材料作文言語密碼解密途徑例說
單位 廣東東莞光明中學(xué)高三語文組 作者 許定凱
2012年廣東高考語文卷作文命題首次采用新材料作文命題形式，2013年廣東高考作文沿用這種命題形式。命題形式穩(wěn)定，風(fēng)格相似。不少的老師總結(jié)為“一拖三樣板式”， 這個總結(jié)形象生動，體現(xiàn)了廣東作文命題形式的鮮明特色。受此影響，214年廣東各地第一次模擬卷極力效仿，形成新材料作文命題形式“一邊倒”火爆格局。剛剛結(jié)束的2014廣州一模以貼近學(xué)生生活的材料“對校服涂畫現(xiàn)象的思考”來圈定寫作的中心內(nèi)容，把“一拖三樣板式”推向一個嶄新的高度。從某種角度上講，廣東語文作文命題形式已步入“后時代新材料作文輝煌時代”。
廣東高考語文作文卷命題風(fēng)格的穩(wěn)定，對中學(xué)作文的備考具有深遠(yuǎn)的意義，帶來積極的影響。形式穩(wěn)定，考查學(xué)生思維理性能力的要求卻在不斷的提升。具體來講，命題形式有三大特點(diǎn)：1、注重考查學(xué)生的理性思辨能力，高舉考查理性思維能力大旗。2、命題材料越來越貼近現(xiàn)實(shí)，所引用的素材基本走向是論述性的，需要考生圍繞所提供的材料，自己去選擇和確立寫作的題目和凝聚為某一觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)寫作的“三自”開放性要求。3、有意識增加學(xué)生自由發(fā)揮的空間，鼓勵考生說真話，表達(dá)自己的真情實(shí)感。
作文教學(xué)重在思維能力的培養(yǎng)。機(jī)械模式化作文教學(xué)模式很難適應(yīng)這種命題的能力需要。
“閱讀分析材料、尋找自己適合題目的過程，就是在考查發(fā)現(xiàn)問題和破題的能力了” 溫儒敏如此評價2013年全國高考作文命題主流導(dǎo)向。胡明道也提出了類似的觀點(diǎn)，“從今年的情況看，越來越多的省份開始注意考查學(xué)生的思維能力、想象能力以及思辨能力了”。
材料作文寫作基礎(chǔ)是材料的準(zhǔn)確解讀。綜觀2012-2013全國高考作文卷，后時代新材料作文已經(jīng)成為作文命題的主流形式。從命題的材料看，主要有兩大類：一是哲理思辨類，給出的材料多是名言、寓言和哲理故事；二是時事類。提供的素材貼近現(xiàn)實(shí)。不管是哪一類，其作用都是引出寫作中心論題，圈定寫作內(nèi)容范圍。了解這個特點(diǎn)，就找到了新材料作文審題與立意有效突破的途徑。
無論什么樣的材料，其構(gòu)成的元素是文字言語。破譯文字言語密碼，就破譯了命題者的命題核心意圖。掌握了破譯的方法，就掌握了“寫作內(nèi)容準(zhǔn)確界定的思辨理性按鈕”，就能寫出“符合命題要求的”作文來，就能為自己的作文買了一份“審題與立意”極為實(shí)惠的獲取高分的保險單。
材料言語密碼的破譯有那些較為具體的路徑呢？
后時代作文材料的言語密碼首先體現(xiàn)在材料中關(guān)鍵句子或關(guān)鍵詞語的表層意思上。脫離了關(guān)鍵詞句表層言語意義的過度延伸解讀很有可能偏離材料的中心。新材料作文審題與立意必須建立在材料表層意思與深層含義的準(zhǔn)確解讀基礎(chǔ)上�？忌貏e注意的是這個材料解讀同平常閱讀最大的不同處。考生必須在有效的時間內(nèi)迅速“體出其中之味”，迅速準(zhǔn)確圈定寫作中心內(nèi)容范圍，提煉出寫作思維牽引核心詞，迅速找到適合自己觀點(diǎn)的材料。這由表及里的深度閱讀是受時間限制的
閱讀是一種文化。蘇州大學(xué)朱永新教授指出，閱讀能力的高低，直接影響到一個國家一個民族的未來。成功的閱讀必須是深度的閱讀，要想提升閱讀的深度精確度，就必須掌握科學(xué)的解讀方式與方法。這個方法就是不斷的反思自己的閱讀實(shí)踐，不斷的修訂閱讀中的失誤，總結(jié)出一套行之有效的科學(xué)的經(jīng)驗體系
。材料作文言語密碼就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷探索不斷完善的結(jié)果。
綜觀2012-2013年高考作文卷，筆者發(fā)現(xiàn)新材料作文命題言語的密碼破譯點(diǎn)。從出現(xiàn)的位置、使用的表達(dá)方式、隱含的思維模式三大方面做一點(diǎn)解析。
為了閱讀的方便，采用比較的表格形式，概述如下：
言語密碼破譯要點(diǎn)及思維過程一覽表
常見類型 典型例題 言語密碼位置 言語密碼的表達(dá)方式 解讀的思維模式及步驟 立意要點(diǎn)
哲理類 寓言故事類 兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會兒，其中一條小魚看了另一條小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？”看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考……請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。12天津卷 依附在材料的后面 評議方式句-----看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發(fā)我們深入思考. 這類句子常是寓言故事中本身所沒有的,是命題者有意添加的,對考生的審題與立意具有鮮明的導(dǎo)向作用. 思維模式-由表及里 由果究因 由物及人 類比聯(lián)想--關(guān)鍵是材料中小魚最后問的那句“水是什么？”最關(guān)鍵點(diǎn)就是要抓住“水”和“魚”的關(guān)系。因為水是魚賴以生存的環(huán)境，長時間生活在水中，不知道水的重要性。由此想到自己，自己賴以生存的又是什么呢?只要回答對這個問題，就基本能抓住作文的關(guān)鍵。 我們依賴的父母學(xué)校、老師身邊的人社會乃至國家,還有像自然，環(huán)境…等等，都是我們應(yīng)該珍惜，應(yīng)該關(guān)注的。
名言類 豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎的。英國作家說，為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。美國作家說，世界將失去海底王國，一般失去偉大的王國就是成人。根據(jù)材料作文。13浙江卷 一般是因果關(guān)系，果在前，因在后 深刻的含義隱藏在材料的表層意思中，需要考生結(jié)合材料去解讀，一般有比較明顯的詞語出現(xiàn)，即提供思維的扶手。 思維模式---由果追因 由點(diǎn)及面 關(guān)照人生 小中見大-材料含義：第一句是孩子們用童真、率直來觀察世界，評價事物，不會拐彎抹角。第二句是拷問， 為什么啊？昨天血脈里流動著天真活潑快樂，流動著正真和火熱之情，一旦邁向向社會，動脈便硬化心便僵冷。含義為：人類失落了那一顆最可愛的童心。第三句前句是實(shí)寫，后是假設(shè)。關(guān)鍵詞“孩提王國”，一旦失去，就是真正的沉淪”，面對紛繁的生活、無論誰，一旦失去童心就會墜入黑暗的深淵。三句名言話童心、青春、成人，從結(jié)構(gòu)上看是平行并列的。
并列，自由選擇-讓我們童心與時代一起跳動、童心不泯、童心永恒、青春永恒、靈魂永恒；也可以反面切入：童心硬化、青春硬化、靈魂硬化、探究人類（成年人）失去童心的社會原因等；還可以正反結(jié)合來寫。
哲理故事類 一位年輕人事業(yè)無成非常郁悶，海灘上他遇到一位老人：“為什么我每天辛辛苦苦工作卻得不到別人的尊重?”。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問“你能找到嗎?”年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問“這回呢?”年輕人說能。老人說：“一個人，只有成為珍珠才能得到別人的認(rèn)可。”“可是，難道只有成為珍珠，一粒沙子才會得到人們的尊重嗎?”請根據(jù)材料，自選角度，自定立意，文體自選(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章;不得脫離材料內(nèi)容和含義范圍，不得套作，不得抄襲。13遼寧卷 依附在材料的后面 評議方式句-1、一個人，只有做珍珠才能得到別人的認(rèn)可。2、難道只有成為珍珠，一粒沙子才會得到人們的尊重嗎? 思維模式-由表及里 由果究因 由物及人 類比聯(lián)想-抓住材料中兩個關(guān)鍵句：一是“一個人，只有成為珍珠才能得到別人的認(rèn)可”;二是“可是，難道只有成為珍珠，一粒沙子才會得到人們的尊重嗎?”，由物及人，展開聯(lián)想。 首先，要認(rèn)識到沙子有沙子的價值，哪段路，哪棟樓，哪條河床……少的了沙子的默默奉獻(xiàn)與承擔(dān)呢？哪粒珍珠當(dāng)初不都曾是沙子呢?其次要認(rèn)識到：沙子能成為珍珠，需要“蚌病成珠”，需要極好的機(jī)遇，需要太多的孕育和磨礪;能成為珍珠當(dāng)然美好，然而能成為珍珠的沙粒畢竟少數(shù)。太多的沙子沒有成為珍珠的幸運(yùn)，但難道它們就毫無價值么?沙如此，人亦然。人，當(dāng)然要胸懷大志，追逐夢想--成名成家，出類拔萃，閃光耀眼，令人尊重、羨慕、敬佩;但如果沒有機(jī)會，能成為鋪路之料，建樓之物，也不錯。無論做什么，人人生而平等。只有職業(yè)分工不同，沒有高低貴賤之分。不要過分追逐、羨慕、“敬仰”名人，他們也曾是普通人。 把沙子和珍珠進(jìn)行對比，很容易想到珍珠是人才沙子是平庸，人才才能脫穎而出。從這個角度立意是可以的。還可以采取逆向立意思路，沙子扔在沙灘上找不到，珍珠扔在一筐珍珠里同樣找不到。所以問題其實(shí)不在于是沙子還是珍珠，而是在于特色，獨(dú)一無二。從這個角度也是可行的。
時事類 關(guān)注社會生活事件類 近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設(shè)專欄，對當(dāng)代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；④不要脫離材料內(nèi)容及含意的范文。 13山東卷 依附在材料的后面 參與者的評議詞句--“理解”、“積極回應(yīng)”、“誠懇感謝”“請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法”等 材料中不斷強(qiáng)調(diào)的是對待挑錯的態(tài)度。“理解”、“積極回應(yīng)”、“誠懇感謝”“請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法”等，都表現(xiàn)出了對待錯誤的正確態(tài)度，那就是勇于承認(rèn)錯誤，樂于承認(rèn)錯誤；不但承認(rèn)，還要積極改正。正是這虛懷若谷的表現(xiàn),他們才取得了令世人矚目的成就。這與一些名星、一些官員犯錯后不但不知改正，反而遮遮掩掩、文過飾非的行為形成了鮮明的對比。
1對待錯誤的態(tài)度正是一個人人生品格的體現(xiàn)。2有善意批評別人的人，就有樂于接受批評的人。批評者心存善意，被批評者樂于接受，大家就可以相互促進(jìn)
貼近學(xué)生生活現(xiàn)象類 圍繞“中學(xué)時代，學(xué)生有三怕：一怕奧數(shù)，二怕英語，三怕周樹人，但有些學(xué)生卻喜歡前面的‘兩怕’。”這一現(xiàn)象闡述自己的觀點(diǎn)，可以議論，也可以記敘，題目自擬，字?jǐn)?shù)700。
13江西卷 依附在材料的后面 寫作提示句--這一現(xiàn)象闡述自己的觀點(diǎn)，可以議論，也可以記敘 思維模式-究因法 溯源法 意義闡釋法---關(guān)鍵詞：中學(xué)生三怕. 中學(xué)生為什么會怕呢? 先說奧數(shù)。中國人歷來有諱忌別人說我們“病夫”“弱智”的口實(shí)，所以向來重視各種比賽，尤其是國際上的比賽.學(xué)好奧數(shù)可以上重點(diǎn)甚至保送上重點(diǎn)大學(xué).奧數(shù)似乎是理科思維、聰明或是能上名牌大學(xué)的代名詞，于是普天之下莫非奧數(shù)。再說英文。世界上沒有任何一個國家像中國這樣學(xué)習(xí)一門外語。英文是晉級食祿的臺階，中考高考要考，大學(xué)要考，研究生要考，出國更要考。所以，中國的孩子其學(xué)英文苦不堪言的情狀就可想而知了。說怕“周樹人”，魯迅的文章在一定程度上的確晦澀難懂，再加上有些作品具有一定的時代性，就使得一些中學(xué)生怕“周樹人”，“周樹人”也可以代指傳統(tǒng)語言教學(xué)，學(xué)生確有“怕”的現(xiàn)象。 客觀上分析“怕”的對象，不是材料要論述的重點(diǎn)，材料要論述的重點(diǎn)應(yīng)是“‘怕’與‘不怕’”的主觀態(tài)度�？忌梢詮闹饔^和客觀兩個方面來考慮問題.怕是不可改變的客觀事實(shí)，外界客觀改變不了的東西，我們可以通過主觀的努力來改變它。
關(guān)注現(xiàn)實(shí)話生活題類 有人說：過一種平衡的生活-學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球，針對這種說法，同學(xué)們展開了熱烈的討論。
請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章。1、文體自選；2、不得抄襲，不得套裝；3、用規(guī)范漢書書寫。 13四川卷 依附在材料的后面 寫作提示句--一針對這種說法，同學(xué)們展開了熱烈的討論。
請根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇不少于800字的文章 明確具體闡釋關(guān)鍵詞語-平衡生活的內(nèi)涵。材料中所過的“平衡”生活是：學(xué)些東西，想些問題，做些事情，打打球，唱唱歌，畫畫畫兒……簡言之是學(xué)習(xí)、思考、工作與體育、音樂、繪畫等文體生活的平衡�，F(xiàn)今的學(xué)生生活確實(shí)是打破了這種平衡。追問原因-打破平衡生活的局面并不是學(xué)生所為，是國家社會和家庭的責(zé)任。拓展--“平衡”不光可以就中學(xué)生的生活實(shí)際而言，還可以上升到其它的層面。只有張弛有度，才能始終保持一種可以蓄勢的穩(wěn)定平衡，過一種平衡的生活，不枯也不燥，不樂極也不生悲；不溫也不火，“不戚戚于貧賤”也“不汲汲于富貴”，不放任自由也不拘泥于法度；不抱守權(quán)利也不放棄責(zé)任；不放縱情感也不固守理智。過一種平衡的生活，最最理想的就是既不乏物質(zhì)的豐腴，也不乏精神的富庶。
從表層意義角度--談“學(xué)習(xí)與娛樂的平衡”、“學(xué)習(xí)與工作的平衡”、“生活與工作的平衡”、“緊張與舒緩的平衡”等。還可容易上升到其它的層面--談 “責(zé)任與權(quán)利的平衡”、“情感與理智的平衡”、“自由與法度的平衡”、 “物質(zhì)與精神的平衡”等�！斑^一種平衡的生活”不光是一種生活的理想，更是一種人生和生命的哲學(xué)。
比較上表，不難發(fā)現(xiàn)：材料作文的材料與一般的閱讀材料有明顯的不同。其鮮明的特色主要表現(xiàn)為：1、新材料作文的言語導(dǎo)向非常鮮明，一般的材料后會出現(xiàn)命題者有意添加的詞句，把握了這個特點(diǎn)，就能較快的捕捉到命題者的命題要求，從而較快的解決考場文要主要寫什么的大問題。2、如沒有這中“憑空添補(bǔ)句”材料，材料中也有較為鮮明的“暗示性關(guān)鍵詞語”，這類的詞語多出現(xiàn)在“自評或他評”的句子中。世界是聯(lián)系的，因果聯(lián)系是比較常見而又重要的聯(lián)系。從句子之間的關(guān)系入手，就能迅速找到“原因句”，提煉出寫作思維“牽引核心詞”，將之作為寫作的主要內(nèi)容，這樣就能快速寫作符合命題要求的作文來。3、對于一種純客觀的材料，要抓“結(jié)果句”，充分調(diào)用自己的知識儲備，從言語的表層意思出發(fā)，不斷的追問原因，把原因或本質(zhì)作為文章的立意，這樣就能寫出符合命題要求的好文章來。4、對于哲理性的句子，同樣要采用追因的方法，由表層意思出發(fā)，挖出其深刻的內(nèi)涵來，以蘊(yùn)含的哲理作為文章寫作的中心內(nèi)容，這樣就能寫出符合命題要求的好文章。
基本技能養(yǎng)成速成訓(xùn)練
1、2012年福建高考作文題
馮驥才說“運(yùn)動中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內(nèi)看你跑了多少路程�！� 根據(jù)以上材料寫一篇800字的作文。
立意：
2、2013年上海高考作文題
生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。這種現(xiàn)象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。
立意：
3、2013年江蘇高考卷
閱讀下面的材料，按照要求作文。
幾位朋友說起這樣一段探險經(jīng)歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，他們發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜的附在洞壁上棲息，他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這群美麗的精靈。數(shù)日后再來，他們發(fā)現(xiàn)這群蝴蝶早已不在原處，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退到了更深的洞穴。他們恍然大悟，也許那里環(huán)境更適合吧，小小的蠟燭竟然會帶來這么大的影響。
①立意自定②角度自選③題目自擬④除詩歌外，文體自選⑤不少于800字。
立意：
4、2013年福建高考作文題
根據(jù)顧城的《憂天》：我仰望著夜空，感到一陣驚恐；如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層。文體不限(不含詩歌)，不少于800字。
立意：
5、2013年全國卷作文題
學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。
某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認(rèn)為一般，4%的人覺得不滿意。
如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認(rèn)為是我自我意識過強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競爭激烈，等等。
對于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會更加融洽。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。
立意：
附 2013年山東高考優(yōu)秀作文
1、來斗雅量 張維肖
雅量者，曠氣宏度也。
古有魏晉名士，襟懷曠達(dá)，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細(xì)糾別字盡笑納。
這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊(yùn)于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評價，而接受他人的批評來完善自己，更需要一樣珍貴的東西--雅量。富蘭克林言:“批評者是我們的益友，因為他點(diǎn)出我們的缺點(diǎn)�！蹦浴㈣F凝等作家對《咬文嚼字》雜志指出的錯別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對自己文章細(xì)節(jié)的完善，向大處想，這亦是對整個社會責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)--作家本人秉有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評，才會帶動這個社會認(rèn)真對待文學(xué)的風(fēng)氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無形的功德。
雅量的核心，是聞過則喜。人非圣賢，天生熱愛被贊美的人性，使得聞過則喜從來都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經(jīng)名揚(yáng)天下的作家這樣舉足輕重的人。沒有雅量的人屢見不鮮，不肯聽從批評而帶來的惡果自古有之。
初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評為空物，憑著塞納河左岸混出來的小有名氣而自命不凡，結(jié)果一直沒有寫出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語批評點(diǎn)醒他行文目的要單純、做事要專注，才有了后來的《項鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。
大唐有良臣魏征，對貞觀政治糾謬補(bǔ)缺，多所裨益。我們在回望他的成就時，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無忌上書時沒有足夠的雅量，真的“會須殺此田舍翁”，將會是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評才是被荊棘掩蓋的花園。來斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。
來壺虛心酒，來斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩云:“雅量涵高遠(yuǎn)，清言見古今�！庇醒帕康娜耍詴䦶V開言路，聽取別人的意見和建議，虛心接受他人的批評，才能更早地彌補(bǔ)自己的缺陷，更迅速地成長，更全面地發(fā)展，更從容不迫地應(yīng)對人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰(zhàn)和把握機(jī)遇!
兄臺，來斗雅量佐人生，可好?
2、 在批評中進(jìn)步 丁肖瀚
一個人的心靈隱藏在他的作品中，批評卻把它拉到亮處。
批評作為一盞明燈，往往引領(lǐng)的不單單是作品。批評之于社會，則可能是對人的觀念與行為的提升，聯(lián)想到日本戰(zhàn)國時期，有一場著名戰(zhàn)役發(fā)生在織田氏與松平氏之間，雙方戰(zhàn)事持續(xù)了七天之久卻不見勝負(fù)，其實(shí)以織田氏的兵力早可拿下這場戰(zhàn)事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰(zhàn)事的延擱�？椞锸鲜窒乱皇勘弥藳r，勇敢向君主進(jìn)言:“戰(zhàn)事持久，必將勞民傷財，喪失民心�！本髀犃T，覺之有理，遂改變了作戰(zhàn)的方針，一天時間便大敗松平氏。接受正確批評后，要對自己的行為進(jìn)行反思。其實(shí)，在各種事情日臻完美的同時，批評的藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著，只有接受，只有在批評的篩子里尋找奧秘才能有質(zhì)的飛躍與境界的升華。
破除對于批評存在隔閡的桎梏是人成功的關(guān)鍵。接受正確批評，在批評中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個解脫，給進(jìn)步存留機(jī)會。
真正的成功背后都包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，放眼國內(nèi)，有些人只因個人意愿與固執(zhí)情緒，致使自己在成功的高地上跌落。
大躍進(jìn)時期，人們更加習(xí)慣用一個大腦代替眾多大腦去思考，面對迷失與錯誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們在權(quán)威之中迷失了自己，思想沉沒于黑暗之中。廬山會議時，彭德懷積極提出建議，但由于國家領(lǐng)導(dǎo)人對于彭德懷不接納，使錯誤延續(xù)，造成了國民經(jīng)濟(jì)的重大損失。
人如果面對批評而無所體會，那么自大終成進(jìn)步的桎梏。不僅僅是社會中，在自然界，生物的長久存在也是在進(jìn)化中有所平衡，就似人的成長有時會偏離，終究要尋找迷失的地點(diǎn)，將他人的批評與自身的理解完美化合，才可點(diǎn)染出新的光輝。
真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生。現(xiàn)代的文學(xué)大師，在眾人面前放低了姿態(tài)，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過程中健康活潑地生長。社會生態(tài)亦然!
成功無他路，唯有打開接納的窗口，吸納正確的批評，理智地解析個人。在批評中喚醒深處的自己，在接受合理批評下理性地進(jìn)步，成就自己。
3、論質(zhì)疑的力量 范子豪
年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對眾人質(zhì)疑的目光，平淡卻堅定地說:“吾愛吾師，吾更愛真理�！�
其實(shí)隨著時代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權(quán)威”，而我們作為民眾，則類似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識為轉(zhuǎn)移的真理，這也就是當(dāng)下人們所說的“科學(xué)精神”�！暗茏印备矣谌ベ|(zhì)疑“師”的言論，這無疑是讓人欣喜的。權(quán)威不可能永遠(yuǎn)保持自身的正確性，而權(quán)威犯下的錯誤經(jīng)過大眾的追捧則可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果，這時便凸顯出對權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑的價值所在。就像當(dāng)年面對柏拉圖都據(jù)理力爭的亞里士多德在老年同樣犯下了錯誤，也會有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實(shí)驗結(jié)果告訴所有人:兩個鐵球是同時落地的。
時代在發(fā)展，當(dāng)下越來越多的民眾與媒體敢于向權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑，而想要成為一名權(quán)威無疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進(jìn)，處在這樣良性競爭下的社會個體無疑能夠提高個人素質(zhì)，從而促進(jìn)社會的發(fā)展。
由此可見，質(zhì)疑確實(shí)是萬分可貴的。莫言曾對向他提出質(zhì)疑的媒體表示“向一名作家提出意見也是對作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權(quán)威的耳中聽到更多的是贊揚(yáng)，所以權(quán)威需要聽到質(zhì)疑的聲音才能夠靜下心來反思自己的成果，總結(jié)疏漏與教訓(xùn)，促成自身的進(jìn)步。同時對于普通人而言，表達(dá)質(zhì)疑無疑是一個追趕權(quán)威的絕佳機(jī)會。權(quán)威有更高的學(xué)術(shù)水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進(jìn)行更為廣泛和深入的學(xué)習(xí)。綜合來看，敢于質(zhì)疑不僅能夠推動理論知識的進(jìn)步，也能促進(jìn)民眾素質(zhì)的提高。更為重要的是，無論權(quán)威還是普通民眾，隨時保持質(zhì)疑精神會激發(fā)人們對于生活中每個領(lǐng)域的好奇心和求知欲，通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，最終能使生活變得更為美好。
我從不曾期盼每個人都會成為亞里士多德式的集大成者，因為即便是博學(xué)如斯，也不可避免地會有錯誤。我更希望的，是每個人都能夠在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中保持屬于自己的那份質(zhì)疑精神，讓每粒星點(diǎn)般的質(zhì)疑引領(lǐng)修正和探索，匯聚成河，推動進(jìn)步的力量不息向前。
4、糾誤的力量 董樹婷
錯誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯誤，就像一個一個清道夫，將一個個生命河中的污點(diǎn)清掃干凈；改正錯誤，像靈魂的清潔劑，教會我們?nèi)绾螛淞?yōu)秀豐滿的形象；改正錯誤，像一個燈塔，引領(lǐng)我們走向更寬闊的人生境界。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”高祖取張良之諫，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的生命寬度；而項羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結(jié)局，這樣一個污點(diǎn)讓生命厚度顯得微薄了許多。
改正錯誤，不僅讓我們的人生沒有污點(diǎn)，更重要的是讓我們樹立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個很有名氣的非洲南部國家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國人入住，而中國人也以我們的友好、熱情被歡迎。可近幾年來，少數(shù)幾個僑民在博茨瓦納這個安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e誤--從事建筑業(yè)的中國僑民在此占壟斷地位，于是在工程建設(shè)時便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國人的口碑和形象直線下滑。當(dāng)中國人意識到這個問題時，便一心致力于改正錯誤，改變中國人形象下滑的現(xiàn)象�！斗侵奕A僑周報》社長創(chuàng)辦英文報紙，讓當(dāng)?shù)厝巳媪私庵袊�；多做慈善活動，改變了�?dāng)?shù)刂髁魃鐣䦟χ袊说挠∠蟆Ｃ鎸λ赶碌牡赖洛e誤，我們沒有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯誤的力量已經(jīng)在不知不覺中彰顯出來--華人又以一個嶄新的誠信的形象生活在世界的各個角落。
“知錯能改，善莫大焉”，改正錯誤讓我們豐滿自身形象的同時，對我們有著更為深刻的社會影響。當(dāng)數(shù)年前我們的社會經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴(yán)重道德滑坡時，群眾以犀利的手筆指出了國家質(zhì)監(jiān)局和不法商販的錯誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯誤正逐個得到回應(yīng)，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問題任重而道遠(yuǎn)，但改正錯誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對食品安全重建信心，對社會道德建設(shè)有了更多美好的希冀。
每個人、每個社會階段都不是完美無瑕的，都有著或多或少的錯誤潛藏著。錯誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯誤和改正錯誤的勇氣。改正錯誤之時，我們將感受到改正錯誤為我們帶來的撼動心靈的力量。
附 2013高考四川卷滿分作文
1、在平衡的生活中詩意地棲居
生活如酒，過于濃烈則辣喉，過于淺淡則無味，只有平衡的味道才顯醇厚；生活如歌，過于高昂則刺耳，過于低沉則抑郁，唯有平衡的曲調(diào)才顯悅耳；生活如畫，過于繁雜則繚亂，過于簡樸則無韻，唯有平衡的筆觸才顯美麗。
荷爾德林說：“人生充滿勞績，然而人，詩意地棲居在這片大地上�！比松猛局�，讓我們在奮斗的征程里學(xué)會欣賞沿途的風(fēng)景，讓我們在平衡的生活中詩意地棲居！
在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在奔跑中學(xué)會憩息。雖然“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我們?nèi)匀灰诼吠局小爸栖梁梢詾橐沦�，集芙蓉以為裳”�?/p>
遙望千年以前，孔子駕車周游列國。游說，輔君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齊聞韶，三月不知肉味�！彼迷诿β档谋甲咧邪察o地憩息，他能夠在奔跑中明白停歇的意義。于是我們眼中的孔子，便是那兩袖清風(fēng)，至賢至雅的圣人�；厥桩�(dāng)下，多少人在疲倦的奔跑中喪失了心力，名利正如那拴在驢子前的蘿卜，誘惑著人們不斷邁步。然而驢子的結(jié)局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的機(jī)器，沒有了靈魂，沒有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我們才能懂得生活的旋律，詩意地棲居！
在平衡的生活中詩意地棲居，我們要在追求中學(xué)會享受。因為事業(yè)固然是我必須打造的圣殿，但在這圣殿之后還應(yīng)有一個花園。
阿爾卑斯山腳下有一塊著名的標(biāo)牌，上書“慢慢走，欣賞啊！”是啊，在你攀登絕頂追逐勝利的同時，別忘了享受沿途如畫的美景。生命在追求與享受中圓滿，人生因奮斗與欣賞美妙！魯迅先生執(zhí)筆時端莊肅穆，那筆頓作棍棒，唱醒百萬愚民；又頓而化為刀槍，直刺敵人心臟。這樣的冷峻中，先生為事業(yè)為中華民族的覺醒耗盡心血。然而在蕭紅筆下，我看到了一個溫和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插著的小花，那裊裊煙霧中輕緩?fù)滔⒌纳駪B(tài)，那一本正經(jīng)探討服裝搭配的話語，讓我感受到了一位別樣的豐富多彩的魯迅先生。他不是一生伏于案頭的作家，在他追求精神財富的同時，魯迅先生享受著生活帶來的酸甜苦辣，他在平衡的生活中釀造出碎金般的詩意，鑄就了他輝煌而又美好平淡的人生。
從儒家的中庸之道一路走來，中華上下五千年的文明都在向你宣告著平衡生活的智慧。讓我們且歌且行，于平衡的生活中詩意地棲居！
2、生活越是平衡越是豐盛
五味齊為上，五音全為善。五味齊方能品嘗到生活的苦澀酸甜，咸淡有道；五音全方能領(lǐng)悟生活的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，雅俗協(xié)調(diào)。生活少一味缺一音便覺寡淡無趣。生活越是平衡越是豐盛。
平衡的生活中，不應(yīng)有一物過為突出，也不應(yīng)有一物過于衰弱。平衡的生活當(dāng)創(chuàng)造出一種意境--如朗月當(dāng)空，普照萬物，世間的一切都被調(diào)和，都在清冽的月色下，息息相生，渾然一體。
上溯宋代名家蘇軾，以長短句為世人熟知，但蘇軾的才情遠(yuǎn)不局限于此。東坡善文、善畫，能御、能曲。正因為如此，他才成為了宋至后世最受推崇的典型文人�；蛟S也正因為如此，他的性格也被塑造的圓潤飽滿，不缺于事。在朝野便竭力盡瘁，被貶謫時則放情山水，在自然中追求那平衡而豐盛的生活。
簞食瓢飲不美，美的是居陋室不改其樂的人；竹篁短籬不美，美的是采菊東籬下的人。若陶潛，若梅妻鶴子的林逋，無不是把握了生活的平衡，心淡下來不生艷想，欲寡下來不生競心，自在隨性，伴著苦菊寒梅收獲了人生的豐盛。
生是紅塵過客，免不了世事的關(guān)卡。縱使不做那在自然中擁抱平衡生活的隱士，人們也能跳出時間與空間的限制，力求生活的平衡自在。
印度詩豪泰戈爾作為亞洲第一位被授予諾貝爾文學(xué)獎的人，文學(xué)造詣自然不在話下，但最能感染我們的，是他字里行間流露出的對真我的追求。我們忘不了他苦思冥想的樣子，更忘不了他在芒果樹下為孩子們朗誦詩篇時欣然的神情。我想他深諳此道--在生活狀態(tài)的不斷變化下力求平衡。
你聽，那個捷克人說--生活在別處。生活不應(yīng)只有單薄的一種，它理應(yīng)以多種形態(tài)在我們的四周活躍著。這樣的人生才是有趣的人生，這樣的人生才是平衡而豐盛的人生。
印度思想家奧修說，玫瑰就是玫瑰，蓮花就是蓮花，只要去看，不要比較。但我更愿意說：盡管去做，盡管比較。因為只有千姿百態(tài)才能夠構(gòu)成平衡的生活，而平衡的生活更應(yīng)該囊括這千姿百態(tài)。
五味相調(diào)，五音齊全。生活越是平衡越是豐盛。
附 2013江西卷優(yōu)秀作文
急功與慢利
長期以來，“中學(xué)生有三怕：奧數(shù)、英文、周樹人”成了校園流行語。同學(xué)們一說起這句話，都會心照不宣地?fù)u頭一笑：難啊，太難了！這些凌亂的數(shù)字和線條之間，有著什么神秘的聯(lián)系？這些A、B、C、D排列組合之后，該用怎樣的讀音和語氣？天啊，這篇課文的作者竟然又是魯迅，必然有幾個重點(diǎn)段落老師會要求大家狂背狂記！
頭疼歸頭疼，可看看身邊的同學(xué)，利用業(yè)余時間去參加各種奧數(shù)、英文補(bǔ)習(xí)班的絕不在少數(shù)。補(bǔ)習(xí)奧數(shù)的同學(xué)是崇拜陳景潤教授，想證明1＋1=2？還是著迷于數(shù)理邏輯，想藉此探究宇宙的真諦？補(bǔ)習(xí)英文的同學(xué)是想要師夷長技以自強(qiáng)，將來能夠?qū)崿F(xiàn)中西文化的友好聯(lián)系？還是打心眼里喜歡莎士比亞，想要看懂原文的真意？他們背著沉重的書包笑我迂腐：你說的未免太不切實(shí)際，奧數(shù)比賽一旦獲獎，升學(xué)便可以享受加分待遇；英文說得流利，將來出國鍍金根本不是難題！
我恍然大悟，“三怕”同樣是怕，學(xué)好奧數(shù)、英文兩科的益處唾手可得，即使恨得咬牙切齒也趨之若鶩，擰著眉頭勤學(xué)苦練，希望自此走上一條捷徑，憑借這兩科的特長平步青云。而魯迅先生的文章詰屈聱牙，何必下這個死力？能加分嗎？能出國嗎？頂多草草應(yīng)付老師抄寫幾遍，便自認(rèn)無愧于心，很對得起這位平頭胡子伯伯了！
時下人心浮躁，事事言利，即使教育概莫能外，讓人不免唏噓。不少少年只看眼前是否得益，恨不得今日種苗明日便能吃瓜，否則絕不肯多花一絲一毫力氣。北師大學(xué)者史杰鵬說魯迅的文字“敲之鏗然，觸之也濡；望之儼然，即之也溫�！卑自捨恼Q生的初期，他已能把文字使得出神入化，開啟民智，余蔭當(dāng)今。魯迅斗爭的酷烈、文筆的華美、考證的精研，如能化入少年的靈魂中，則他們真正可以成為未來的棟梁，這是一筆不可多得的財富。可惜有幾個耐得住這個年深日久、潛移默化的過程呢？
校園里依然流傳著“三怕”，奧數(shù)、英文卻越來越熱門。魯迅還是寂寞著，被一句輕慢的“太難了”擲到墻角，靜靜地等待。
附、2012天津高考滿分作文 3篇
1 草色遙看近卻無
“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無�！痹娨夂芎美斫猓诖河甑淖虧櫹滦〔莅l(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片綠色；可當(dāng)人們走近時，卻發(fā)現(xiàn)綠色淡了，甚至肉眼都看不到。從文學(xué)的角度評價，韓愈的詩句是美的；但我覺得，退之先生的這兩句詩用來概括生活中的某現(xiàn)象也是再恰當(dāng)不過的。
人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時刻，英雄能挺身而出。但失望的時候多，英雄似乎只出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的地方。
“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車沖向?qū)W生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個安全的崗?fù)�；“最美司機(jī)”吳斌的事跡感動千家萬戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動作完成了由兇險到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因為在這個“個人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界；人們欽敬吳斌，因為在這個道德與責(zé)任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說明�！白蠲馈倍�，是對他們的最高獎賞，更是對無疆大愛徹底回歸的呼喚。
有時人們也會生發(fā)這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠(yuǎn)方？我的生活中何日英雄突現(xiàn)？心情可以理解，但認(rèn)識不能說沒有偏差。很多人認(rèn)為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標(biāo)準(zhǔn)衡量，真正稱得上英雄的屈指可數(shù)。實(shí)際上，“最美女教師”、“最美司機(jī)”都是普通得不能再普通的百姓。設(shè)問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”？很難回答。我們的社會還沒有進(jìn)步到，可以把一個不在“編制”內(nèi)的教師，把一個平凡的司機(jī)和英雄聯(lián)系在一起，哪怕你是一個深受學(xué)生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優(yōu)秀員工。
羅曼羅蘭說：“英雄是靠心靈而偉大的人�！苯栌脕碓u價張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因為他們離我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄！多有意思的悖論！
“水到底是什么東西？”小魚的發(fā)問是天真的，所以不可笑；“英雄在哪里”，成人的發(fā)問是愚蠢的，當(dāng)然就是可笑的，而且可笑之極。
2小魚不知“水到底是什么東西”是問題嗎？
“水到底是什么東西？”這個問題很可笑嗎？起碼命題人認(rèn)為是可笑的--“有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視”。魚兒每天生活在水中，沒了水，魚兒就失去了家，就沒了容身之所，可魚兒竟然不知道“水到底是什么東西”，這豈不是天大的笑話！
魚是不會說話的，當(dāng)然不可能“忍不住”發(fā)問。但既然有人編了這個故事--且不論這故事編得是否符合邏輯，我們就順著這根竿子往上爬一爬。
小魚為什么不知道“水到底是什么東西”呢？
主要是因為小魚還太小。這“小”指的是年齡上的“小”，而不是個頭兒上的“小”。年齡小到什么程度？我推測最多也不過是上幼兒園大班的年齡。這個年齡的孩子，知道我們生活的世界是什么樣子嗎？知道月相變化的原因嗎？知道大氣中的PM2.5含有什么有毒、有害物質(zhì)嗎？知道“二奶”“小三”是何方神圣嗎？他們不知道。但是，他們的不知道是正常的。如果有一天他們突然發(fā)問：“月亮上到底有什么東西？”那好，悉心培養(yǎng)，沒準(zhǔn)兒將來就是“霍金第二”。如果他們問：“‘二奶’是媽媽的什么人？”家長該怎么回答？
人們對世界的認(rèn)知，自有其規(guī)律；孩子的成長，也應(yīng)該順其自然。成年人需要做的，一是盡量為孩子的成長營造一個良好的環(huán)境，包括自然的和社會的；二是把孩子當(dāng)成孩子，別讓孩子在還是孩子的時候，就不怎么像個孩子了。
那么，由誰來告訴小魚“水到底是什么東西”呢？
當(dāng)然是老魚。但老魚中有明明白白知道“水到底是什么東西”的，也有渾渾噩噩不知道“水到底是什么東西”的，所以，這個告訴小魚“水到底是什么東西”的角色應(yīng)該由前者來擔(dān)任。但事實(shí)上呢？更多的時候，是由后者擔(dān)任這個角色的，而前者由于太明白、太清醒、太不通“魚”情世故而受冷落、遭閑置，被安排做不致于對下一代產(chǎn)生“不良影響”的工作。比如，是不是從事教育工作的老魚都清楚“水到底是什么東西”？反正我這條小魚碰到過不清楚的。比如，是不是從事管理工作的老魚都清楚“水到底是什么東西”？我沒怎么接觸過，但有些地方的水質(zhì)越來越差卻是不爭的事實(shí)。
“水到底是什么東西？”小魚們可能永遠(yuǎn)也弄不明白。
【點(diǎn)評】
這是篇很有特點(diǎn)也有些另類的作文。作者抓住小魚“水到底是什么東西”的發(fā)問，由果溯因，分析其不懂“水到底是什么東西”的原因是年齡小，指出小魚不懂水是什么是正常的，問題的關(guān)鍵在于怎樣讓小魚由“不懂”到“懂”。以魚喻人，作者在看似漫不經(jīng)心的解析中，對現(xiàn)實(shí)生活中的不正常現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺與批判。語言活潑形象，生動自然，或含蓄，或犀利，有很強(qiáng)的雜文味兒。結(jié)束句意味深遠(yuǎn)，暗喻“在其位，沒有安其位的能力”的用人不唯賢而唯親的社會問題上得不到解決的話，被殘害的就只能是孩子，這是“救救孩子”的呼告。
附、2013年浙江高考作文優(yōu)秀卷
1、歲月侵蝕了純真
一路走來，夢想開始的港灣，是我們成熟的起點(diǎn)，人在旅途，再回首，原來孩子的夢想，如今還是那么純真。
如今的社會有著太多太多的無奈，太多太多的遺憾，年少時的豪言壯志被歲月磨成了光滑的察言觀色，每個人都像皇帝新裝里的臣民，帶著面具活著，誰也不愿意承認(rèn)自己的無知愚昧，即使問心無愧，但還不免感嘆這世間的是是非非由不得你活出自己的本色。這一切仿佛在告訴我們純真似乎漸行漸遠(yuǎn)。
在花園的一角靜靜坐下，茫然的望向遠(yuǎn)方，感受著這份久違了的安逸……遠(yuǎn)處的孩子，天真無邪的追逐打鬧，還有那聲聲細(xì)語，把我?guī)нM(jìn)了一個純真的年代，兒時的伙伴，一生的記憶，不知現(xiàn)在的你是否還想年少時的歡樂童真：我們一起笑過，哭過，一起擁抱明天的朝陽，一起等待夜幕降臨。然而我們卻在時間的指縫中弄丟了純真，然后我們中的一個撿到了面具，兩個，三個，直到我們都戴了面具，直到我們都成了它的囚徒，面具的名字叫偽善叫虛榮叫‘好人’。我們慢慢的，習(xí)慣了人前人后的變化。我們慢慢的，有了對別人不理不睬的態(tài)度。我看懂的，人前的好友，只不過是人后的笑料。我看懂的，我們都不是以前的我們。我看懂的，我們變得不再純真。
多年以后的我們，回想起那曾經(jīng)純潔燦爛的日子，也許會不禁淚流滿面。一個人的純真真的可以被時間消磨掉嗎？不，我不相信。古人能夠到死都堅守著那份難能可貴的純真，為什么現(xiàn)在高科技下的我們卻不行？我們一遍遍呼喚如孩童般的純真，呼喚如稚子般的單純。雖然現(xiàn)在混雜的社會無法讓你獨(dú)善其身，但是我們應(yīng)該盡自己最大努力保存簡單自然純真的自己，不要讓自己隨波逐流。我們需要純真，我們真的需要純真！讓世界變得純潔和諧，像純真無邪的童心！讓純真無邪的我們再回到逝去已久的純真年代！
回不去了嗎？為什么回不去，那是你自己不讓自己回去，沒有一個人可以束縛你，讓你無法回去取拾起記憶中的那份童真。所以現(xiàn)在還身不由己的在自己的崗位上阿諛奉承的人們，毅然摘下你們的面具吧，還記得童年的夢想和堅持嗎，現(xiàn)在還來得及！不要讓歲月真的侵蝕了純真！
2 、 消失的童真
童真猶如山上的清泉，那么的清澈，那么的純凈。
童真猶如早晨的空氣，那么的清爽，那么的天然。而如今童真漸漸消失，在孩子們的身上永遠(yuǎn)都少了曾今所擁有的那一片最為真摯純潔的天真。而多的是一些呆板和本不該有的“成熟”。
在這個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代中，平板電腦取代了大自然。一種叫身臨其境的感覺代替了親身體驗。孩子們很少再會出門了解自然去和蝴蝶們一起捉迷藏，去和鳥兒們一起唱歌。他們只是在家對著電腦看節(jié)目，玩游戲，聊天。在那里他們也了解他們所謂的“大自然”。那個所謂的“大自然”帶給她們的是什么？是過早的“成熟”，是對游戲的癡迷，還是那雙伴隨他們一生的近視的眼睛。
失去童真的孩提時代是無趣的，是不完整的。童年是美好的，在童年里有很多事是我們必須去體會一下。那比在電腦前呆著更加有趣，來的更有意義。
社會中還存在著一批孩子，他們由于貧窮。在很小的時候就得承擔(dān)起家里的重?fù)?dān)。更本就沒有體會到他本該有的童年美好。他們因為家庭原因在本該享受爸爸媽媽的愛的時候就成了小大人，照顧起了他們的父母。
久記得有這樣一篇報道讓我看了十分的感動和憐惜。在四川某個山區(qū)，有個小女孩因為他的母親在她出生沒多久就離他而去了。他母親的離去換來了他的降臨。但是老天好像總是喜歡和他開玩笑一樣，就在她還只有5歲的時候他爸爸就患上了疾病，全身癱瘓�？蓱z只剩爺爺奶奶兩個靠一些蔬菜買賣來供他讀書。懂事的他在努力讀書的同時還照顧他的爸爸。喂他吃飯，幫他擦身，跟他講話好像是在呼喚他的醒來。小小的她背上背負(fù)著比同齡的孩子多出好多倍的艱辛苦楚，但是重來沒有一句抱怨。而爺爺奶奶也只是心痛卻又無能為力。那種心酸又有幾個人能理解呢！
不公平的，他剝奪了部分人享受童年快樂的權(quán)利。讓他們在還沒有機(jī)會享受時就硬把他們劃除在孩童名單中。
孩子們在主動和被動兩種情況下與童真這個概念越來越遠(yuǎn)。童真漸漸消逝。我們不經(jīng)想問童真哪里去了？而它沒有回答只見一個孩子愈走愈遠(yuǎn)，最后只留下一個模糊的身影！
羅孝平
[材料作文言語密碼解密途徑例說(高三)]相關(guān)文章：
1.建筑材料論文范例
2.留言語錄大全
3.大冰名言語錄
6.司馬懿名言語錄
7.拿破侖名言語錄
8.情侶空間留言語錄
10.孔子名言語錄匯集