，要重視傳統(tǒng)文化的作用，巧妙地利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。結(jié)合禮儀教育，可對學(xué)生提出一些嚴(yán)格細(xì)致的要求，如進(jìn)門打“報(bào)告”，不走后門，不走講臺(tái)，與老師接送東西要用雙手等。甚至對坐、立、行走的姿勢也有明確的要求，如只坐凳子的二分之一，起坐無聲等。長此以往，不僅形成對老師的尊敬，也培養(yǎng)了學(xué)生自覺遵守社會(huì)公德的行為習(xí)慣和良好的精神面貌。我們通常的想法是不能對學(xué)生要求過高，擔(dān)心“物極必反”，事實(shí)上，這種擔(dān)心是多余的。文雅的舉止、禮貌的言行體現(xiàn)了一個(gè)文化人應(yīng)具備的素養(yǎng)，人心向善，絕大多數(shù)學(xué)生是很樂于接受這些東西的。其實(shí)，尊師的目的不在于“師”，而在于“道”，是為了使民“敬學(xué)”。“親其師，信其道”。可見，尊師敬學(xué)敬業(yè)是一脈相承的。“重教”才能尊師。
去年的教師節(jié)，我組織學(xué)生開了一次師生聯(lián)誼會(huì)，有一個(gè)學(xué)生在發(fā)言中這樣說：“金秋九月，教師是這個(gè)季節(jié)的主題�？諝庵袕浡心顜煻鞯臍庀ⅰ备卸鳎揖褪且谶@次活動(dòng)中樹立起學(xué)生的感恩意識，讓他們懂得珍惜別人的勞動(dòng)成果，懂得回報(bào)。平時(shí)針對班上的不同情況，召開了“有理站著說話”、“爭做合格中學(xué)生”等主題班會(huì)。學(xué)生思想意識中有了優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的熏陶，就會(huì)在日常生活中有意識地端正自己的言行，逐步使自己的思想修養(yǎng)達(dá)到一個(gè)新的高度和層次，進(jìn)而自覺抵制不健康潮流的侵?jǐn)_。
二、 以傳統(tǒng)美德激發(fā)學(xué)生的求知欲，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
時(shí)至21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展令人振奮，卻也使很多學(xué)生逐漸養(yǎng)成好逸惡勞的心理和習(xí)慣，貪圖享受和安逸在學(xué)生中特別是獨(dú)生子女中很普遍。所以教育面臨的問題將是如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和怎樣激發(fā)學(xué)生的求知欲望。這方面，傳統(tǒng)美德不能丟棄。語文課本中一些蘊(yùn)含哲理和情思的美文、政治課本中的品德教育內(nèi)容都起很重要的思想教育作用。如中學(xué)語文課本中的《勸學(xué)篇》、《背影》等課文對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的影響就非常明顯。要讓學(xué)生在潛移默化中逐步養(yǎng)成惜時(shí)如金、刻苦自勵(lì)等良好習(xí)慣，使他們能自覺地在知識的海洋中遨游，而不想、也無暇去接受一些無用甚至于不健康的東西。同時(shí)，根據(jù)語文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，將“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化”體現(xiàn)在語文教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的同時(shí)使其學(xué)習(xí)方法得到改善。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化中的“學(xué)以致用”思想，將英語學(xué)科視為工具性學(xué)科，全面提高學(xué)生的口語表達(dá)、交際能力、閱讀能力，陶冶情操并提高品德修養(yǎng)。以未成年人喜聞樂見的形式，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化占領(lǐng)青少年的德育陣地，倡導(dǎo)文明言行。定期利用校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄等對典型事例加以宣傳展示，營造文明、健康、積極向上的校風(fēng)、班風(fēng)。如我班的晨會(huì)三部曲：1、引吭高歌；2、舉手宣誓；3、贈(zèng)送名言。一日之計(jì)在于晨，讓學(xué)生以飽滿的熱情、積極向上的動(dòng)力投入一天的學(xué)習(xí)之中。
三、 優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育，營造特色校園文化
多樣化的傳統(tǒng)文化不僅能為學(xué)生文化活動(dòng)提供選擇，而且還可以進(jìn)行各項(xiàng)目的優(yōu)化組合，以全面揭示其育人內(nèi)涵，豐富素質(zhì)教育的內(nèi)容，構(gòu)建獨(dú)具特色的校園文化。這些年來，我校利用校本資源，保質(zhì)保量上好音樂課、美術(shù)課、體育課、信息技術(shù)課，并開辦了各種特長班和興趣小組，初步營造了頗具傳統(tǒng)文化特色的校園文化，發(fā)揮了傳統(tǒng)的書法藝術(shù)、繪畫、音樂、體育等在育德、啟智、養(yǎng)性、健體、審美等方面的諸多功效，既奠定了學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，又增強(qiáng)了學(xué)生的能力。這種傳統(tǒng)的校園文化，會(huì)成為一種內(nèi)心力量，融入孩子的一生。
傳統(tǒng)文化與校園文化的結(jié)合，是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化為校園文化提供基礎(chǔ)和養(yǎng)料，豐富其內(nèi)容結(jié)構(gòu)；另一方面校園文化在歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合的立足點(diǎn)上，即承接文化的歷史傳統(tǒng)，又發(fā)展現(xiàn)實(shí)的“人的文化”。隨著新課改的實(shí)施，它必將更進(jìn)一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)容，增添校園文化的內(nèi)涵。
總之，道德選擇能力的培養(yǎng)是學(xué)校和家庭教育的內(nèi)核�，F(xiàn)代社會(huì)教育的重要性日益突出，品德教育尤為重要，但方法卻不盡相同。我覺得最恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒^于“正本清源”，“本正”才能綱舉，源頭水清、水潔，才能使學(xué)生真正品嘗在知識的海洋中遨游的快樂。取傳統(tǒng)文化之精華，去其糟粕，真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化在教育學(xué)生中應(yīng)有的作用，不失為一種好的教育方法。
鄧厚甜
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