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中國戲劇戲曲學(xué)筆記(綜合藝術(shù)知識)

發(fā)布時(shí)間:2016-3-7 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

戲劇和戲曲的區(qū)別

狹義的戲劇專職以古希臘悲劇和喜劇為開端,載歐洲各國發(fā)展起來既而在全世界廣泛流行的舞臺演出形式,在中國稱為“話劇”;

廣義的戲劇即世界各國、各地區(qū)的傳統(tǒng)的以及現(xiàn)當(dāng)代的各種戲劇形式。

 戲劇的劃分

西方:戲劇學(xué)類單指話劇,歌。ㄒ魳罚、舞劇(舞蹈)都被排除在外;

 中國戲曲的虛擬性

    虛,指的是動(dòng)作中所要操作或附著的東西并不存在,如開門的門,上馬的馬;擬,是仿照、模擬生活動(dòng)作,開門、上馬的動(dòng)作完全模仿生活中的動(dòng)作,用真實(shí)的生活動(dòng)作來引起觀眾的幻覺。

1. 戲劇表演的動(dòng)作具有變形、強(qiáng)化、美化的性質(zhì),以及程式化的特點(diǎn),有統(tǒng)一的規(guī)范。

2. 戲曲時(shí)空隨劇中人的敘述,根據(jù)人物的身份、動(dòng)作而隨意確立。

3. 戲曲表演脫形求神,用經(jīng)過提煉的、美化的抽象的表演來揭示生活現(xiàn)象的底蘊(yùn)。

 宋元南戲

--以南方方言、南方曲調(diào)所組成的一種民間戲曲。

1. 南戲之祖:《琵琶記》。

2. 《琵琶記》與《荊釵記》、《白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》(史稱“荊、劉、拜、殺”四大傳奇)的問世,標(biāo)志著南戲已經(jīng)成型;

3. 最早的南戲--《張協(xié)狀元》,現(xiàn)存最早、最完整的宋代南戲劇本;

4. 最成功的南戲--《琵琶記》(元末,高明),昆曲常演的《吃糠》、《描容》、《上路》、《掃松》、《墜馬》均出自《琵琶記》。

 元雜劇

1. 元代是我國戲劇史上第一個(gè)黃金時(shí)代;

2. 關(guān)漢卿--我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家--;

△ 悲劇《竇娥冤》浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義手法結(jié)合。 

△ 喜劇《望江亭》,川劇《譚記兒》、京劇《望江亭》均改編于此,京劇《望江亭》是張君秋先生的代表作;

△ 喜劇《救風(fēng)塵》;

△ 歷史劇《單刀會》取自三國題材。

3. 元雜劇常識:

1) 結(jié)構(gòu)一般以一本四折為單位表演一個(gè)完整的故事,四折反映了現(xiàn)實(shí)生活中矛盾   

的起、承、轉(zhuǎn)、合四個(gè)過程。所謂“折”,即現(xiàn)在戲劇中的“幕”,每一折都是戲劇情節(jié)發(fā)展的一個(gè)段落。

2) “楔子”,相當(dāng)于現(xiàn)在戲劇的“過場戲”。作用是補(bǔ)充說明情節(jié),又不影響劇情 

的緊湊簡練,是戲劇沖突更迅速有力地推向高潮,但決不允許將楔子加在最后。

3) 采用的曲調(diào)是北曲,吸收了宋金詞、曲和諸宮調(diào)的成分,比較高亢激昂;

4) 演唱形式,每折只有一個(gè)主要角色獨(dú)唱(旦本/末本),其他人都只能說。

4. 王實(shí)甫       《西廂記》

1) 故事源于唐代元稹的傳奇小說《會真記》,但將其改編為反封建的自主愛情主題。

2) 五本二十一折,體制宏偉。

5. 紀(jì)君祥       歷史悲劇《趙氏孤兒》

1) 元雜劇中的現(xiàn)實(shí)主義杰作;《太和正音譜》評其詞曲風(fēng)格,喻為“雪里梅花”;

2) 法國伏爾泰將其改編為《中國孤兒》;

3) 第一個(gè)傳到歐洲,也是18世紀(jì)唯一在歐洲流傳的中國戲劇,對18世紀(jì)歐洲的戲劇文學(xué)和戲劇舞臺演出產(chǎn)生了一定的影響;

4) 南戲《趙氏孤兒記》、明代傳奇《八義記》、清代京劇和地方戲《八義圖》、近代京劇《搜孤救孤》均改編于此。

6. 鄭光祖        癡情傳奇《倩女離魂》

1) 元雜劇“四大愛情劇”之一,代表了后期元雜劇創(chuàng)作的輝煌。

2) 題材出自唐傳奇陳玄祐的《離魂記》,在情節(jié)和語言上受《西廂記》影響;

 明傳奇

--中國戲劇史上的第二個(gè)黃金時(shí)代。

以南曲為基礎(chǔ)而兼收北曲的新體制,以昆山腔為主,題材方面則“十部傳奇九言情”。

1. 李開先        《寶劍記》

1) 改編自《水滸傳》,講的是林沖與高裘之間忠與奸的斗爭;

2) 昆曲《夜奔》改編于此,侯永奎、李少春、裴艷玲都以演《林沖夜奔》而知名。

2. 梁辰魚        《浣紗記》

1) 昆山腔發(fā)展史上一個(gè)里程碑式的作品,其流行借助于此;

2) 所謂“不多出韻,平仄甚諧,共調(diào)不失”;

3) 內(nèi)容為春秋時(shí)期吳、越兩國交戰(zhàn)的故事中交織了范蠡與西施的愛情曲折;

4) 取自《史記吳越世家》和趙曄的《吳越春秋》;

5) 魏良輔改革昆山腔用于清償,梁辰魚將昆山腔用于舞臺演出;

3. 周朝俊        《紅梅記》

1) 明代后期著名的流派有吳江派和臨川派,周朝俊并非這兩派中人,但兼具吳江派的聲律之長和臨川派的文辭之美,有人稱他是雙美派;

2) 當(dāng)代著名作家孟超根據(jù)此劇中部分情節(jié)編寫了京劇《李慧娘》

3) 成為昆劇的保留劇目,影響至今。

4.  薛近兗        《繡襦記》

1) 取材于唐代白行簡的傳奇小說《李娃傳》;為昆、越、川、豫劇等的保留曲目。

5.  王世貞        《鳴鳳記》

1) 取材自現(xiàn)實(shí)生活,參與現(xiàn)實(shí)斗爭,采取多人多事的結(jié)構(gòu),為昆曲保留曲目。

6.  湯顯祖        《牡丹亭》

1) 明代戲劇臨川派的領(lǐng)袖,所居之處名“玉茗堂”,所寫《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》、《牡丹亭》合稱為“玉茗堂四夢”;

2) 浪漫主義杰作,以“情”勝“理”,歌頌了個(gè)性解放;

3) 又名《還魂記》,改編自話本小說《杜麗娘慕色還魂》;

4) 臨川派與吳江派的論爭:

湯顯祖認(rèn)為戲劇作品要言情,以表達(dá)情感內(nèi)容為主,提倡才情,不忌麗辭,不拘音律;而沈璟則認(rèn)為必須合乎音律。

5) 成為昆劇保留劇目,另有《勸農(nóng)》、《閨塾》、《驚夢》、《尋夢》等單獨(dú)演出。

7. 阮大鋮        《燕子箋》

1)兩線戲劇,昆曲《狗洞》取自于此;

 清傳奇

1. 李玉

△ 時(shí)事劇《清忠譜》

1) 以李玉為首的蘇州派作家群,有朱素臣、朱佐朝、葉時(shí)章、邱園、張大復(fù)等人,大都出身下層社會,劇作揭露黑暗現(xiàn)實(shí)有力、適合舞臺演出。

2) “一、人、永、占”四劇,即《一捧雪》、《人獸關(guān)》、《永團(tuán)圓》、《占花魁》。

3) 時(shí)事劇《清忠譜》、《萬民安》;

4) 《清忠譜》第一次在戲劇舞臺上描寫了急風(fēng)暴雨式的群眾斗爭場面;

5) 其中《拉眾》、《鞭差》、《打尉》等內(nèi)容后被改編為京劇《五人義》;

        △ 《千鐘祿》

2.  李漁        《風(fēng)箏誤》

1) 清朝前期“風(fēng)情喜劇”流行于世,以李漁的《笠翁十種曲》和萬樹的《擁雙艷三種》為代表,重在發(fā)掘戲曲的娛樂功能,清潔新奇,結(jié)構(gòu)精巧,語言通俗,在喜劇手法上頗有創(chuàng)造。

2) 著有《風(fēng)箏誤》、《比目魚》、《奈何天》、《蜃中樓》等,合稱《笠翁十種曲》;

3) 《閑情偶記》是我國戲曲史上第一部較為全面、系統(tǒng)的戲劇理論專著,總結(jié)古代的戲曲理論,主張寫“一人一事”;

4) 梅蘭芳《鳳還巢》改編于此。

《比目魚》

1) 描寫戲曲藝人的情感生活;

3.  洪昇        《長生殿》

1) 洪昇與孔尚任被合稱為“南洪北孔”,《長生殿》和《桃花扇》既具有蘇州派作家作品深刻的現(xiàn)實(shí)性,又有歷史抒情劇作家作品濃郁的抒情性,即有風(fēng)情戲劇中的男女愛情描寫,又把愛情與政治結(jié)合了起來,使愛情劇有了新高度,被譽(yù)為傳奇創(chuàng)作的雙峰。

2) 以安史之亂為背景的唐明皇與楊貴妃的故事。

4. 孔尚任      《桃花扇》

1) 以明代崇禎十六年到南明福王二年這段歷史為題材,以復(fù)社名士侯方域和秦淮歌伎李香君的愛情為情節(jié)線索,以復(fù)社文人繼承東林黨反對宦官專權(quán)的傳統(tǒng)、與魏忠賢余孽阮大鋮的斗爭為主要沖突,“借離合之情,寫興亡之感”,展示了明末南明王朝覆亡的廣闊的歷史畫面;

2) 王丹鳳主演電影《桃花扇》,胡連翠指導(dǎo)黃梅戲電視劇《桃花扇》。

 近現(xiàn)代戲劇

    1. “花雅之爭”

1) 花部和雅部都是戲曲名詞,雅部指的是北京、揚(yáng)州等地的封建士大夫把昆腔成為雅部,而昆腔以外的地方戲曲叫做花部。

2) 兩種戲曲形式共生,出現(xiàn)了爭奪觀眾、爭奪舞臺、爭奪票房的現(xiàn)象。秦腔藝人魏長生在北京的演出標(biāo)志著“花部”已與“雅部”勢均力敵;

3) “花雅之爭”的結(jié)果是成熟典雅的昆劇沒有競爭過駁雜粗陋的花部諸腔;ú恐T強(qiáng)后來經(jīng)過各種演變形成了今天的京劇和多種多樣的地方戲。

2. 京劇的形成

1) 四大徽班“三慶、四喜、春臺、和春”進(jìn)京,將二黃、西皮兩種聲腔帶入北京,西皮、二黃兩種聲腔吸收了其他劇種的長處而逐漸形成了皮黃劇,也就是后來的京劇。

2) 1905年第一部京劇電影《定軍山》,由譚鑫培主演;

3) 旦行藝術(shù)--四大名旦:梅蘭芳、荀慧生、尚小云、程硯秋;

4) 生行藝術(shù)--余叔巖、楊小樓;

5) 行當(dāng)--戲曲發(fā)展到一定階段形成的角色形象體系,行當(dāng)?shù)膭澐质贡硌莞?guī)范化、技術(shù)化,也使人物性格更鮮明。分為“生、旦、凈、丑”四大基本門類。

6) “唱、念、做、打”四種藝術(shù)手段。

3. 昆曲再生

--第一出在新中國舞臺上引起轟動(dòng)的戲曲是昆曲《十五貫》,由明末清初朱素臣的《雙熊夢》改編而來。

4. 越劇《梁山伯與祝英臺》

--新中國第一部彩色藝術(shù)片是1953年拍攝的《梁山伯與祝英臺》

5. 京劇《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《打漁殺家》等等。

 現(xiàn)當(dāng)代話劇

1.  早期話。ㄎ拿鲬颍

   1) 是萌芽期的中國話劇,活動(dòng)中心在上海。最早的劇目《官場丑史》;

   2) “春柳社”,1906年中國留日學(xué)生在東京建立的綜合性藝術(shù)團(tuán)體。建國后第一任中央戲劇學(xué)院院長歐陽予倩參與其中。

   3) 《黑奴吁天錄》,曾孝谷根據(jù)斯陀夫人的《湯姆叔叔的小屋》改編,是中國話劇的第一個(gè)創(chuàng)作劇本。

   4) 《共和萬歲》和《家庭恩怨記》;

2.  現(xiàn)代話劇的誕生

1) 洪深《少奶奶的扇子》,從此以后中國話劇嚴(yán)格的導(dǎo)演制度建立起來,話劇作為完整的舞臺    藝術(shù)樣式,在我國開始形成。

2) 1928年4月,在洪深建議下,將“話劇”作為統(tǒng)一名稱。

3) 田漢《獲虎之夜》;丁西林《一只馬蜂》、《壓迫》;熊佛西《一片愛國心》

3. 左翼話。1927~1937)

1) 我國現(xiàn)代話劇創(chuàng)作的第一個(gè)高峰;

2) “南田北熊”   田漢--“南國社”--《名優(yōu)之死》;

                             熊佛西--《藝術(shù)家》、《醉了》

3) 夏衍--《上海屋檐下》、《賽金花》、《秋瑾傳》

4) 曹禺

--《雷雨》,第一個(gè)成功借鑒了索福特勒斯、易卜生等人劇作的“鎖閉式”結(jié)構(gòu),將長達(dá)三十年的戲劇時(shí)間集中在一天一夜內(nèi)表現(xiàn),將三十年前、三年前發(fā)生的事情同當(dāng)前正在進(jìn)行的情節(jié)有機(jī)地、形象地交織在一起,將偶然性的事件組織到劇本行動(dòng)中去,使之成為劇本情節(jié)的有機(jī)組成部分之一。

--《日出》,“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)方法。

--《原野》

《雷雨》、《日出》、《原野》這抗戰(zhàn)前曹禺創(chuàng)作“三部曲”的出現(xiàn),標(biāo)志著我國現(xiàn)實(shí)主義戲劇藝術(shù)的成熟,是我國的多幕劇創(chuàng)作在容量上和藝術(shù)質(zhì)量上都出現(xiàn)了巨大的突破。

4. 抗戰(zhàn)話劇與戰(zhàn)后話劇(1937~1949)

1) 抗戰(zhàn)初期,主要是獨(dú)幕劇、活報(bào)劇、街頭劇,其中《放下你的鞭子》、《最后一計(jì)》和《三江好》被合稱為“好一計(jì)鞭子”;

2) 夏衍--《法西斯細(xì)菌》;

3) 郭沫若--《屈原》;

4) 曹禺--《北京人》,成功借鑒了民族傳統(tǒng)和契訶夫劇作沉于樸素的風(fēng)格,是其劇作中藝術(shù)成就最高的一部;

5) 吳祖光--《風(fēng)雪夜歸人》;

6) 曹禺--《家》,根據(jù)老舍同名長篇小說改編。

7) 田漢--《麗人行》;

8) 陳白塵--《升官圖》

5. 話劇在曲折中前進(jìn)(1949~1966)

1) 胡可--《戰(zhàn)斗里成長》;

2) 陳其通--《萬水千山》;

3) 老舍--《茶館》,是新中國第一次出國演出的劇目,被譽(yù)為“遠(yuǎn)東戲劇的奇跡”;

4) 田漢--《關(guān)漢卿》、《文成公主》,《關(guān)漢卿》被譽(yù)為我國戲劇史上的一座豐碑;

5) 郭沫若--《蔡文姬》;

6) 曹禺--《膽劍篇》;

7) 朱祖貽、李光--《甲午海戰(zhàn)》;

8) 沈西蒙--《霓虹燈下的哨兵》,1964年被改編成電影。

9) 任德耀--兒童話劇《馬蘭花》,作者是我國的“兒童劇之父”。

袁蕾

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